竹林七賢磚印模畫

南朝。長244厘米，寬88厘米，由300多塊古墓磚組成，出土時分東西兩塊，一塊為嵇康、阮籍、山濤、王戎四人，另一塊為向秀、劉伶、阮鹹、榮啟期四人。榮啟期是早於“七賢”許多年的春秋時期人物，由於榮啟期的性格和“七賢”極為相似，又被時人譽為“高士”，所以，磚畫中安排榮啟期和“七賢”在一起，除了繪畫構圖上對稱的需要外，榮啟期更有為“七賢”之楷模的寓意。這幅磚畫純熟地發揮了線條的表現能力，人物造型簡練而傳神，八人席地而坐，或撫琴嘯歌，或頷首傾聽，性格特徵鮮明，人物之間以樹木相隔，完美地體現了對稱美學。

基本介紹

• 中文名：竹林七賢磚印模畫
• 外文名：無
• 人物：七人

簡介

此磚印模畫於1960年4月在江蘇省南京市西善橋南朝墓葬出土。 現藏於：南京博物院。

概述

魏晉間以嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮鹹為代表的風流名士，因不滿暴政，乃逍遙山林，談玄醉酒，長歌當哭，不與統治者合作，世稱“竹林七賢”。嵇康為“七賢”之首，他是一個非常豁達而有文采的人物，文獻中記載他“博綜伎藝，於絲竹特妙”且常“彈琴詠詩，自足於懷”。阮籍則是一個不拘小節，活得很瀟灑滋潤的人，他好飲酒，且“嗜酒能嘯”，這個“嘯”，就是我們今天所說的把手指放在嘴裡吹口哨。《世說新語》說他酒後縱興“長嘯”，且“韻響嘹亮”，所以，在“七賢”之中，有“嵇琴阮嘯”之說。山濤也極能飲酒，《山濤傳》中有其“飲酒至入斗方醉”的記錄。王戎則是一位為人任率，不修威儀，善發談端的人物。向秀文儒，文獻記其“雅好老莊之學，莊周著內外數十篇……秀乃為之隱解，讀之者超然心悟，莫不自足一時也”，看來是個十足的道學家。劉伶也好酒，且嗜酒如命，“止則操卮執觚，動則契盍提壺”，大杯小盅，來者不辭。阮鹹通音律，善彈琵琶，當然，這裡的“琵琶”不是我們現在所見的琵琶，而是一種被稱為“阮”的彈撥樂器，相傳這種樂器就是由阮鹹發明，在許多地方劇種的演出中，我們都可以看到這種樂器。

由於“七賢”在當時熱衷於清談和玄學，崇尚空靈之道，而玄學中又摻雜了許多“怡悅情性”“自我陶冶”“洗心養身”“自喻適志”的道教因素，頗受知識分子的喜好，“七賢”談吐不俗，灑脫倜儻的人生觀亦博得了知識分子的讚賞，久之，便形成了所謂的“魏晉風度”，“七賢”成了魏晉風度的代表人物。圖中的榮啟期是春秋時代的名士，他與七賢有共同之處，故被畫在一起。