穀子村隸屬於今河北省臨漳縣香菜營鄉，傳說為為縱橫家鼻祖鬼谷子的老家。鬼谷子就出生在臨漳縣穀子村和鹽食村一帶。
基本介紹
- 中文名稱：穀子村
- 行政區類別：村
- 所屬地區：河北省臨漳縣
- 郵政區碼：056699
村落簡介,未來發展,鬼谷子,地圖信息,
村落簡介
穀子村位於今河北省臨漳縣香菜營鄉穀子村，該村因為是鬼谷子的老家，人們為了紀念這位縱橫家鼻祖，就將原來的村名“王家莊”叫做“鬼谷子村”。後來人們可能感覺到一個村名帶個“鬼”字不吉利，也拗口，於是叫來叫去叫順了就叫成了“穀子村”，但是，老輩人還知道該村曾經叫過“鬼谷子村”。所以也是鬼谷子故里。
現在的穀子村在戰國時期原叫王家莊，村里王員外有個女兒名叫王秀芝。未出閣的秀芝一天在自家後花園遊玩，看到水缸邊一株穀子谷穗金黃，隨手取了一粒放到口中，穀粒一下滑到腹中，竟因此而孕。被父親趕出家門，只得躲到村東南田地中一座茅草庵中居住,生下鬼谷子，是天宮玄微子轉世人間，得到觀音菩薩的保護。分娩時流出的血水染紅了周圍的茅草地，這些茅草便長成了紅色。一到春天，那塊地上便長滿了紅茅草，當地叫“血板地”。因他的母親食谷而孕，奇異怪誕，因而給他取名鬼谷。作為戰國時期著名的縱橫家、軍事家、教育家，他在河南雲夢山創辦了軍庠，培養出了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂等一大批軍事家和縱橫外交家。
穀子村現保存著清代的鬼谷子祠堂，在祠堂內還豎有一塊完整的光緒年間的碑刻，碑文敘說了鬼谷子先生的生平事跡和偉大成就。鹽食村鬼谷子誕生地現存一塊明朝的聖母碑。
未來發展
近年來，臨漳縣不斷加強對鬼谷子文化的宣傳和研究，2010年舉辦了“中國鬼谷子高峰論壇”，臨漳縣被中國先秦史學會鬼谷子分會確定為“中國鬼谷子文化之鄉”，穀子村為“鬼谷子故里”，鹽食村為“鬼谷子誕生地”，並在臨漳縣建立“中國鬼谷子文化研究基地”。
為從深層次上挖掘鬼谷子文化的內涵，臨漳縣將鬼谷子文化與鄴城文化、建安文化相結合，啟動了鬼谷子文化景區建設，建設祠堂、戰國軍校館、鬼谷子文化展館、先秦文化展館等，在民間也有大批關於鬼谷子的文藝作品紛紛湧現。
鬼谷子
鬼谷子，名王詡，又名王禪。春秋戰國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。他的弟子有孫臏、龐涓、尉繚子、蘇秦、張儀、毛遂、徐福等。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
鬼谷子是縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說。縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相逕庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關係國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土崩瓦解，為秦國立下不朽功勞。在臨漳縣能去鬼谷子故里參觀瀏覽，這可是我此次旅遊計畫外的一大收穫。
到了香菜營鄉的穀子村，村口立著 “ 鬼谷子故里 ” 的牌坊。村裡有一座 “ 鬼谷子祠堂 ” 門前立著一塊由邯鄲地方文化研究會會長趙獻英題寫的石碑，上書 “ 鬼谷子故里 ” 五個大字。鬼谷子祠堂占地面積不是很大，但由於是二層小樓式的建築格局，各路尊神到了供奉了不少。我們一間一間的逐一走過，既有鬼谷子的大殿，又有鬼谷子母親和鬼谷子學生的每位一處小殿，就連鬼谷子的管家楊老師還在大門口旁邊有一間小殿呢！唯一沒設殿堂的是龐涓，我們詢問了一下村民，答覆說龐涓是個反面人物，不值得給他修造殿堂。
我們正看得津津有味時，忽然聽到一陣陣抑揚頓挫的禱告聲。聲音時大時小，時高時低。仔細聽來全是 “ 哎喲哈 ” 三個字。我好奇的問了一下，得到的答覆是一位農村大嫂來這裡燒香還願，口中喊出的這 “哎喲哈 ” 三個字裡面有豐富的內容，普通凡人確實聽不懂，但王襌老祖是能夠聽懂的啊！
穀子村的鬼谷子祠堂看樣子是由本村人在掌管，祠堂的品味不是很高，建築和塑像也略顯粗糙，也沒有賣票收費。我想，當地政府若能抓住這個寶貴的資源，投資把鬼谷子祠堂做大做強，建造一處鬼谷子文化旅遊區，由當地文物部門和旅遊部門管起來，統一對外售票，這對拉動當地的經濟可是大有文章可做喲！
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
鬼谷子是縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說。縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相逕庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關係國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土崩瓦解，為秦國立下不朽功勞。在臨漳縣能去鬼谷子故里參觀瀏覽，這可是我此次旅遊計畫外的一大收穫。
到了香菜營鄉的穀子村，村口立著 “ 鬼谷子故里 ” 的牌坊。村裡有一座 “ 鬼谷子祠堂 ” 門前立著一塊由邯鄲地方文化研究會會長趙獻英題寫的石碑，上書 “ 鬼谷子故里 ” 五個大字。鬼谷子祠堂占地面積不是很大，但由於是二層小樓式的建築格局，各路尊神到了供奉了不少。我們一間一間的逐一走過，既有鬼谷子的大殿，又有鬼谷子母親和鬼谷子學生的每位一處小殿，就連鬼谷子的管家楊老師還在大門口旁邊有一間小殿呢！唯一沒設殿堂的是龐涓，我們詢問了一下村民，答覆說龐涓是個反面人物，不值得給他修造殿堂。
我們正看得津津有味時，忽然聽到一陣陣抑揚頓挫的禱告聲。聲音時大時小，時高時低。仔細聽來全是 “ 哎喲哈 ” 三個字。我好奇的問了一下，得到的答覆是一位農村大嫂來這裡燒香還願，口中喊出的這 “哎喲哈 ” 三個字裡面有豐富的內容，普通凡人確實聽不懂，但王襌老祖是能夠聽懂的啊！
穀子村的鬼谷子祠堂看樣子是由本村人在掌管，祠堂的品味不是很高，建築和塑像也略顯粗糙，也沒有賣票收費。我想，當地政府若能抓住這個寶貴的資源，投資把鬼谷子祠堂做大做強，建造一處鬼谷子文化旅遊區，由當地文物部門和旅遊部門管起來，統一對外售票，這對拉動當地的經濟可是大有文章可做喲！
地圖信息
地址：邯鄲市臨漳縣馬義線
打開百度地圖查看詳情
