為川、滇、藏三省（區）的結合部。東鄰亞日貢鄉，北接竹巴龍鄉水磨溝村，南靠蘇哇龍鄉歸哇村，西與西藏芒康縣朱巴龍鄉隔金沙江相望。竹巴龍鄉有基/機里村（藏語為茲瓦）、竹巴龍村、水磨溝（藏語為里瓦）、貢桑村（自林貢，白德貢，紅久貢）等4大行政村。地理坐標：E：99°00′00″–99°09′17″，N：29°38′23″-29°48′55″，建區時面積為14240h㎡。
基本介紹
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文化遺產
紅久貢是一個非常小的村莊，但有非常豐富的文化資源。歷史上有名為智掏納索仁波切的大德高僧經金沙江前往紅久貢。傳說當時的金沙江上沒有建大橋，所以過岸必須要使用皮船或木綁船。那時候當地人不知道那位大德高僧的身份，所以沒有載他過江。 智掏納索仁波切十分氣憤，他當即脫下自己身上的袈裟作船，以自己隨身攜帶的木碗來划行。他成功地劃到了岸邊，於是當地的村民跪下稱頌這位大德高僧智勇非凡。後來他經過自林貢村的時候正逢有位老阿媽在準備煮麥粥，老阿媽請他在那裡喝一碗。他喝完那碗粥後祈禱自林貢的麥子每年都有好收成。直至現今自林貢的麥子也是年年豐收。在紅久貢這個名字還沒有存在的時候，他曾見到幾位婦女在村里彎草。他上前詢問：“你們在做什麼呢？”那些婦女回答說： “我們在這裡彎草（紅久）”。他問了三次她們回答的還是“紅久”，這使他非常失望。因為他希望那些婦女說在“咱久”，而不是“紅久”，在藏語裡“咱久”和“紅久”意思非常接近。山上的草稱為“咱”，而田間地野里的草稱為“紅”。如果她們回答為“咱久”的話他想將那裡開發為“咱尼日”或“咱聖山”。後來他將那個地方稱為紅九貢，並在那裡建了一座廟。 智掏納索仁波切圓寂後他的遺體也存留在那座寺廟。現今四面八方的人都到那裡去朝拜。
當古寺位於巴塘縣竹巴龍鄉基/機里村（藏語為茲瓦）。距離基里村約有4公里，海拔2700多米的高山上，一座古老的寺廟—當古寺坐落在山腰間。它形狀十分奇特，酷似大鵬鳥展翅欲飛的樣子。當古是藏語裡熊頭的意思。因為地形像熊頭，所以當地人稱它為當古。民間口傳，當古寺約建於1691年，至今已有320多年的歷史，是由當古喇嘛次仁烏金創建，他也是歷史上修行高深的大德高僧。據傳，他圓寂的時候沒有留下任何東西，只身前往西方極樂世界---香巴拉。現今這座寺廟因無人看管而呈現衰態，牆壁一垮，但他當年種下的核桃樹卻仍在在那裡。應儘快保護及重修這座寺廟。
竹巴鄉的名人
1。根洛桑： 格西拉讓（博士），系巴塘縣竹巴龍水磨溝（藏語為里瓦）人。他在格西拉讓（博士）考試中獲得了優異的成績。
2。 次稱曲批： 格西拉讓（博士），系巴塘縣竹巴龍人。他的父親是漢族，母親是當地藏族。他在格西拉讓（博士）考試中獲得了優異的成績。
3。格龍丁真扎巴：1870年生於巴塘縣竹巴龍鄉基/機里村。母親名為：拉姆。父親名為：格桑。是一位全面掌握普瓦法，修行高深的高僧。
4。 貢 布（Ba. Lobsang Gonbo）藏族，甘孜藏族自治州巴塘縣竹巴龍鄉機里村人，2006年畢業於青海師範大學。他精通藏漢英，在藏區實施雙語教育，環境保護，培養太陽灶具技術人員等方面做了不少的貢獻。他在竹巴龍鄉基里村里建了藏漢英村級圖書館，太陽能熱水器浴室，資助了很多貧困生。
5。曲吉：甘孜藏族自治州巴塘縣竹巴龍鄉人。任過甘孜州財校校長，民幹校校長。
6。桑平措：甘孜藏族自治州巴塘縣竹巴龍鄉機里村人。任過色達縣司法局局長，現任色達縣宗教局局長。
7。扎西平措：甘孜藏族自治州巴塘縣竹巴龍鄉人。現任甘孜州建設規劃局局長。
自然保護區
主要保護對象為國家重點珍稀瀕危野生動物、四川重點保護動物“矮岩羊”及山地生態系統
竹巴龍自然保護區是以保護矮岩羊等珍稀野生動物及其自然生態系統為主的自然保護區，是一個具有代表性的生物群落類型。保護區所處地理位置極為重要，是連線川西北高原和青藏高原的主要過渡地帶，屬全球生物多樣性核心地區之一的喜馬拉雅——橫斷山區。該保護區保持了典型的自然生態系統，是全球同緯度生態系統保存最完整的地區，在全球範圍內都具有突出的代表性和典型性。 保護區位於金沙江畔，保護區內山川支溝縱橫交錯，地形破碎，山頂渾圓，谷底函深，兩邊峭壁崢嶸，成為典型的“V”型河谷。因特殊地勢和交通條件的影響，區內人為活動主要集中在實驗區內的318國道附近，活動影響不足實驗區的1/3，且實驗區僅為總面積的15%左右，核心區包括了落葉闊葉林到高山草甸等多種森林植被類型，地形複雜，物種豐富，人為干擾極小。森林保持著原始封閉狀態，而且大面積的高山草甸沒有受到利用，整個保護區保持了原始自然狀態，自然生境完好，屬於受人類活動影響小、保持自然狀態好的自然型保護區。
地圖信息
地址：四川省甘孜藏族自治州巴塘縣竹巴龍鄉政府(318國道西)
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