簡介
竹夫人是用竹子或
竹篾做成的,通常有兩種製作方法,一是截取整段
竹,長不超過1米,中空,四周編有網眼以通風散熱,常置備於眠床之上;另一種是編
青竹為竹筒,中空,上留多孔,擱臂憩膝,用以取涼。這種低級的“空調器”在熱浪灼人的夏季貼近人們的消夏生活,為人們所喜愛。
相關作品
名著《
紅樓夢》中有一謎語(對於其是否原作及其作者存在爭議,多認為是
寶釵):“有眼無珠腹內空,
荷花出水喜相逢。
梧桐葉落分離別,恩愛雖濃不到冬 。”這個謎語是打一物件——“竹夫人” 。前兩句詩的意思是指“竹夫人”的外形;後兩句指秋後天涼了,這個東西就用不到了,會收起來或擱置一邊。這裡因為是
寶釵製作的燈謎,所以暗示
寶玉雖然娶她為妻,但時間不長就出家了,夫妻緣份很淺!
相關詩詞
虛堂一幅接籬巾,竹樹森疏夏令新。
瓶竭重招麴道士,床空新聘竹夫人。
寒龜不食猶能壽,弊帚何施亦自珍。
枕蕈北窗寧有厭?小山終日對嶙峋。
蘇軾《次韻柳子玉二首 地爐》
細聲蚯蚓發銀瓶,擁褐橫眠天未明。
衰鬢鑷殘欹雪領,壯心降盡倒風旌。
自稱丹灶錙銖火,倦聽山城長短更。
聞道床頭惟竹几,夫人應不解卿卿。
(自謂竹几為竹夫人)
元·
許有壬《
滿庭芳》
槐院風清,蘚階塵淨,日長鎮掩
衡門。葛帷藤簟,石枕竹夫人。
不作南柯痴夢,要來往、月窟天根。花陰轉,閒關幽鳥,啼破一窗雲。
起來盤膝坐,松風沸鼎,花雪浮春。便洗除胸次,多少凝塵。
更喜秋原有秫,快準備、小瓮清尊。東籬下,黃花香里,顛倒白綸巾。
越南陳·
陳藝宗《竹奴》
有偉此君,中空外功,
削汝為奴,恐傷天性。
來源與典故
「竹夫人」一名起於北宋。
蘇東坡《次韻柳子玉二首》詩云:「問道床頭惟竹几,夫人應不解卿卿。」又《
送竹几與謝秀才》云:「留我同行
木上座,贈君無語竹夫人。」自注云:「世以竹几為竹夫人也。」
宋人
張耒十歲時,祖父貞之公曾出題《竹夫人》叫他作詩。張耒即刻成詩云:「悲秋已過又傷春,待得郎歸荷葉新。守節碎身終不改,知名一似管夫人。」張耒成名後,又作《竹夫人傳》一文。
宋人
晁說之亦有《二十六弟寄和江子我〈竹夫人〉詩一首愛其巧思戲作二首》詩:「莫愁嫵媚主人盧,纖質交竿巧得模。綠粉敢爭紅粉麗,魚軒休比鶴軒疏。女英謾對湘君泣,子政徒青天祿書。夾膝得名何不韻,秋來臥病竟何如。」「寥寥故國謾玄盧,內子可憐殊不模。擬比封君寧有實,欲為節婦亦何疏。且休深妒斫桃樹,枉是多愁織錦書。貧士一妻常不飽,更煩譏謫幾人如。」
宋人吳龍瀚的曾祖父作了《竹夫人銘》:「北窗蘧蘧,偎爾冰肌。毋徇其名,乃邪其思。」甚有思致。吳龍瀚作俳優語曰:「水沉為骨玉為肌,專寵涼台會有時。長得夫人容兩足,客星不遣史官知。」
南宋寧宗
嘉定七年(1214),
撫州崇仁縣(今屬江西省)人
李劉中了進士,欲參加
博學宏詞科考試,便去拜訪
翰林學士真德秀。真德秀留之小飲於書房。其間,真德秀指著床上的竹夫人為題說:「
蘄春縣君祝氏,可封衛國夫人。」要李劉寫一篇詞科制文(即
四六文)。李劉一刻功夫便寫成了《蘄春縣君祝氏封衛國夫人制》一篇,末聯云:「吁戲!保抱攜持,朕不忘兩夜之寢。輾轉反側,爾尚形四方之風。」真德秀擊節稱賞。「保抱攜持」、「輾轉反側」八字分別出自《書·召誥》和《詩·關雎》,皆婦人事,而「形四方之風」,又見竹夫人玲瓏之意。其中頌德云:「常居大廈之間,多為涼德之助。剖心析肝,
陳數條之風刺;自頂至踵,無一節之瑕疵。」
元人
謝宗可有《竹夫人》詩,其中有句云:「應無
雲雨三更夢,自有冰霜六月秋。」《
紅樓夢》中也有一首竹夫人的詩:「有眼無珠腹內空,荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別,恩愛夫妻不到冬。」這是元宵節寶釵出的燈謎。
竹夫人不是在北宋才出現的,唐朝已有,但那時它被稱為「
竹夾膝」。唐人
陸龜蒙有《
竹夾膝》詩有句云:「截得
篔簹冷似龍,翠光橫在暑天中。」清朝浙江
錢塘縣(今杭州市)人
吳城也有《詠竹夾膝》詩:「六月火雲飛兀兀,赤腳踏冰不可襪。
桃笙藤枕懶晝眠,忽被一涼清到骨。誰截此君空復空,交紋疊翠何玲瓏。
招涼珠與延清室,相伴依依豈爾同。西風一夜吃瑟瑟,長門冷落知誰惜。頻年自笑在家僧,莫慮歡情容易失。」
竹夫人又稱
青奴。北宋詩人趙攄(字子充)把自己作的《竹夫人》詩拿給
黃庭堅看,請他指正修改。黃庭堅認為竹夫人是涼寢竹器,用於憩臂休膝,似非夫人之職,因而把它叫做「青奴」。並且和詩二首,一曰:「青奴元不解梳妝,合在禪齋夢蝶床。公自有人同枕簞,肌膚冰雪助清涼。」二曰:「穠李四弦風掃席,昭華三弄月侵床。我無紅袖堪娛夜,正要青奴一味涼。」穠李、昭華,是貴人家兩名女奴。