《第三隻眼看佛教》是校園書房出版社出版的圖書,作者是王瑞珍
基本介紹
- 中文名:第三隻眼看佛教
- 作者:王瑞珍
- 出版社:校園書房出版社
- 頁數:132 頁
- 定價:145.00 美元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9789575876340
《第三隻眼看佛教》是校園書房出版社出版的圖書,作者是王瑞珍
《第三隻眼看佛教》是校園書房出版社出版的圖書,作者是王瑞珍內容簡介要寫像《第三隻眼看佛教》這種敏感性高、眾說紛紜、個有立場的書,實在不是一件簡單的事情;既要深入淺出,又要廣徵博引,更要理性對話,還要化繁為簡,且要娓娓道來...
第三隻眼象徵著開悟。在印度傳統里,第三隻眼被稱作“智慧之眼”(gyananakashu),是“內隱導師”(antar-guru)的所在。第三隻眼是人體的眉心輪。印度及東亞的神明或開悟者的圖像上經常繪有第三隻眼,例如濕婆、佛陀或是瑜珈士、聖者、菩薩。在佛教里,第三隻眼被稱為白毫。印度教相信濕婆的第三隻眼能夠...
—中華福音神學院 吳獻章博士 王瑞珍,台灣彰化人。 學歷:政大教育學系畢業,中華福音神學院道學碩士,美國Reformed Theological Seminary神學碩士。 曾任:校園雜誌編輯,台北靈糧堂同工,中福出版社社長。 現任:中華福音神學院延伸部部長。 著作:《第三隻眼看佛教》、《第三隻眼看道教》...
—中華福音神學院 吳獻章博士 王瑞珍,台灣彰化人。 學歷:政大教育學系畢業,中華福音神學院道學碩士,美國Reformed Theological Seminary神學碩士。 曾任:校園雜誌編輯,台北靈糧堂同工,中福出版社社長。 現任:中華福音神學院延伸部部長。 著作:《第三隻眼看佛教》、《第三隻眼看道教》...
—中華福音神學院 吳獻章博士 王瑞珍,台灣彰化人。 學歷:政大教育學系畢業,中華福音神學院道學碩士,美國Reformed Theological Seminary神學碩士。 曾任:校園雜誌編輯,台北靈糧堂同工,中福出版社社長。 現任:中華福音神學院延伸部部長。 著作:《第三隻眼看佛教》、《第三隻眼看道教》...
佛光照不亮朝堂——佛教全盛,梁朝覆滅 第二十篇 短命的隋朝 一個王朝的英年早逝——短命隋朝 曇花一現的美麗絕倫——輝煌隋朝 大唐盛世的歷史伏筆——史評隋朝 第二十一篇 南北黃金水道,杭大運河 一條河的前世今生——大運河的歷史發展 南北黃金水道——大運河功過千秋 鑿出來的“大地史詩”——人類遺產大運河 ...
—中華福音神學院 吳獻章博士 王瑞珍,台灣彰化人。 學歷:政大教育學系畢業,中華福音神學院道學碩士,美國Reformed Theological Seminary神學碩士。 曾任:校園雜誌編輯,台北靈糧堂同工,中福出版社社長。 現任:中華福音神學院延伸部部長。 著作:《第三隻眼看佛教》、《第三隻眼看道教》...
如把“花榮”比作宋江的“冬粉”、“影子”,認為“公孫勝是道教的代表,魯智深是佛教的代表”,將“戴宗”稱為“馬拉松”運動員,將“九紋龍”史進稱為“時尚青年”、“問題少年”,將晁蓋稱作“第二代領導人”,而晁蓋死後的一段梁山歷史叫做“宋江時代”,柴進屬於“根正苗紅”、王進、魯達儼然是史進的“精神...
開天眼,天眼即人上丹田處,最形象的表現就是二郎神的第三隻眼,開天眼就是通過修行打開這個第三隻眼。天眼功能分為內視,微視,透視,遙視。佛教等宗教稱之為天眼通,亦稱天眼證智通,按照佛教等宗教的說法,就是色界天的眼根超越了大地的遠近,時間的過去和未來,一切現象都能明見。傳說 天目位於鼻根上印堂的...
通常我們都說只有天上的神或女神才有天眼,然而按照佛教的義理,這種說法並不完全正確,因為我們人類也能得到天眼,有兩個方法可以使我們做到:一是透過‘禪那’(Dhyana),這是一個梵文字,通常譯為‘冥想’(Meditation)。另一個方法是在肉眼上加儀器(要知道肉眼本身也是一種儀器,在今天甚至可以移植了)。雖然...
《神國俠侶》是2003年由校園書房出版社出版的一部作品,作者是王瑞珍。作者簡介 學歷:政治大學(B.A.)、中華福音神學院(M.Div.)、Reformed Theological seminary(Th.M.)現任:中華福音神學院宣教中心研究員、延伸神學教育部部長 著作:《第三隻眼看佛教》、《第三隻眼看道教》、《第三隻眼看祭祖》、《第...
佛教文獻中稱濕婆為 大自在天,住色界之頂,為三千界之主。濕婆對佛教 密教影響也很大,密教有的派別甚至把他當作法身佛大日如來的化身。地位 濕婆(Shiva)與梵天(Brahma)和毗濕奴(Vishnu)為印度教三相神。前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅,濕婆的地位是毀滅者,兼具生殖與毀滅、...
如把“花榮”比作宋江的“冬粉”、“影子”,認為“公孫勝是道教的代表,魯智深是佛教的代表”,將“戴宗”稱為“馬拉松”運動員,將“九紋龍”史進稱為“時尚青年”、“問題少年”,將晁蓋稱作“第二代領導人”,而晁蓋死後的一段梁山歷史叫做“宋江時代”,柴進屬於“根正苗紅”、王進、魯達儼然是史進的“精神...
1996年嗣法圓瑛大師的入室弟子明嚦長老,為中國漢傳佛教臨濟正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人之一。1998年任福建省佛教協會副會長兼秘書長。2002年任中國佛教協會常務理事,同年作為中國大陸佛指舍利赴台灣供奉護送團成員,護送陝西西安法門寺佛指舍利赴台灣地區供奉瞻禮。內容簡介 《智慧人生三昧(套裝共3冊)》包括:...
真正佛教的禪思,全然不是這類的逃避;在這個主題上,佛陀的教導如此地被誤解,甚或極少被了解,所以到了後來“禪思”的方式就退化了,幾乎墮落成為一種例行技術性的儀式或典禮。大部份的人對禪思或瑜伽感興趣,是為了要獲得某些靈性的或神秘的力量,例如別人所沒有的第三隻眼。不久以前,印度有個佛教女尼,雖然...
柳葉擦眼是一些可以觀察到非人的功法的啟動媒介,單純的用柳葉擦眼,並不能觀察到什麼。佛教天眼 天眼指佛教五通或六通中的天眼通,天眼通即能看見眾生的生死、苦樂、和世間的種種行色。天眼通是佛教徒經過艱苦修行後獲得的一些神通之一,一般需要修行的時間從幾年到幾十年不等。移植眼角 有些視覺障礙的人移植了...
大約在中世紀時期,印度的婆羅門教被演化為印度教,也稱新婆羅門教。它是4世紀前後吸收了佛教與耆那教等教義後產生的新教之一。此教崇拜的主神是濕婆。所謂濕婆(梵文Siva)意即毀滅、苦行和舞蹈三神的合一。神給人以恐怖感,但教義說它除有毀滅之功外,還有創造職能。有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身...
本書中提供的方法雖然都源自佛教的冥想、呼吸等法門,但在心理學指導下進行了相應的簡化,62個靜心方法一一針對日常生活中最實際的62種問題,幫助讀者最快的找到開始的方法。不需要了解深奧的宗教理論、不需要嚴苛的修行,每天只要簡單的靜坐10分鐘,便能夠獲得一個全新的生活。目錄 靜心:最適合中國人的心靈放鬆術 ...
迦摩的另一面,將其身為煩惱化身的魔王性質短暫顯現出來的技能。迦摩的別名是魔羅,兩者被視為同一存在的不同側面。也有人將其作為迦摩、魔羅一併對待。魔羅的語源被認為是“殺害者”,也被翻譯成“魔”、“天魔”、“魔王”等。佛教中乃是居住於六欲天的第六天,他化自在天的“第六天魔王波旬”。當釋迦在菩提...
第三隻眼形成的條件是古蜀“崇目”的信仰。三隻眼並不影響二郎神的端正外貌,二郎神在平時閉上他額中的豎眼,顯露他端整的丰姿;赴敵作戰才會將他那豎眼睜開。 [11] (明)嘉靖年間《二郎寶卷》:“天眼開,觀十方,如同手掌。” [54] (清)《灌江備考》:“二郎為蠶叢之後,故其目縱。” [55] 神寵從神 ● ...
水路不通走旱路(shuǐ lù bù tōng zǒu hàn lù)是一個七字成語,比喻一個辦法不行,就用另一個辦法。【語見】劉洲偉《第三隻眼看電信產業》:“只要有潛在利益,市場上走有人吃不香,睡不著,總有人‘水路不通走旱路’,也總有人不斷努力創新與探索。”【例句】咱們水路不通走旱路,一定要想辦法...
45.第三隻眼 46.領導佛教 47.黑衣教主 48.欣賞彼此 49.神霄帝君 50.穆王神車 51.寡人多情 52.王母娘娘 53.感動王母 54.仙女老婆 55.風月寶鑑 56.一言成讖 57.天外來客 58.地主老財 59.宋江之夢 60.官吏倆途 61.好人宋江 62.家裡拿錢 63.敗家玩藝 64.太公分家 65.忤逆之罪 66....
佛教文獻稱他為大自在天,住色界之頂,為三千界之主。有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身,擁有毀滅和再生的力量。濕婆的形象是五面三眼四臂,能夠很方便地觀照世界的每一部分。與衣著華貴的其他諸神相比,濕婆的打扮顯得格格不入。其面貌威嚴英俊,膚色極淺,留著苦行者紛亂的藍黑色長髮,頭頂裝飾著...
濕婆是毀滅之神,有擔當著創造的職能,有諸多化身,坐騎是一頭大白牛。佛教文獻稱他為大自在天,住色界之頂,為三千界之主。印度教認為“毀滅”有“再生”的含義,代表生殖能力的男性生器是他創造力的象徵,受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。濕婆是苦行之神,終年在喜馬拉雅山上的卡拉薩山修煉苦行,即是西藏普蘭縣...