第一哲學的支點

內容簡介

所謂第一哲學，即哲學的哲學，或稱元哲學。這是哲學的根基，西方哲學把形上學作為第一哲學。在西方哲學史上，第一哲學的核心概念，公認有笛卡爾的“思”和黑格爾的“存在”，趙汀陽此著提出並論證，哲學還需要“行”作為支點，現代哲學要從“思”的問題轉向“行”的問題，從反思物的世界轉向反思事的世界，事的世界就是人創作出來的生活，接續了他一貫的主張——哲學旨在討論關於可能生活。

趙汀陽的哲學著作，特點在其很強的思辨能力和曉暢的文字表達，邏輯縝密而又別開蹊徑，讀來給人以思想的樂趣。他的哲學研究路徑是，運用西式哲學的方法，處理中國思想的問題，因而既有西式哲學的邏輯性，又具有中國哲學的旨趣，故其思想被稱譽為“中國人的形上學”。

作者簡介

趙汀陽，中國社會科學院哲學研究所研究員。兼任首都師範大學哲學系“北京講座教授”，歐盟國際跨文化研究院學術委員會常委，清華大學倫理和宗教中心客座研究員，北京大學套用倫理學中心客座研究員，浙江大學哲學系客座教授，東北師範大學歷史文化學院客座教授。著有《天下體系》和《壞世界研究》等。

前言：可能所以困惑1
導言：第一哲學何以第一？ 1
第一部分：人們言說世界而世界如其所是 1
1.物的世界有什麼2
2.從事物轉向意識9
3.方法決定解釋14
4.意識有什麼世界就有什麼34
5.懷疑論是揮之不去的影子48
6.形上學被逐後化裝歸來59
7.語言並不能為事實做主71
8.一種對存在不惑的形上學84
第二部分：從世界之謎到生活之惑97
1.沒有答案的問題仍然是問題98
2.到底哪些東西是超越的？ 110
3.存在論問題只出現在超越者之間117
4.如果給每人一個世界127
5.互為超越性：報復與報答144
6.初始狀態與演化狀態151
7.求助倫理還是求助政治？ 173
8.標準的喪失187
第三部分：事的世界之創世論195
1.物的世界與事的世界l96
2.存在論換位211
3.作為創世論的存在論219
4.Facio ergo sum 228
5.共在先於存在235
6.共在的初始狀態240
7.關係理性，策略模仿與存在論報應247
8.存在的高貴化262

第一哲學的支點

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