基本介紹
- 中文名：穹究堂
- 外文名：Qiong Jiu Tang
- 地理位置：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
- 成立時間：2018年
- 開放時間：周三至周日，11:00-18:00
- 機構創始人：趙趙
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建築布局
穹究堂外觀
穹究堂外觀
展示空間
機構創始人
重要展覽
三周年特展
2021.12.25-2022.03.05
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
三周年特展
看不見的獸（當代）
2021.12.03-2021.12.22
策展人：李子旋
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
“我們所展示的既是插科打諢，又是安魂彌撒。”
《看不見的 獸》展覽里用大量的事實證明，高感性概念時代的共生關係是值得追逐的對象。展覽里不再使用對立的視角看待東西方文明，也不再被勉強調和，而是希望你將此看作一種動態一種增強活力的辯證過程，每處都隱藏伺機而發的“獸”。
《看不見的 獸》還提供了一種觀察共生關係的途徑，“將之分解”和“將之合成”。
“GDP”和“awsl”本質無異；身體與時空的動態軌跡帶有微秩序；魚蟲鳥獸間群體繁忙協作；崑崙軒轅間相因相生……通過觀察組成部分的個體行為去理解其上層的整體結構。規律的湧現是點對點中特徵和共生關係展示，這種集體無意識的湧現更像是一種解釋、一種科學發展觀還有一種技術。在這個諸“神”充滿的空間裡，整體行為從各個分解行為規律中湧現時，肉體、心智、環境成為一個滅點，二次元的部分真正煙消雲散。
展覽中有三位藝術家，分別用不同的方式將自己作品中的的“獸”擬定為狀態。
看不見的獸（古代）
2021.12.03-2021.12.22
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次展覽將同時展出中國古代不同時期的器物，其中包括商代、春秋、宋元等不同時期的獸形佩。
瑪瑙質地，周身呈琥珀色，背為白色。辟邪側首臥伏，雙目圓睜似銅鈴，卷眉豎耳，頭上有單角，毛髪後披。雙足相交臥於胸前，背上印線刻畫毛髪，尾端雙岐，左右岔開。腹部銘刻滿文“堅定”。
玉料熟舊紅沁色，半透明，有光澤。玉虎作平首臥伏狀。上顎上卷，虎背躬屈，虎身雕有勾雲紋。這件玉虎立體圓雕，圓潤飽滿，器形小巧，線條簡潔。
亘古亘今
2021.10.29-2021.11.29
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次穹究堂新空間開幕展《亘古亘今》特別展出了涵蓋新石器時期、南北朝、兩宋、明清等中國古代不同時期的器物，與此同時也邀請了郭峰、史曉明、張愛紅、楊伯都、許炯、趙趙等藝術家參展。
展覽結合古代藝術與當代藝術，在提供廣闊視野的同時，也拉長了時間的縱深，這是一次穹究堂對於自身宗旨“以鑽研之心和認真的態度去探尋古代藝術與當代藝術脈絡的起始與傳承。”的嘗試。
思維修
2020.12.05-2021.01.09
參展藝術家：張愛紅
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次展覽內容為張愛紅龜茲石窟壁畫摹本作品，張愛紅先生摹繪的克孜爾壁畫，不是簡單的摹繪，而是傾注一生的創造，將那些佛教藝術再次呈現出來。因為是佛教藝術，所以這裡面一定有信念的成分。無論千年前工匠群體的信念，還是如今張愛紅先生的摹本，他們的描繪都存在著一種共同的特殊情感，“從古至今生生死死都化為那夢中的淨土，一切平等無私的國度，自由芬芳，圓滿成熟，我們無盡的希望。”
箇中既是白雲鄉——建窯士大夫系列字款特別展
2020.09.26-2020.10.31
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次展覽內容為建窯士大夫系列字款，自北宋起，社會結構發生了翻天覆地的變革，前朝的士族門閥逐漸瓦解，原本官僚政治邊緣化的士人慢慢進入政治舞台。取消了家世門第限制的科舉制度，重新開啟了學而優則仕的道路，使得更多的平民子弟實現了政治理想。教育事業的發展，科舉制度的完善乃至崇文抑武治國策略的確立，這一切都促成了兩宋年間士大夫階層的蓬勃發展。
伴隨著士大夫階層的壯大，兩宋年間的經濟、文化、科技、藝術等領域都有著長足的進步。士大夫以他們的才華、審美、信仰、對內對外的探索精神，一步一步的塑造出兩宋文明的璀璨。在這其中，宋代茶事亦迎來空前的繁榮。究其箇中原由，離不開宋代社會經濟的發展，但更重要的是宋代帝王與士大夫對茶的推崇和引領，帶動了整個社會的飲茶習慣。
運而不息 建窯鷓鴣斑特展
2020.06.13-2020.07.11
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次展覽內容為宋 建窯缽形鷓鴣斑盞，在中國傳統觀念中，圓形是最完美的圖形，圓亦是最完美的狀態，謂之圓滿。它象徵著無窮，周而復始，沒有起點沒有終點。在瓷器上，對於圓形的使用，既有圓形的弦紋，也有圓形的斑點。
將近900年前，五代至北宋初，陶谷著書《清異錄》，在書中記有：“閩中造盞，花紋鷓鴣斑點，試茶家珍之。”鷓鴣鳥的羽毛帶有紫赤相間的條紋，胸前的遍布正de圓如珠的白色羽毛。和當時將建窯茶盞中帶有纖細條紋的釉色成為兔毫一樣。鷓鴣斑成了宋代人對於斑點紋飾的稱謂。
此次展出的宋代建窯缽形鷓鴣斑盞為斂口缽形，臥足；盞內外密布等距的灰色手繪圓形斑點。
觀滄海II 建窯烏金釉油滴特別展
2020.05.09-2020.06.06
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次展覽內容為宋 建窯烏金釉油滴標本及完整器，“油滴”一詞目前最早出現在十五世紀初的日本文獻中。指底釉上出現的彩色斑紋，多數油滴出現在烏金釉的茶盞上，似飄於烏黑水面上的點點油滴。油滴紋多數為金色或者銀色，部分油滴會伴有藍色光澤。其大小、分布不定，有些茶盞上會密布油滴，有些則是零星四散著油滴斑紋。
建盞中釉色多種多樣，入窯千萬盞，盞盞不相同。哪怕能工巧匠使盡渾身解數，不論兩隻拉胚修足施釉，窯內放置的位置等等是多么的接近，最後也不可能燒出兩隻一模一樣的茶盞。如此人工盡力99％，而最後1％的那把火依然會使得茶盞呈現出意料之外的釉色。也許恰恰正是因為這樣的自然造化，才會使得崇尚自然的宋人是這么的喜愛建盞。
觀滄海I 建窯烏金釉油滴特別展
2020.01.04-2020.02.08
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次展覽內容為宋 建窯烏金釉標本，在兩宋期間的建窯中，有一類釉色因其深邃純淨，使得它如滄海包納萬物一般承載著彰顯著許多不同的釉色紋理。這類釉色烏黑如漆，光亮潤澤，故被稱作烏金釉。
建盞中以黑釉盞為主，而黑釉中又以烏金釉最為上乘。烏金釉烏黑如漆，潤澤如玉，幽玄深邃。在現有的完整器與標本中，出現烏金釉的茶盞其底胎都是灰鐵胎，胎質細膩堅硬，可見首先得經過嚴格的胎土淘洗才會施以烏金釉；其次只有足夠的爐火溫度才會燒造呈現出烏金釉的釉面。在數十上百米的龍窯中，不同的區域溫度也不盡相同，需要高溫才能燒造出來的烏金釉必須是放置在龍窯中位置最好的區域。光是燒造環節就足見烏金釉在建盞釉色中的地位。
也大奇 不思議 破草鞋與板凳佛特展
2019.10.09-2019.11.10
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次展覽內容為唐代草鞋與唐代鎏金銅觀音菩薩立像，也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。
建窯兔毫盞
2019.09.14-2019.10.01
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次展覽內容為南宋建窯束口兔毫盞。“玉兔甌中霜月色，照公問路廣寒宮“，此盞由日本回流而來。日本人愛惜建盞，試茶家更是視建盞為珍寶。故而此盞在日本傳世數代，雖留有打茶師的劃痕，但盞在反覆的使用過程中反而使胎釉都變得更為溫潤。這是考古出土的茶盞所不能有的使用痕跡。
建盞兔毫標本展
2019.08.07-2019.09.21
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次《建盞兔毫標本展》展出有種類不同的建盞兔毫標本。
古人好以自然之物為名，譬如建窯中的鷓鴣斑，兔毫等。
兔毫者，兔子身上柔軟的細毛。建盞中有一類盞，釉面上絲絲縷縷的條紋仿若兔子細毛，故將這類盞稱作兔毫盞。
建盞興盛於兩宋間，尤以兔毫盞最為有名。兩宋間諸多名人雅士皆在詩中提及兔毫盞。
宋人筆跡 宋代建盞字款特別展
2019.07.13-2019.08.25
地址：北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂
此次《宋人筆跡－宋代建盞字款特別展》展出有種類不同的建盞字款標本，展覽以宋代建盞盞底的字款筆跡為線索，通過不同的字款標本構建出一個建窯的定燒系統。作為茶盞自身所帶有的文字信息，它傳達的可能是比文獻資料更為直接，更為真實的宋朝歷史。
展覽信息
年份 | 展覽時間 | 展覽主題 | 參展藝術家 |
2021-2022 | 12.25-03.05 | 三周年特展 | |
2021 | 12.03-12.22 | 看不見的獸（當代） | 廖曼、馬靈麗、耿旖旎 |
12.03-12.22 | 看不見的獸（古代） | ||
10.29-11.29 | 亘古亘今 | 敦峰、史曉明、張愛紅、楊伯都、許炯、趙趙 | |
2020-2021 | 12.05-01.09 | 思維修 | |
2020 | 09.26-10.31 | 箇中既是白雲鄉——建窯士大夫系列字款特別展 | |
06.13-07.11 | 運而不息 建窯鷓鴣斑特展 | ||
05.09-06.06 | 觀滄海II 建窯烏金釉油滴特別展 | ||
01.04-02.08 | 觀滄海I 建窯烏金釉油滴特別展 | ||
2019 | 10.09-11.10 | 也大奇 不思議 破草鞋與板凳佛特展 | |
09.14-10.01 | 建窯兔毫盞 | ||
08.07-09.27 | 建盞兔毫標本展 | ||
07.13-08.25 | 宋人筆跡 宋代建盞字款特別展 |
出版圖書
作者類型：當代文學
作者時間：
全套書分為三冊，《建盞—器型篇》、《建盞—字款篇》和《建盞—標本篇》，通過三個不同的角度深入分析整個建盞體系。
參觀信息
穹究堂
