基本介紹
- 書名：空間敘事與終末意識：古典時代晚期基督教文學研究
- 作者：褚瀟白
- ISBN：9787516188057
- 出版時間：2016年09月 (1版1次)
- 開本：16開
基本信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
基本信息
空間敘事與終末意識：古典時代晚期基督教文學研究
作 者：褚瀟白 著；
責任編輯：凌金良 陳彪
出版時間：2016年09月 (1版1次)
印 張：10.375(平裝 ，328頁 ，16開 ，233千字 )
內容簡介
本書聚焦於歐洲古典晚期（公元1世紀至6世紀）的主要基督教作品。從不同文本特有的文學意象入手，將其與前代文學，即希臘羅馬文學的敘事特點進行比較，在展現二者異同的基礎上，論述古典基督教文學獨特的空間敘事模式與基督教終末意識在不同社群中的表達關聯。古典晚期基督教文學把心理敘事及其獨白形式與歷史辯護和啟示文學的終末論融為一體，這對於整個西方的戲劇及其他文學傳統產生了深遠的影響。
作者簡介
褚瀟白 復旦大學文學博士，華東師範大學中文系副教授。2011牛津大學威克里夫學院訪問學者、2012-2013加拿大維真學院博士後、2014-2015牛津大學中國研究中心訪問學者。著有《聖像的修辭：耶穌基督形象在明清民間社會的變遷》（中國社會科學出版社，2011）、《近現代中國民間信仰與基督宗教的相遇》（香港漢語基督教文化研究所，2016），主編“中世紀經典文學譯叢”（浙江大學出版社，2015），並在海內外期刊上發表學術論文三十餘篇。
目錄
一 引言
二 “救恩之塔”：《赫馬牧人書》中“塔”的空間形式和救贖意識
1．“塔”與空間性語言
2．“塔”與空間連續性
3．“塔”與救贖的實踐
三 “外衣”與“蔭蔽之所”：典外文獻《以賽亞升天記》和《以斯拉五書》《以斯拉六書》的終末意識
1．“外衣”與末世意識的展開
2．“外衣”與末世象徵語言
3．“外衣”與存在的譜系
4．“蔭蔽之所”與末世之死亡
5．“蔭蔽之所”與末世之永生
6．“蔭蔽之所”與歷史的實體
四 “雙城記”：護教文學中“城”的形象及其意願基礎
1．護教文學與“城”的形象
2．世俗之城與諸神的譜系
3．罪的“公共性”
4．上帝之城與基督的形象
5．雙“城”的不同意願基礎
五 “升階之歌”：《懺悔錄》救贖空間的動感形式
1．“上帝是誰”和“我是誰”
2．“涕泣之谷”與“升階之歌”
3．“為我們的上帝”及其空間特徵
4．修辭之惡
5．歐斯提亞異象
6．記憶與自我
7．升階之歌與frui
六 “歸家之途”：《哲學的慰藉》中“語言”的存在空間
1．失語
2．對話
3．沉默的迴旋
4．復調
七 結語
主要參考文獻
主要譯名對照表
牛津札記(代後記)
二 “救恩之塔”：《赫馬牧人書》中“塔”的空間形式和救贖意識
1．“塔”與空間性語言
2．“塔”與空間連續性
3．“塔”與救贖的實踐
三 “外衣”與“蔭蔽之所”：典外文獻《以賽亞升天記》和《以斯拉五書》《以斯拉六書》的終末意識
1．“外衣”與末世意識的展開
2．“外衣”與末世象徵語言
3．“外衣”與存在的譜系
4．“蔭蔽之所”與末世之死亡
5．“蔭蔽之所”與末世之永生
6．“蔭蔽之所”與歷史的實體
四 “雙城記”：護教文學中“城”的形象及其意願基礎
1．護教文學與“城”的形象
2．世俗之城與諸神的譜系
3．罪的“公共性”
4．上帝之城與基督的形象
5．雙“城”的不同意願基礎
五 “升階之歌”：《懺悔錄》救贖空間的動感形式
1．“上帝是誰”和“我是誰”
2．“涕泣之谷”與“升階之歌”
3．“為我們的上帝”及其空間特徵
4．修辭之惡
5．歐斯提亞異象
6．記憶與自我
7．升階之歌與frui
六 “歸家之途”：《哲學的慰藉》中“語言”的存在空間
1．失語
2．對話
3．沉默的迴旋
4．復調
七 結語
主要參考文獻
主要譯名對照表
牛津札記(代後記)
