積善於積惡表示善行不積累就夠不上好名聲，惡行不積累就夠不上殺身之禍。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
本文選自《周易·繫辭下傳》，在古代，人們對許多自然現象、社會現象（包括個人的命運前途以及它們的運行規律都缺乏認識，於是在巫術的影響下，便產生了一些向神靈請教的念頭，占卜之術就是古人向神靈請教的一種辦法。《周易》這部書就是供占筮者用的。《周易》簡稱《易》，漢代尊稱為《易經》《易經》成書大致在戰國前後，直至漢初《繫辭》是《易經》的通論，內容比較豐富，篇幅也較長，有些段落不僅很富有哲理性，而且文辭優美，說理深刻，水平不在《論語》之下，可以作為說理散文賞析。
這篇短文，就“積善”與“積惡”的辯證關係做了深刻實用的論述雖歷千年，仍有現實意義。就寫作手法來說，除最末一句引爻辭以警示世人外，前面幾句都排列對比成文，顯得構思嚴謹，語句整齊，讀起來很富節奏感和衝擊力。
基本介紹
- 中文名：積善於積惡
- 相關：《易》
- 注釋：善行不積累就夠不上成就好名聲
- 練習：不積不足於成名惡不積不足以滅身
原文,譯文,注釋,練習,
原文
善不積不足於成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不可掩，罪大惡不可解《易》曰：“何校滅耳，凶”
譯文
（孔子說）“善行不積累就夠不上成就好名聲，惡行不積累就夠不上殺身之禍。（那些卑劣的）小人總以為行小善無益而不去做，認為行小惡無害而不改正，於是惡行積累到了無可掩飾的程度，（終於）釀成大罪而不可赦免。《易經》說：‘扛上頭枷，死路一條，兇險啊！‘“
注釋
①【善不積不足以成名】善行不積累就夠不上成就好名聲。“不……不…：固定格式，表示條件關係，前一個“不，引出條他5件後一個“不"引出結果，表示後―件事情的發生是以前邊的事情發生為條件的，相當於“不……就……”；以，來，可
②【小人以小善為無益而弗為也】卑劣的小人總以為行小善無益而不去微。以小善為無益，即以為（認為）小善是無益的意思。“以…為…”相當於“認為…是”而弗為，而不去做。而，連詞；弗，副詞，不；為動詞，做。
③【無傷】無害
④【而弗去】而不改正。去，去掉改正。6
⑤【解】解脫解除，此指赦罪。
⑥【何校滅耳，凶】扛上頭枷，死路一條，兇險啊！引文是《噬嗑（shi ke）》上九爻辭。何，同”荷“
扛；校（jiào)，古代木製囚具，此指加在罪犯頸上的刑具；滅，死亡，此譯為死路一條；凶，兇險。
練習
翻譯重點句 （1）不積不足於成名，惡不積不足以滅身。
翻譯：善行不積累就夠不上好名聲，惡行不積累就夠不上殺身之禍。
（2）小人以小善為無益而弗為也。
翻譯：小人總以為行小善無益而不去做。
（3）文中的論點是第（1）， 論據是第（4 ）句
論證方法是第（2）
