稱名正行是為了往生極樂，一心專稱阿彌陀佛名號。這個叫做“稱名正行”。
稱名正行
稱名正行稱名正行。為了往生極樂，一心專稱阿彌陀佛名號。這個叫做“稱名正行”。
為往生極樂，稱念阿彌陀佛以外的佛菩薩名號或者咒語，認為「光念阿彌陀佛一佛名號，怕功德不夠，不能往生，再加上《往生咒》、《大悲咒》、《十小咒》……」這都屬於雜行，因為不符合前面所講純正、正直── 這是最最重要的一點。首先，我們心態上雜了，對彌陀一佛的信仰不夠純正、不夠專一。心態上雜了，修行的方法就雜了，三心二意，阿彌陀佛也要靠，藥師佛也要靠，咒語也要靠。凡夫的想法覺得：這樣比較有把握，好像雙保險，統統仰靠不是更好嗎？這種想法情有可原，但是道理上不符合佛法，甚至也不符合生活常識。比如說乘船過海，有沒有人左腳搭一條船、右腳搭一條船？「如果左邊這條船不保險，右邊還有一條船。」我想不會有哪個人這樣坐船的。一定要怎么樣呢？首先要考察這條船是不是到達目的地的，它穩固不穩固，能不能抵抗大風大浪，油量夠不夠，舵手的技術怎么樣……如果是堅固大船，選定這條船，不改變，肯定到達目的地。如果是小木筏子，駕駛技術又不怎么樣，我們就不敢坐了。並不是說我們一方面坐大船，一方面再搞一個小筏子，好有一個依靠保證 ── 大船都靠不住，小木筏就更靠不住。很多蓮友，一方面說「我靠阿彌陀佛的大誓願」，念六字名號，另外一方面再修一條自己的小船，所謂行善、積德、布施、誦經、持咒等等，「我再修一點，萬一名號靠不住，再靠我的修行。」這個想法實在是沒有道理的。名號如果靠不住，你那些有為、有漏、染污的雜行雜善，是不可能讓我們出離生死的。所以應該一條心，這一條願船坐穩當，一路到底，決定到達彼岸。 阿彌陀佛的誓願說：「十方眾生，稱念我的名號，如果我不能使得你往生我的淨土，那我就誓不成佛。」這個誓願是特指阿彌陀佛的名號，沒有說念別的佛的名號到淨土去。阿彌陀佛是極樂世界的主人，他以願力召喚、接引我們到淨土去，願力的體現就是六字名號。專念六字名號就叫做稱名正行。
《地藏經》以稱佛名號為正行
作者：竺摩法師
文章來源：摘自竺摩老法師講述《地藏菩薩本願經講話》
以稱佛名號為正行
