《答中印度僧智光書》是唐代玄奘創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：答中印度僧智光書
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：玄奘
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
答中印度僧智光書
大唐國芻玄奘，謹修書中印度摩揭陀國三藏智光法師座前。自辭違俄十餘載，境域遐遠，音徽莫聞。思戀之情，每增延結。彼芻法長至，蒙問並承起居康豫，豁然目朗，若睹尊顏，踴躍之懷，筆墨難述。節後漸暖，不審信後何如？又往年使還，承正法廣大法師無常，奉問摧割，不能已矣。
嗚呼！可謂苦海舟沈，天人眼滅，遷奪之痛，何期速歟！惟正法藏植慶曩晨，樹功長劫故得挺沖和之茂質，標懿傑之宏才。嗣德聖天，繼輝龍猛，重然智炬，再立法幢。撲炎火於邪山，塞洪流於倒海，策疲徒於寶所，示迷眾於大方。蕩蕩焉，巍巍焉，實法門之棟乾也。又如三乘半滿之教，異道斷常之書，莫不韞綜胸懷，貫練心腑，文盤節而克暢，理隱昧而必彰；故使內外歸依，為印度之宗袖。加以恂恂善誘，曉夜不疲，衢樽自盈，酌而不竭。
玄奘昔因問道，得預參承，並荷指誨，雖曰庸愚，頗亦蓬依麻直。及辭還本邑，囑累尢深。殷勤之言，今猶在耳。冀保全眉壽，式贊元風；豈謂一朝，奄歸萬古！追維永往，彌不可任。伏惟法師夙承雅訓，早升堂室，攀戀之情，當難可處。奈何奈何，有為法爾。當可奈何，願自裁抑。
昔大覺潛暉，迦葉紹宗洪業；商那遷化，毱多闡其嘉猷。今法將歸直，法師次任其事。唯願清詞妙辯，共四海而恆流；福智莊嚴，與五山而永久。玄奘所將經論，已翻《瑜伽師地論》等大小三千餘部。其俱舍順正理，見譯未周，今年必了。即日大唐天子聖躬萬福，率土安寧，以輪王之慈，敷法王之化，所出經論，並蒙神筆制序，令所司抄寫，國內流行，爰至鄰邦，亦俱遵習。雖俱像運之末，而法教光華，雍雍穆穆，亦不異室羅筏誓多林之化也。伏願照知。
又前渡信渡河，失經一馱，今錄名如後，有信請為附來。並有片物供養，願垂納受。路遠不得多，莫嫌鮮薄。玄奘和南。
作者簡介
玄奘（600或602~664年）唐初高僧，佛經翻譯家。俗姓陳，名褘，洛州緱氏（今河南偃師）人，13歲出家，玄奘為其法號。苦心研習佛家經典，四處訪師求學。在遊歷及研讀各派理論過程中，他發現疑難甚多，佛經譯本缺乏，屢見舛錯，遂決心西行佛教聖地——天竺求法解惑。於貞觀三年（629年）從長安出發，過玉門關，穿越戰亂不已的邊境，經中亞，進入北印度，跋涉高山雪嶺，荒漠流沙，歷盡艱辛。貞觀十六年（642年）在曲女城（今印度卡諾吉城）舉行的佛學辯證大會上，他為論主，獲譽甚高。貞觀十九年（645年）回到長安，歷時10餘年，行程5萬里。回國後，在唐太宗的支持下，先後主持弘福寺和大慈恩寺的譯場，並修大雁塔，以保存佛經。主持譯經75部、1335卷。授業弟子數千人，成為中國佛教法相宗的創始人。《大唐西域記》一書是他回國後，口述旅行中的豐富見聞，由弟子筆錄而成，是重要的歷史文獻。
