稷山馬村金代磚雕墓是宋金時代留下的家族墓群，已發掘9座。為金大定段氏家族墓地，距今900年了·在宋、遼、金時期，民間墓葬有墓室葬、石棺葬、木棺葬、火葬等不同形式，其中墓室葬最為講究，多系官吏、地主、富商之墓。墓室葬中有多室墓、三室墓、二室墓、單室墓等不同形式。北京南郊的一座遼墓共有九室，前後三進，每進中部為大室，兩側帶有耳室。中央主室最大，直徑4.12米，陳放棺木。
基本介紹
- 中文名：稷山馬村金代磚雕墓
- 外文名：jishanmacunjindaizhuandiaomu
- 類別：古墓
- 地點：山西運城稷山
基本信息,概況,金代戲曲文物,考古發掘,
基本信息
地點：山西運城稷山
古蹟：馬村金代磚雕墓群（國）
路線：稷山汽車站→青龍寺、磚墓→法王廟→稷王廟→大佛寺。
車用：稷山汽車站（稷山--河津車）至青龍寺2元；青龍寺至法王廟步行；其他打車5元。
備註：國--全國重點文物保護單位；省--山西省重點文物保護單位
古蹟：馬村金代磚雕墓群（國）
路線：稷山汽車站→青龍寺、磚墓→法王廟→稷王廟→大佛寺。
車用：稷山汽車站（稷山--河津車）至青龍寺2元；青龍寺至法王廟步行；其他打車5元。
備註：國--全國重點文物保護單位；省--山西省重點文物保護單位
概況
在稷山縣西南幾公里的馬村，距著名的青龍寺大約300米，有一處宋金時期遺留下來的家族墓群，共發現墓葬15座，已發掘9座。據“段楫預修墓記”和對墓葬形制的判斷，
為金大定以前的段氏家族墓地。其中第7號墓地墓志銘記載：系宋政和八年（公元1118年）至金大定二十一年（公元1181年）之間的遺物。距今將近900年了。 這處磚雕墓文物不在地面上，已經發掘的9座墓現在都實施了原址原處保護，各座墓之間以地道相連，供遊人實地參觀。我們去時開放了4座。這種文物保護方式最為理想。平時參觀人員很少，十分清靜。馬村磚雕墓內部有極為精緻華美的磚雕藝術，磚雕表現了墓主人生前居室的布局樣式，一般多為前廳後堂、左右配置廂房的四合院結構，四壁下部砌束腰須彌座，雕飛馬、奔鹿等獸， 刻工精細。也有少數墓室中間雕墓主“開芳宴”，而次間置屏風雕孝子圖。這座墓室中，雕刻有一個女子從半掩著的門後探頭觀望，恍若生前院落。這些都再現了當時的建築風格。墓室四壁均布滿了精美磚雕（環繞拍攝後拼接），右下角的拱形門洞是進入墓室的入口.
金代戲曲文物
稷山馬村金代段氏墓群雜劇磚雕
金代戲曲文物。共有雜劇磚雕6組,發現於山西省稷山縣馬村段氏墓葬群 1、2、3、4、5、8號6座仿木結構磚雕墓的南壁。其中1號墓原有戲俑5個，出土時被打碎。其他戲劇人物均為浮雕,現在原地保存完好。據6號墓金大定二十一年(1181)《段楫預修墓記》以及各墓的形制、裝飾和出土的錢幣等物判斷，這批雜劇磚雕當為金代前期的遺物。這 6組雜劇磚雕中，1、4、5號墓3組有樂隊伴奏。雜劇演員， 1、3、8號墓為5人，2、4、5號墓為 4人。最高40厘米，最低30厘米。
3、4、5、8號4組雜劇磚雕，以自左至右為序，3號墓第 3人、4號墓第2人、5號墓第4人、8號墓第3人，皆軟巾諢裹，穿長衫，束腰帶，似皆為副淨。其中 5號墓的副淨在打口哨， 8號墓的副淨雙手向右打恭，頭向左斜側，都是很明顯的滑稽表演。 8號墓副淨的化妝很別致，其雙眼和嘴部都畫紅圈，這是過去還沒有發現過的。4 號墓的副淨，身材短小，拱手而立，其整個形象，同稷山化峪 2號墓的副淨十分接近，似乎是在刻畫同一個演員。 3號墓第5人、4號墓第4人、5號墓第1人、8號墓第 4人，皆作官員裝束，戴直腳幞頭，穿圓領寬袖長袍，腰束帶，有的雙手執笏，有的拱手胸前，一般認為是末泥。 3號墓第1人、4號墓第1人、5號墓第2人、8號墓第1 人，多戴吏帽，穿圓領窄袖衫，有的撩起衣衫，有的手執棍、板,有的伸出兩指作比劃狀,形象似為僕吏，一般推定為副末。4號墓第3人、8號墓第5人,皆梳髮髻,戴冠子或戴花飾,穿窄袖衫，都為裝旦色。
1號幕舞台後壁上的樂隊浮雕
除以上 4組外，最值得注意的是 2號墓出土的一組。共4人，其中第2、第4兩人,都作官員裝束：戴直腳幞頭，穿圓領寬袖長袍,腰束帶。第4人坐在椅上,左手執笏,右手指著右邊,似在審理。第2人雙手都向右指，面部向左，正與坐著的官員說話。站在這兩個官員中間的，即左起第3人,戴吏帽，穿圓領窄袖衫，右手執一大板，目視坐著的官員，左手亦向右指。此3人都在向右指,他們所指的左起第1人,手執竹竿，竿頭繫繩，繩上吊著一橢圓形物品，在空中搖動。這4個演員有坐有站,有前有後，主次分明，表情互相呼應，構成一個完整的戲劇場面。這是在演正雜劇無疑。象這樣生動有機的演出場面，用磚雕的形式刻畫出來，迄今還是第一次發現。其表演的劇目內容，尚需作深入研究。
這批雜劇磚雕的 3組樂隊，用的樂器有大鼓、腰鼓、拍板、□篥、笛。伴奏者或坐或站。其中腰鼓在伴奏過程中似有表演。1號墓的戲俑雖遭破壞,但舞台後壁上浮雕的伴奏樂隊卻保存完好。樂隊皆戴幞頭、簪花。左上角為大鼓，右上角為拍板（被舞台柱子擋住），中間一為笛，一為□篥。前邊左右兩側各有1人打腰鼓。4號墓的伴奏樂隊也浮雕於舞台後壁上，共5人,自左至右為大鼓、腰鼓、笛、拍板、□篥。此5人的服飾各不相同,似乎是又一組雜劇演員，將與正在演出的另一組交替表演。5號墓的舞台後壁上部，雕有樂床,坐4人，服飾相同,除左邊1人袖手而坐外,其餘3人，一執拍板,一吹笛，一奏□篥。從這組戲雕來看，金代戲曲舞台上已有樂床的設定。
從這批雜劇磚雕中，還可以看到不同的舞台樣式。1號墓與5號墓，舞台高聳，形似亭,當即“舞亭”。3號墓與 8號墓的舞台，其下開門道，前後相通，形似鐘鼓樓，或可謂之“舞樓”。 4號墓舞台台面較寬廣，形似大廳，當為“舞廳”。（見彩圖山西稷山馬村金段氏墓群雜劇磚雕 2號墓出土、山西稷山馬村金段氏墓群雜劇磚雕 5號墓出土、山西稷山馬村金段氏墓群雜劇磚雕8號墓出土）
1號幕舞台後壁上的樂隊浮雕
除以上 4組外，最值得注意的是 2號墓出土的一組。共4人，其中第2、第4兩人,都作官員裝束：戴直腳幞頭，穿圓領寬袖長袍,腰束帶。第4人坐在椅上,左手執笏,右手指著右邊,似在審理。第2人雙手都向右指，面部向左，正與坐著的官員說話。站在這兩個官員中間的，即左起第3人,戴吏帽，穿圓領窄袖衫，右手執一大板，目視坐著的官員，左手亦向右指。此3人都在向右指,他們所指的左起第1人,手執竹竿，竿頭繫繩，繩上吊著一橢圓形物品，在空中搖動。這4個演員有坐有站,有前有後，主次分明，表情互相呼應，構成一個完整的戲劇場面。這是在演正雜劇無疑。象這樣生動有機的演出場面，用磚雕的形式刻畫出來，迄今還是第一次發現。其表演的劇目內容，尚需作深入研究。
這批雜劇磚雕的 3組樂隊，用的樂器有大鼓、腰鼓、拍板、□篥、笛。伴奏者或坐或站。其中腰鼓在伴奏過程中似有表演。1號墓的戲俑雖遭破壞,但舞台後壁上浮雕的伴奏樂隊卻保存完好。樂隊皆戴幞頭、簪花。左上角為大鼓，右上角為拍板（被舞台柱子擋住），中間一為笛，一為□篥。前邊左右兩側各有1人打腰鼓。4號墓的伴奏樂隊也浮雕於舞台後壁上，共5人,自左至右為大鼓、腰鼓、笛、拍板、□篥。此5人的服飾各不相同,似乎是又一組雜劇演員，將與正在演出的另一組交替表演。5號墓的舞台後壁上部，雕有樂床,坐4人，服飾相同,除左邊1人袖手而坐外,其餘3人，一執拍板,一吹笛，一奏□篥。從這組戲雕來看，金代戲曲舞台上已有樂床的設定。
從這批雜劇磚雕中，還可以看到不同的舞台樣式。1號墓與5號墓，舞台高聳，形似亭,當即“舞亭”。3號墓與 8號墓的舞台，其下開門道，前後相通，形似鐘鼓樓，或可謂之“舞樓”。 4號墓舞台台面較寬廣，形似大廳，當為“舞廳”。（見彩圖山西稷山馬村金段氏墓群雜劇磚雕 2號墓出土、山西稷山馬村金段氏墓群雜劇磚雕 5號墓出土、山西稷山馬村金段氏墓群雜劇磚雕8號墓出土）
考古發掘
稷山發現兩塊陰刻銘文宋金古藥方方磚
山西省稷山縣日前發現兩塊陰刻銘文宋金古藥方方磚。專家稱，方磚的發現為研究稷山金代磚雕墓，以及中醫文化、當地民俗等提供了珍貴的實物資料。
稷山縣馬村金代磚雕墓的發現曾震動國內外考古學界，這是當地望族、名醫世家段氏的家族墓葬地。近日，段氏後人向文物專家出
示了兩塊秘藏約800年的古藥方方磚。專家介紹，這兩塊方磚分別記載了幾種藥方的來歷以及內容。方磚上記載藥方共3帖，分別為《貫通食補湯方》、《貫通宴鍋湯方》、《貫通婦疾湯方》。方磚側面還刻有“孝養家，食養生，戲養神”等字句，段式後人說，這是其祖先治家養生的座右銘。
這兩塊藥方方磚為段氏家族世代相傳保存，因而數百年來不為世人所知。 據介紹，稷山段氏族墓共發現金代墓葬14座，已發掘的金墓全部是仿木磚雕結構，面積約7至10平方米。這些墓中的門窗格扇精雕細刻，裝飾極為華麗。窗欞圖案紋飾變化不一，種類繁多，集中了地上古建築難以保留下來的大量建築裝飾資料，是一批保存完好的集古建築、磚雕藝術、民俗學與俗文學為一體的藝術寶庫。
稷山縣馬村金代磚雕墓的發現曾震動國內外考古學界，這是當地望族、名醫世家段氏的家族墓葬地。近日，段氏後人向文物專家出
示了兩塊秘藏約800年的古藥方方磚。專家介紹，這兩塊方磚分別記載了幾種藥方的來歷以及內容。方磚上記載藥方共3帖，分別為《貫通食補湯方》、《貫通宴鍋湯方》、《貫通婦疾湯方》。方磚側面還刻有“孝養家，食養生，戲養神”等字句，段式後人說，這是其祖先治家養生的座右銘。
這兩塊藥方方磚為段氏家族世代相傳保存，因而數百年來不為世人所知。 據介紹，稷山段氏族墓共發現金代墓葬14座，已發掘的金墓全部是仿木磚雕結構，面積約7至10平方米。這些墓中的門窗格扇精雕細刻，裝飾極為華麗。窗欞圖案紋飾變化不一，種類繁多，集中了地上古建築難以保留下來的大量建築裝飾資料，是一批保存完好的集古建築、磚雕藝術、民俗學與俗文學為一體的藝術寶庫。
