基本介紹
- 中文名稱：竺隱寺
- 外文名稱：Zhuyin Temple
- 地理位置：福建省三明市
- 氣候類型：亞熱帶海洋性季風氣候
- 占地面積：1228．31平方米
文化傳承,位置簡介,寺廟典故,損毀與重建,
文化傳承
寧化縣竺隱寺：天竺文化在佛教的影響種是最高的，寧化縣竺隱寺是多年文化的精髓保留基地，至今，寧化是舉世聞名的客家祖地。客家民系是在漫長的遷徙過程中，經過大約從東晉到南宋的900左右年的時間而孕育成熟的。位於寧化西部的石壁村是客家民系形成的重要地域。自東漢開始，已有中原漢人入境定居。
唐朝末年，當時由中原遷居到鄱陽湖附近等地的客家先民，為避戰亂，又向贛、閩、粵三省的結合部遷移，並大多數進入寧化，且主要聚居在石壁。後來先民們又以寧化為據點，向外拓殖。客家先民進入寧化定居繁衍的最盛時期，正是客家民系形成時期，自寧化遷播到各地的客家被稱為正宗客家。
因此，石壁被稱為“客家搖籃”、“客家祖地”。近幾年來，一批批客家鄉賢懷著對故土的深深眷戀之情，回到這塊神秘的土地上尋根祭祖。為聯誼世界客屬，弘揚客家精神，由海內外著名客家社團首領共同發起，經省、市縣人民政府及有關部門批准，從1995年起，將每年的10月定為世界客屬石壁祖地祭祖月，並於10月16日在石壁客家公祠舉行盛大的公祭儀式。每年一度的世界客屬祭祖大典，吸引了大批海內外客家後裔前來晉謁。
位置簡介
寧化縣竺隱寺淮土橋頭村月形山上的竺隱寺，離集市淮陽圩僅1公里許，為該鄉僧尼較多、香火最旺、佛事活動頻繁的著名寺院。
寺廟典故
據傳，該寺始建於北宋祥符年間（1008—1016），當時有位得道高僧普靜法師從外地雲遊至此，見此處茂林修竹、幽深清靜、風景宜人，適合做佛門淨修場所，乃在此築茅屋以居，披荊斬棘，開山闢土，掘淨土為泉（至今該泉仍在），此為該寺肇基之始，距今已近千年。普靜法師佛學精深，三明六通，堅心專一、虔誠禮佛，無掛無礙。相傳，他坐在寺內的蒲團上可與遠在東華山寺的高僧對語並論經說法。
宋末元初，蒙古族鐵騎南下，該寺住持長老預知寺院難免遭劫，帶領本寺僧尼居士將該寺法器、佛像、經書等悉數搬遷藏匿，以避戰亂。但元兵一炬，終將竺隱寺的建築群變為焦土。
明永樂中興，適有高僧智靜長老自遠方來，親率徒眾信士負土累石、割茅築室，經數年孜孜不倦營建，建起莊嚴雄偉佛殿和清靜雅致禪房，殿內矗立著各種佛像，竺隱寺從此又成為聲聞遐邇的禪院名寺。
寧化西鄉曾遭遇連續三年的大旱，災民苦不堪言。當時竺隱寺住持人稱“看牛和尚”，在今淮陽墟武侯祠前的溪上欄河築壇求雨，要做七七四十九天道場，僅做了三天，誠心感動天地，大雨連下三天三夜，使西鄉久旱逢甘露，莊稼復甦，農民生機有望，動亂得以平息。該寺名氣大振，被譽為寧化四大禪院之一。（另三處為：東華山福林寺、城關光嚴寺、湖村靈光寺。）寺中來往僧尼和信眾終年不絕，歷代大德高僧輩出；香火之盛，佛事活動之頻，俱為全鄉佛寺之冠。
損毀與重建
竺隱寺在社教運動及“文革”中被摧毀；寺宇房屋被公社占用辦鞭炮廠，1978年廠內火藥爆炸，寺址夷為荒坪。
宗教政策落實後，當地施主信眾倡議維修，經多方大力捐募支持，從1986年起在原址上進行改建並逐步擴建，陸續建成仿古飛檐翹角的磚木結構大雄寶殿及鼓樓各一座，以及天王殿、五觀堂、西歸堂、客房、僧房、飯堂、廚房、洗滌房、浴房以及普同塔等建築，共11座，總建築面積達1228．31平方米。
該寺常住僧尼五人，住持釋照瓊。日常農禪並重，自耕自養，經營稻田4．25畝，油茶山3塊，寺周邊有種菜種花的農地園塅，早晚功課不輟，暮鼓晨鐘悠揚，成為淮陽、橋頭兩村的一道人文風景。
