《第三隻眼看水滸》是新水滸第一人劉傳錄在2013年 3月開始《齊魯晚報》開設的個人專欄，每周四在“青未了”欄目發表，專欄文章結集出版的書籍也命名為《第三隻眼看水滸》，並榮獲山東省第七屆劉勰文藝評論獎。同時劉傳錄的新浪部落格也命名為“第三隻眼看水滸”，點擊量過百萬。
基本介紹
- 中文名：第三隻眼看水滸
- 開始時間：2013年 3月
- 發行單位：《齊魯晚報》
- 點擊量：百萬
- 性質：個人專欄
專欄簡介,作品獲獎,寫作特點,專欄發表作品,
專欄簡介
劉傳錄致力於新水滸研究，被譽為新水滸研究第一人，並在《齊魯晚報》開設了個人專欄“第三隻眼看水滸”，系我省繼馬詢簽鞏瑞芳老師之後第二位開始個人專欄的學者。每周四發表一篇水滸文章，專欄配發了劉傳錄的簡介和頭像，專欄文章在各大網站轉載，引起很大轟動,傳播的水滸文化從本期（格贈灑2013年3月7日）人文齊魯開始,我們還將開闢一個新的專欄——《第三隻眼看水滸》。長期以來名家對水滸的研究長盛不衰,從李卓吾到金聖歎,從魯迅到毛澤東,一代又一代的鴻儒大師,或金筆點評,或縱覽全構,或序跋論傳,或賦詩作畫,都提棄慨紛紛以其各自的“慧眼”對《水滸傳》進行闡釋。而有“新水滸第一人”之稱的山東水滸研究會副會長劉傳錄先生顛覆了傳統的水滸評論,形成了自己的研究視角和特點。細讀劉傳錄先生的水滸新論,感覺他的文章具有更遷捉為廣闊的視野和獨特的視角,將學院派理論“懸置”,強化了原生態感性閱讀的分量。如本期《宋朝女人愛美導致梁山起義》一文,他總結出因醜陋而上梁山的醜男醜女占梁山一半以上的席位,也就是說,是醜陋的外表把大部分人逼上梁山,所有這一切都是由於宋朝女人愛美不愛錢財。而這一幫被愛美的女人拋棄、被愛美的社會價值觀拋棄的醜男們,只好以起義的方式尋找生存的平衡力量,最終促成了梁山起義。這樣的解讀看似另類,讀來倒也有趣和新鮮,以“第三隻眼”定位也有別出心裁的意思在。專欄《第三隻眼看水滸》又回來了(2014年10月23日)。作者劉傳錄憑藉《第三隻眼看水滸》榮獲了今年第七屆山東省劉勰文藝評論獎。最近,他又開始解密《水滸》了。今天刊發的《宋江是如何當上梁山掌門人的》“解密”了宋江當上一把手的秘密:宋江墊霸乘碑、吳用和花榮三人密謀殺死晁蓋取而代之,花榮是射死晁蓋的具體執行者,然後嫁禍史文恭。有人評價劉傳錄的《第三隻眼看水滸》找到了三個支點,在此基礎上對梁山人物進行了小角度的論述。具體說來,就是他把《水滸》的忠義說解讀為神話傳說,把梁山投降說解讀為經濟基礎說,把宋江的招安說解讀為宋江的假招安說。正如“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”一般,當一個普通人遭遇古典名講全立重著,有人愛看愛讀,甚至可以對其中的精彩段落念念不忘,而同樣是普通人的劉傳錄,他卻通過第三隻眼睛看到了不一樣的《水滸》,這也許就是名著的魅力吧!
作品獲獎
劉勰文藝評論獎
2014年1月16日，第七屆山東省劉勰文藝評論獎評選結果出爐，全省共有53項成果獲此殊榮，其中“新水滸第一人”劉傳錄的《第三隻眼看水滸》入選並最終獲獎。 山東省劉勰文藝評論獎”是《山東省實施<國家“十一五”時期文化發展規劃綱要>的意見》（魯辦發[2007]7號）規定的省級文藝獎，是全省文藝評論最高專項獎。山東省劉勰文藝評論獎每三年評選一次。此次獲獎入選成果立足現實文藝發展，弘揚時代主旋律，整體上思想更加深刻，涉及門類更加齊全，觀察視角更加獨特，研究方法更加多樣，質量顯著提高，代表了三年來山東文藝評論的最高水平。其中53項成果中有24件作家作品，其他被省內各重點高校分享，山東大學8項，山師大7項，中國海洋大學2項，濟南大學2項，聊城大學2項，還有7所大學一項。劉傳錄的《第三隻眼看水滸》是研究水滸的最新成果。
寫作特點
《第三隻眼看水滸》從另一面帶你探讀水滸不為人注意的一面，有三個特點：
一是政治文化視野。作者從宋代的重文輕武制度入手，從歷史唯物論的巨觀範疇整體把握了典型環境的典型人物的能動作用。如通過對武松、李逵、董平等人濫殺無辜行為的指詬與對魯智深、盧俊義、呼延灼等人人格操守的褒揚，彰顯了一種“人本”、“民本”思想。另外，作者還論及了石秀的俠義與狹隘，盧俊義的呆和能，武松的情與義，以及王倫的小氣量背後的柴進的復辟夢想，王安石改革進程中文化因襲的滯重，呈現出強烈的思辨色彩。
二是哲學文化視野。如天罡地煞理論對“逼上梁山”人物心理的宗教影響（如秦明、朱仝、花榮、李逵）；如用弗洛伊德的“本我”、“自我”、“超我”理論去解讀宋江之於扈三娘、石秀之於潘巧雲的關係，體現了作者對男性倫理話語的批判；還需要提到一篇是《林沖鞏頌習生活在愛情的溫暖和回憶中》，作者另闢蹊徑，用現代思想觸角撞開歷史重扉，開闢了一片溫暖而浪漫的話語世界。
三是現代智性語言的表達方式。如把“花榮”比作宋江的“冬粉”、“影子”，認為“公孫勝是道教的代表，魯智深是佛教的代表”，將“戴宗”稱為“馬拉松”運動員，將“九紋龍”史進稱為“時尚青年”、“問題少年”，將晁蓋稱作“第二代領導人”，而晁蓋死後的一段梁山歷史叫做“宋江時代”，柴進屬於“根正苗紅”、王進、魯達儼然是史進的“精神教父”，談宋江是“造星專家”，言雷橫是“吃喝樣樣都乾”的腐敗分子，說扈三娘是宋江的“夢中情人”，論“石碣村拒官兵似袖珍版的赤壁之戰”，楊志經營仕途是“冒名頂替”，董平是“梁山沒有人性，沒有道德沒有理想的色狼之一”……而且每每有妙語解頤。如這樣兩段文字：“三打祝家莊”——“對祝家莊是豪奪，對扈家莊是明拿，對李家莊則就是巧取。”
“花石綱的故事發生在北宋徽宗時期，宋徽宗是一個藝術家的皇帝，在歷代皇帝中最有藝術細胞，宋朝的重文抑武的國策又為他的藝術才能加上了想像的翅膀，有藝術才能的文臣們不斷推波助瀾，書畫家蔡京、運動員高俅成為藝術皇帝的情投意合者，他們享受著宋朝這箇中國歷史上最美好時代的發展成果，把文化繁榮蛻變為文化享樂，極端追求玩弄奇花異草和怪石。”
另外，一些仿詞增加了敘述的修辭效果。如：“梁山集團”、“話語權”、“主流文化”、 “主流社會”、 “邊緣化”、“消費意識”、“既得利益集團”、“閃亮登場”、“搶眼（燕青）”、“不感冒”、“五次反圍剿”、“根據地”、“技術人員（公孫勝）”、“鹹魚翻身（關羽）”、“人生的原點（李應）”、“適宜人類生存的時代漸趨漸遠（宋代）”……
這些“熟悉的陌生化”語言會使我們在會心一笑中，打通古代與現代、文學世界與現實生活的隔閡，走向澄澈與洞察。
專欄發表作品
1、宋朝女人愛美“逼”他們上梁山 2013年3月7日 B02版
2、水滸五大冤獄逼迫16位好漢上梁山2013年3月14日
3、魯達出家五台山是趙員外的陰謀
4、戴宗為何成了泰山山神？2013年3月28日
5、舌尖上的水滸:村酒和老酒
6、《水滸傳》中的麵食：炊餅是今天饅頭 2013年4月23日
7、好漢燕青泰山打擂2013年5月9日
8、《水滸傳》里尋茶趣 2013年5月16日
9、逼諸多好漢上梁山的刑事案件 2013年5月9日
10、《水滸傳》中看婚俗 2013年6月10日
11、楊志是梁山軍隊最後的領導人2013年6月17日
12、《水滸傳》的精神家園 2013年6月24日
13 、宋江是如何當上梁山掌門人的2014年10月23日
14、花榮為什麼要射死晁蓋？2014、10、30
15、“殺人放火”的魯智深如何成佛2014、11、6
16、吳用為何會歸附宋江2014、11、13
17、山神廟是林沖人生的轉折點2014、11、20
18、《水滸傳》中的兩處岳廟2014、12、4
19、“美髯公”朱仝:不願上梁山的好漢2014、12、11
20、宋江為什麼最後選擇招安2014、12、25
21、武松的做官夢與反對招安2015、1、8
22、宋江是如何把李應騙上梁山的？2015、1、15
23、玉麒麟盧俊義：二把手的呆和能2015、1、2
24、柴進被野心逼上梁山2015、1、29
寫作特點
《第三隻眼看水滸》從另一面帶你探讀水滸不為人注意的一面，有三個特點：
一是政治文化視野。作者從宋代的重文輕武制度入手，從歷史唯物論的巨觀範疇整體把握了典型環境的典型人物的能動作用。如通過對武松、李逵、董平等人濫殺無辜行為的指詬與對魯智深、盧俊義、呼延灼等人人格操守的褒揚，彰顯了一種“人本”、“民本”思想。另外，作者還論及了石秀的俠義與狹隘，盧俊義的呆和能，武松的情與義，以及王倫的小氣量背後的柴進的復辟夢想，王安石改革進程中文化因襲的滯重，呈現出強烈的思辨色彩。
二是哲學文化視野。如天罡地煞理論對“逼上梁山”人物心理的宗教影響（如秦明、朱仝、花榮、李逵）；如用弗洛伊德的“本我”、“自我”、“超我”理論去解讀宋江之於扈三娘、石秀之於潘巧雲的關係，體現了作者對男性倫理話語的批判；還需要提到一篇是《林沖生活在愛情的溫暖和回憶中》，作者另闢蹊徑，用現代思想觸角撞開歷史重扉，開闢了一片溫暖而浪漫的話語世界。
三是現代智性語言的表達方式。如把“花榮”比作宋江的“冬粉”、“影子”，認為“公孫勝是道教的代表，魯智深是佛教的代表”，將“戴宗”稱為“馬拉松”運動員，將“九紋龍”史進稱為“時尚青年”、“問題少年”，將晁蓋稱作“第二代領導人”，而晁蓋死後的一段梁山歷史叫做“宋江時代”，柴進屬於“根正苗紅”、王進、魯達儼然是史進的“精神教父”，談宋江是“造星專家”，言雷橫是“吃喝樣樣都乾”的腐敗分子，說扈三娘是宋江的“夢中情人”，論“石碣村拒官兵似袖珍版的赤壁之戰”，楊志經營仕途是“冒名頂替”，董平是“梁山沒有人性，沒有道德沒有理想的色狼之一”……而且每每有妙語解頤。如這樣兩段文字：“三打祝家莊”——“對祝家莊是豪奪，對扈家莊是明拿，對李家莊則就是巧取。”
“花石綱的故事發生在北宋徽宗時期，宋徽宗是一個藝術家的皇帝，在歷代皇帝中最有藝術細胞，宋朝的重文抑武的國策又為他的藝術才能加上了想像的翅膀，有藝術才能的文臣們不斷推波助瀾，書畫家蔡京、運動員高俅成為藝術皇帝的情投意合者，他們享受著宋朝這箇中國歷史上最美好時代的發展成果，把文化繁榮蛻變為文化享樂，極端追求玩弄奇花異草和怪石。”
另外，一些仿詞增加了敘述的修辭效果。如：“梁山集團”、“話語權”、“主流文化”、 “主流社會”、 “邊緣化”、“消費意識”、“既得利益集團”、“閃亮登場”、“搶眼（燕青）”、“不感冒”、“五次反圍剿”、“根據地”、“技術人員（公孫勝）”、“鹹魚翻身（關羽）”、“人生的原點（李應）”、“適宜人類生存的時代漸趨漸遠（宋代）”……
這些“熟悉的陌生化”語言會使我們在會心一笑中，打通古代與現代、文學世界與現實生活的隔閡，走向澄澈與洞察。
專欄發表作品
1、宋朝女人愛美“逼”他們上梁山 2013年3月7日 B02版
2、水滸五大冤獄逼迫16位好漢上梁山2013年3月14日
3、魯達出家五台山是趙員外的陰謀
4、戴宗為何成了泰山山神？2013年3月28日
5、舌尖上的水滸:村酒和老酒
6、《水滸傳》中的麵食：炊餅是今天饅頭 2013年4月23日
7、好漢燕青泰山打擂2013年5月9日
8、《水滸傳》里尋茶趣 2013年5月16日
9、逼諸多好漢上梁山的刑事案件 2013年5月9日
10、《水滸傳》中看婚俗 2013年6月10日
11、楊志是梁山軍隊最後的領導人2013年6月17日
12、《水滸傳》的精神家園 2013年6月24日
13 、宋江是如何當上梁山掌門人的2014年10月23日
14、花榮為什麼要射死晁蓋？2014、10、30
15、“殺人放火”的魯智深如何成佛2014、11、6
16、吳用為何會歸附宋江2014、11、13
17、山神廟是林沖人生的轉折點2014、11、20
18、《水滸傳》中的兩處岳廟2014、12、4
19、“美髯公”朱仝:不願上梁山的好漢2014、12、11
20、宋江為什麼最後選擇招安2014、12、25
21、武松的做官夢與反對招安2015、1、8
22、宋江是如何把李應騙上梁山的？2015、1、15
23、玉麒麟盧俊義：二把手的呆和能2015、1、2
24、柴進被野心逼上梁山2015、1、29
