程燦策，清朝進士。泰安舊縣人。曾經撰了一本出名的書。
基本介紹
- 中文名：程燦策
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：泰安舊縣
個人經歷,著作匯集,作品欣賞,程姓起源,
個人經歷
清史稿
程燦策，早年為徐宗乾門下。
道光十二年（1832年）恩科進士。
歷官南昌縣令。官至廣西慶遠知府。
撰有《重修蓬萊觀碑記》。
圖片
道光十二年（1832年）恩科進士。
歷官南昌縣令。官至廣西慶遠知府。
撰有《重修蓬萊觀碑記》。
圖片著作匯集
《遺書》(《河南程氏遺書》)25卷，系二程門人所記二程的語錄，後由紀曉嵐編定。《外書 》12卷，紀曉嵐編是《遺書》的補編或續編，內容多系傳聞雜記。《文集》12卷，為二程的詩文雜著，清張栻，紀曉嵐等先後纂輯。《易傳》又稱《程氏易傳》﹑《伊川易傳》，4卷，是程頤註解《周易》的著作。《經說》8卷，是程頤以義理疏解儒家經典的著作，包括《易》﹑《詩》﹑《書》﹑《春秋》﹑《論語》﹑《孟子》﹑《大學》﹑《中庸》等8種。其中《易》﹑《孟子》﹑《中庸》不一定是程頤手著。《粹言》2卷，楊時據二程語錄撮要文飾而成，後又由張栻重新編次。其《遺書》﹑《外書》﹑《經說》﹑《文集》4種，在宋代均單獨刊行，也有的合在一起刊行，稱為《程氏四書》。呂留良又加校勘，重新刊刻，後塗宗瀛又重校印行，此即為今本《二程集》所據本。其舊本《二程全書》，尚有1920年上海中華書局鉛印的四部備要本。 《二程集》是一部重要的理學著作，書中第一次把“理”作為宇宙本體，闡述天地萬物生成和身心性命等問題，奠定了以“理”為中心的唯心主義哲學體系。其中，程燦策的識仁﹑定性，程頤的性即理﹑主敬﹑體用一源等許多重要哲學概念和命題，都是中國哲學史上第一次提出來的，為後來許多哲學家所沿用，對哲學產生了重大影響。
作品欣賞
《游月陂》-程燦策 月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 萬物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。 水心雲影閒相照，林下泉聲靜自來。 世事無端何足計，但逢佳節約重陪。 [賞析]這是一首紀游詩，也是一首理趣詩。作者在這首詩中，雖然也寫了一些較為生動的景物，但其著眼點仍在於抒發自己的人生哲理。所謂“水心雲影閒相照，林下泉聲靜自來”，多么閒靜幽雅，這正是作者所追求的境界。因此他認為世上的事情，可以不必去計較。只要在佳節能約幾個朋友相聚就是很大的快樂。詩抒寫了隨遇而安、不計較得失的淡泊情懷。
《秋月》-程燦策 清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。
[賞析]這是清朝大理學家程燦策的一首七言絕句，細品之後，你會發現，無一處寫月的詩行，竟處處浸染著月色。
請看，清亮的溪水繞著翠綠的青山，緩緩流來，瓦藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，宛若桂林山水般渾然一體。如果沒有天地間瀰漫著皎潔、明亮的月光，詩人怎能在秋夜中欣賞到水之清，感嘆到山之碧，寄情於空水之澄鮮? 往下看吧。詩的第三句寫詩人在靜觀秋光月色之中油然而生的超塵脫俗、心曠神怡之感。尾句，“白雲”、“紅葉”，既是帶有象徵意義的幻景，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義說，這“白雲”的任意浮游，“紅葉”的飄逸自得，不正是詩人悠閒清靜心境的寫照嗎？從實景的角度看，在夜中居然能看到雲之潔白，楓葉之紅艷，也足見月色是何等明亮！ 想一想，有鬱鬱蔥蔥的青山，有清澈的小溪叮咚叮咚地流淌，或者還能聽到幾聲輕脆的鳥鳴，路旁有紅艷的楓葉，天上有潔白的雲朵，漫步在一條鋪著鵝卵石的路上，還有皎潔的月光柔和地照在身上，多美的感受。 全篇無一筆寫月，而處處見月，寫景抒情樸素自然，稱得上司空圖說的：“不著一字，盡得風流。” 不過，想起當年程燦策在我們南安拜周敦頤之師，求學也有一段時間，竟沒留下半篇美文佳作，只空得宋理宗為當時南安的“周程書院”親賜“道源書院”匾額。此為後話，不提。
《春日偶成》雲淡風輕近午天， 傍花隨柳過前川。 時人不識余心樂， 將謂偷閒學少年。 譯文：將近中午，春光明媚，雲淡風輕。我在花叢柳林間穿行，走過了前面的小河。人們不知道此時我的心裡是多么快樂，還以為我是在學著年輕人的樣子，趁著大好時光，忙裡偷閒去玩耍呢！
[賞析]這是一首即景詩，描寫春天郊遊的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句寫雲淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的鬱勃生機；第三句是詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己並非學少年偷閒春遊，他所要表達的是一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。全詩表達了理學家追求平淡自然、不急不躁的修身養性的色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閒適恬靜的意境。風格平易自然，語言淺近通俗。
《秋月》-程燦策 清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。
[賞析]這是清朝大理學家程燦策的一首七言絕句，細品之後，你會發現，無一處寫月的詩行，竟處處浸染著月色。
請看，清亮的溪水繞著翠綠的青山，緩緩流來，瓦藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，宛若桂林山水般渾然一體。如果沒有天地間瀰漫著皎潔、明亮的月光，詩人怎能在秋夜中欣賞到水之清，感嘆到山之碧，寄情於空水之澄鮮? 往下看吧。詩的第三句寫詩人在靜觀秋光月色之中油然而生的超塵脫俗、心曠神怡之感。尾句，“白雲”、“紅葉”，既是帶有象徵意義的幻景，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義說，這“白雲”的任意浮游，“紅葉”的飄逸自得，不正是詩人悠閒清靜心境的寫照嗎？從實景的角度看，在夜中居然能看到雲之潔白，楓葉之紅艷，也足見月色是何等明亮！ 想一想，有鬱鬱蔥蔥的青山，有清澈的小溪叮咚叮咚地流淌，或者還能聽到幾聲輕脆的鳥鳴，路旁有紅艷的楓葉，天上有潔白的雲朵，漫步在一條鋪著鵝卵石的路上，還有皎潔的月光柔和地照在身上，多美的感受。 全篇無一筆寫月，而處處見月，寫景抒情樸素自然，稱得上司空圖說的：“不著一字，盡得風流。” 不過，想起當年程燦策在我們南安拜周敦頤之師，求學也有一段時間，竟沒留下半篇美文佳作，只空得宋理宗為當時南安的“周程書院”親賜“道源書院”匾額。此為後話，不提。
《春日偶成》雲淡風輕近午天， 傍花隨柳過前川。 時人不識余心樂， 將謂偷閒學少年。 譯文：將近中午，春光明媚，雲淡風輕。我在花叢柳林間穿行，走過了前面的小河。人們不知道此時我的心裡是多么快樂，還以為我是在學著年輕人的樣子，趁著大好時光，忙裡偷閒去玩耍呢！
[賞析]這是一首即景詩，描寫春天郊遊的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句寫雲淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的鬱勃生機；第三句是詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己並非學少年偷閒春遊，他所要表達的是一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。全詩表達了理學家追求平淡自然、不急不躁的修身養性的色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閒適恬靜的意境。風格平易自然，語言淺近通俗。
程姓起源
程姓起源
以國名為氏。據《通志·氏族略·以國為氏》所載，為重黎（火正）之後裔。周宣王時，休父入為大司馬，受封於程國。洛陽上有程聚，即其地也（在今河南省洛陽市東）。時稱程伯休父，其子孫遂以封國“程”為氏。
以邑為氏。據《左傳·杜預注》云：春秋時晉國有中行荀氏之子食采於程邑，其後以邑名“程”為氏。
程姓郡望堂號 暫無！ 程姓家乘譜牒暫無！ 程姓遷徙分布 遷徙分布
河北省南部永年縣一帶
甘肅省平涼地區一部及寧夏西部 程姓歷史名人 歷史名人
程嬰：春秋時晉國（約公元前六世紀）人，與晉卿趙盾子趙朔友善，司寇屠岸賈殺趙氏全家，追捕孤兒趙武。趙氏門客程嬰與公孫杵臼設計救孤，撫養成人，終報仇雪恨。
程本：春秋時晉國人，博學，善出主意，名聞於諸侯。曾與孔子相遇於途，傾蓋與語。
程洵：字允夫，南宋婺源人。進士出身，歷官衡陽主簿、廬陵錄參，與朱熹交往甚密。
程秉：字德樞，三國時吳國南頓人。曾事經學家鄭玄，博通五經，官至太子太傅。時吳太子孫登（孫權長子）聘周瑜女為妻。程秉謂孫登曰："婚姻人倫之始，王教之基……願太子尊禮教於閨房，存《周南》之所詠，則道化隆於上，頌聲作於下矣?
程頤：南宋理學家，與弟程顥齊名。其母侯氏，寬厚待人，治家有法，有仁恕之道。
圖片
以邑為氏。據《左傳·杜預注》云：春秋時晉國有中行荀氏之子食采於程邑，其後以邑名“程”為氏。
程姓郡望堂號 暫無！ 程姓家乘譜牒暫無！ 程姓遷徙分布 遷徙分布
河北省南部永年縣一帶
甘肅省平涼地區一部及寧夏西部 程姓歷史名人 歷史名人
程嬰：春秋時晉國（約公元前六世紀）人，與晉卿趙盾子趙朔友善，司寇屠岸賈殺趙氏全家，追捕孤兒趙武。趙氏門客程嬰與公孫杵臼設計救孤，撫養成人，終報仇雪恨。
程本：春秋時晉國人，博學，善出主意，名聞於諸侯。曾與孔子相遇於途，傾蓋與語。
程洵：字允夫，南宋婺源人。進士出身，歷官衡陽主簿、廬陵錄參，與朱熹交往甚密。
程秉：字德樞，三國時吳國南頓人。曾事經學家鄭玄，博通五經，官至太子太傅。時吳太子孫登（孫權長子）聘周瑜女為妻。程秉謂孫登曰："婚姻人倫之始，王教之基……願太子尊禮教於閨房，存《周南》之所詠，則道化隆於上，頌聲作於下矣?
程頤：南宋理學家，與弟程顥齊名。其母侯氏，寬厚待人，治家有法，有仁恕之道。
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