《立足塵世》是予狼共舞創作的網路小說，發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名：立足塵世
- 作者：予狼共舞
- 類型：純愛
- 連載平台：晉江文學網
作品簡介
“立”足“塵”世，書信寄託多年情。還相信緣分，還相信我們能熬過平淡。立與塵的相識相愛，讓我們相信緣分，相信愛在平淡中的存在。
《立足塵世》是予狼共舞創作的網路小說，發表於晉江文學網。
《立足塵世》是予狼共舞創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介“立”足“塵”世，書信寄託多年情。還相信緣分，還相信我們能熬過平淡。立與塵的相識相愛，讓我們相信緣分，相信愛在平淡中的存在。1...
6.細處著想，高處立足 7.看透事物的本質，才能夠更好地解決問題 8.做事要先從自己找原因 9.了解自己的短處，更要看到別人的長處 10.看人到別人的長處，做事情要看到不利面 11.擴大心胸，突破自我 12.凡事皆有度，過則害之 作者簡介 弘一法師，俗名李叔同，他是一位才華橫溢的藝術家，在書畫、詩詞等諸多藝術...
在西文中，人文內涵狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一，關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足於塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始於古希臘的一種文化傳統。
三 主張靈肉和諧、立足於塵世生活的超越性精神追求容，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活 歷史發展 1952年 1952 年以來， 中國的人文發展較為緩慢。1975年 在人文發展指數排行榜中，1975年以後，中國一直處於弱勢國家之列。1987年 1987 年， 日本、新加坡、韓國和馬來西亞的人文發展指數已經比原先提升。1990...
（四）立足塵世，心繫天國 二、托馬斯·阿奎那的經院哲學 （一）在人類的理性中發現神，在神聖理性的照耀下完善人 （二）四重法律秩序與政教關係 （三）神入之間，通途相連 第七章 掙脫心靈的鎖鏈：宗教改革時期的基督教 一、路德與德國宗教改革 （一）路德教義的中心目標，直指羅馬天主教會的權力 （二）路德論...
立足人世問 無功不受祿 滿腔皆和氣 隨地有春風 常聞逆耳言 常有憂心事 潔常自污出 明每從晦生 以事後之悔 破臨事之迷 當原其初心 要觀其末路 居卑而處晦 守靜且養默 棄功名利祿 可超凡人聖 不為君相籠 不受造化鑄 有木石念頭 具雲水趣味 吉人皆安詳 惡人皆殺氣 少事之為福 多心之為禍 儉者貧...
依靠;憑藉〖relyon〗。如:託庇粗安(托人福庇,過著清閒而安適的生活);托足(立足;容身);托大(託身於高位而不被世俗糾紛所糾纏);託名(依託他人高名,藉以顯揚己名);托承(依附承受);托援(依託而得到幫助)請求〖ask;request〗。如:托人;托你一件事 基本解釋：人 rén 由類人猿進化而成的能製造和使用工具...
所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧、普遍的融入生活，在生活中實現禪的超越，體驗禪的意境、禪的精神、禪的風采 宗旨： 繼承傳統(契理)，適應時代(契機)，立足正法，弘揚禪學，開發智慧，提升道德，覺悟人生，祥和社會。理念：覺悟人生（最佳化自身素質），奉獻人生（和諧自他關係）， （以覺悟人生之智慧成就菩提...
張二棍的詩沉鬱、質樸亦激越，除了將普通人的艱辛、尊嚴與溫情精準地刻畫出來，他的另外一些詩作也有著“立足大地，寄望雲端”的超然精神，給砥礪前行的人們希望與溫柔的慰藉。他的《六言》這樣寫：“因為擁有翅膀/鳥群高於大地。/因為只有翅膀/白雲高於群鳥。/因為物我兩忘/天空高於一切。/因為蒼天在上/我願埋首...
一個正直的士人，在當時的政治社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終於徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組。作品鑑賞 整體賞析 陶淵明因無法忍受...
陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優良傳統，以現實主義風格為主，立足於時代，“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元。”一二句直抒胸臆，說自己讀書 是為了人民，前兩句不重情節畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句內，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“寧無”把詩人內心深處對...
大師們與存在的一切奧秘關聯實在太深，他們的世界立足於生存與死亡之間，懸置於五彩繽紛的夢幻與燃燒著的明晰現實之間；他們每一個人的腳下都有一口幽幽的深井朝下通往塵世的瘋狂深淵，而頭上則又飄逸著一抹神秘的精神雲朵聯結著清明的天堂彼岸。幾乎沒有道路能通往他們精神的盡頭，沒有徑渠能抵達他們內心的最低點；...
走投無路的王小猛在經歷了一幫子死黨兄弟的精神“陶冶”後，依然選擇留在了北京。他忍辱負屈，泣血含淚再次寄居在曾經一度自己不甘為居的二月河出租屋內從事“圖書編輯”工作，試圖謀求自己的立足之地。然而，一場不明的陷害致使他不得不離開北京。離開北京南下打拚，從進入深廈住進集體宿舍的那天起，王小猛就...
7.要想立足社會，就必須有堅持和執著的精神 8.忍耐可以使人相信，隱痛必將消失 9.在打壓下尋找有利於自己發展的突破口 第7輯 烏鴉反哺，羊羔跪乳——存一顆感恩心 感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以蕩滌世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都...
鐘開天還認為，在繼承基礎上如何突破與創新，縱向傳承，貫通古今當然不夠，還應該橫向移植，融匯中西，立足中華民族主體精神，吸收外來藝術的營養，發展自己，創民族藝術之新。時下世界經濟一體化的進程加快，作為文化，西風東進，反傳統，全盤西化之風有增無減，盲目追捧西方現代主義和後現代藝術，東施效顰，有些玩世...
根據現有史料可略窺《黃庭經》年代之上下限：《外景經》之韻例似比《內景經》更古更早；《外景經》韻例可早到秦漢，晚不過三國；《內景經》韻例與東漢魏晉詩文用韻相合，而以魏晉尤為可能。立足於這種用韻烙印的時代，來重新審視一些史料，將會使我們得到新的啟示。《列仙傳·朱璜》：“朱璜者，廣陵人也，...
世事變幻無常，豈是一沙一石所能改變？塵世情愛涼薄，又豈是你我之心所能溫婉？縱然願意傾盡一生芳華為情獨鐘，又有誰懂誰憐？一縷清風襲來，驚我一簾幽夢，它溫柔的抹去我的潮濕，也拂過我的心海。恍惚間發現，自己已經不知於何時，告別了滄海，滾落於桑田。就在我還來不及或悲傷或欣喜的時候，便已置身於...
正念——立足當下的靜心法則 覺察身體，將緊張的肌肉舒展 覺察情緒，別被某些人與事左右 安睡，夢境中找到真實的自己 強化並保持正念從而修復心態 第十三章感恩困苦，笑看人生 感恩——微笑面對每一天 承受艱辛，享受困苦 排解苦難，心靈因感恩而平靜 歷盡苦難，步入成熟的淡然 微笑面對人生的每次波折 第十四章樂享寂寞...
而且，作為中國的研究者，立足於當下的歷史語境和中國人的閱讀體驗，普里什文對於我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會成為一種新的創造的歷史資源而被繼承和發展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級鬥爭”的時宜，在過去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來，自然美和人性美這一創作母題對反思人性的...
要修潔自身，廉愛樂施，才能立足於世。在職場上任職也要小心：予聞曰，有位領導，在職位上努力工作，平時只知道下級要來拔結我，自己卻忘了拔結上級，終有一日，職位被一年輕嫖亮女士取代。聽人言，此新領導是上級領導之私密。訊息傳來，自覺百般委屈，終日憂傷，壞了身體，很快就去世了。昨天下雨，今日天晴，...
《鶯鶯傳》的主要成就在於它立足於真實的生活體驗基礎之上的藝術描寫。這是一篇寫情的藝術傑作，也是唐傳奇中帶有詩化傾向的代表作。它的最突出的藝術特色，就是詩的情韻和詩化的表現藝術。《鶯鶯傳》是唐代小說中詩和小說融合的一個典型例證。它的詩化的審美特徵可以用兩個字來概括：曲、蘊。曲就是不直，蘊就...
這並非“天行鍵，君子以自強不息”這一古老格言的簡單趨附，而是立足於對宇宙、人生的情理並茂的認知和深刻理解的高度，揭示人生真諦和永恆真理，閃耀著辯證唯物主義的思想光輝，具有極強的審美啟示力。“歲歲重陽”承首句而來，既是“天難老”的進一步引申，又言及時令，點題明旨，引起下文：“今又重陽，戰地黃花...
90黑道 《90黑道》是連載於17k小說網的一本小說，作者是塵世浮誇。內容簡介 90後的黑道故事 90後的思想觀念 90後的愛情故事 看90後的我們如何闖進黑道 在黑道立足 成為90後的黑道梟雄!90後必看……
在研究上世紀前50年歷史的校場上，《近代荊州名人剪影》是有立足之地的。掩卷而思，似有缺憾。噢，還沒剪來自然科學家的身影！辛亥革命前後，許多有識之士認識到，沒有現代科學技術的實力，國家很難躋身於世界先進民族之林，立志科學強國。他們身居三尺斗室，開窗迎接八面來風，神弛自然科學，上下求索、九死不悔...
歲月靜好，與君到老。未來的日子裡，不苛求完美，不追逐鮮花和掌聲，只是懷著一顆簡單，喜悅而潔淨的心，用心感受生命的每一瞬間，不錯過每一個當下；學會堅持理想主義的同時，以現實的態度，寧靜的心情，在塵世中守望理想。其實，這就是最好的生活，最幸福的人生。高雲（汪宏傑）2012年11月於廣州白雲山麓 名人推薦...
藤壺和紫姬最後都對塵世失去了信心，想要出家修行，常伴青燈古佛。這是在當時女性地位極其低下的情況下女性不得不選擇的出路。當然紫姬和藤壺有很多不同的地方。藤壺是其父親正妻所生，所以在娘家後援力量可以借力。紫姬儘管出身高貴然並不是父親同居妻子所生，從小也沒有得到父親的佑護。紫姬很難得到父親的後援，而...
在《我相信中國的未來》中，梁曉聲解讀中國現實中的各個熱點，提出應對現實問題的一種思路，力圖為人們立足社會尋找啟示。例如對於社會的倦怠問題，他認為時代的倦怠感在瀰漫，“對於人民大眾，電視節目仍然是最廉價的文娛形式，自然也是他們的最愛。而對於電視台，每一檔節目的收視率即是它們的生命線，其內容的娛樂性質...