《程十髮行草書徐渭詩作》主要內容：一般說來，欣賞書法，先到眼的是其法度的出處，也即淵源，秦漢魏晉，抑或唐宋元明，脈絡清晰，承傳有緒。這就是書法之所以是書地的一個具有審美價值的形式外殼。程十髮是位飽看沃讀的人，而且，天資聰穎，智慧十足，古代的書法精華，一經過眼，便可在指掌問流淌。恕我眼拙，難以一一指認其來源，但還是看出秦漢氣質，魏晉風度，至於唐賢宋彥，供他流連的、取捨的，如囊中之物，隨時可用。以我為主，以用為重，全面領悟，不拘一格，這是傳統的上等繼承法。程十髮的書法在傳統中遊走，不染一塵，把自我出落得淋漓盡致。
基本介紹
- 書名：程十髮行草書徐渭詩作
- 出版社：東方出版中心
- 頁數：43頁
- 開本：16
- 品牌：東方出版中心
- 作者：程十髮
- 出版日期：2008年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7801868781, 9787801868787
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《程十髮行草書徐渭詩作》由東方出版中心出版。
圖書目錄
前言
作品
印鑑欣賞
釋文
原作欣賞
後記
作品
印鑑欣賞
釋文
原作欣賞
後記
後記
書法是中國民族文化的瑰寶，而不僅僅是藝術。因為一部中國書法史，同中國的文化緊密相聯。就說它的起源和演進，就同中國古老的文字結合在一起。從甲骨文、鐘鼎文、石鼓文，到後來的竹木簡、帛書，不經意中的創造，都成為後世學者研究不盡的典籍，後世書家追慕不已的境界。在世界歷史上，也恐怕沒有一個民族像中華民族這樣，把書寫尊為[法]，把書家尊為[聖人]，把書法奉為藝術。書法因其實用性之強，使用者面之廣，欣賞者人之眾，恐怕也是別的藝術載體和藝術樣式所無法企及的。書法也是藝術，它從實用性派生出來又與實用性相伴相隨，但它確實具有審美性，並且既簡單又深奧，沒有相當的基礎，決不可輕言領悟和理解。從篆書、隸書，演進到楷書、行書、草書，一支筆，一張紙，只藉助簡簡單單的黑白兩色，卻在點畫、結構、線條、章法、力度、速度、氣度以及枯濕、濃淡、動靜之間顯示出千姿百態的審美獨創、氣吞山河的藝術境界，留下無數的瑰麗篇章和名家大師。一篇《蘭亭序》，說的是書法，而在作品之外，又是文學、歷史的記錄，又是典雅蘊藉的結晶和審美的情趣。作為一個中國人，懂得一點書法以及相關的知識，從中獲得一點審美感受，該是多么的有益！
如今，書寫工具發生了革命性的變化，書法越來越與實用性相分離，越來越演變成一種獨立的書作和純粹的藝術，這結局是好是壞姑且不去評論，但整理出版書法讀物，還是出版人應盡的責任。東方出版中心以出版文化知識讀物、傳承人類文明為己任，也從一個獨特的角度介入書法藝術的出版。我們注意到現時書店陳列的歷代書法精品十分豐富，我們感到把二十世紀以及當代的書法整理、推薦給今人還有相當的必要。誠然書界有一種今不如昔的評價，但是作為出版人，其視野應該更開闊，行為應該更客觀。現當代書壇也有名家在繼承傳統的基礎上有追求、有創造，當代書法也不乏精品力作和精彩篇章，用出版以記載並傳之於今人、後人，同樣有重要的意義。
這套書法讀物的獨特之處在於：一是把目光聚焦在二十世紀及當代的作品；二是作者的選擇不僅為通常所說的書法家，也注鶯於文人、畫家和政治家；三是作口叩有的側重於供人臨習，有的側重於讀者欣賞；四是儘可能選擇作者的精品五是十六開平裝精印，便於攜帶、保存。
對出版過程中作者、家屬以及收藏家的鼎立相助，我們謹表衷心感謝：同時也望各位同道不吝賜教，推薦更多的精品給我們，以饗讀者。
如今，書寫工具發生了革命性的變化，書法越來越與實用性相分離，越來越演變成一種獨立的書作和純粹的藝術，這結局是好是壞姑且不去評論，但整理出版書法讀物，還是出版人應盡的責任。東方出版中心以出版文化知識讀物、傳承人類文明為己任，也從一個獨特的角度介入書法藝術的出版。我們注意到現時書店陳列的歷代書法精品十分豐富，我們感到把二十世紀以及當代的書法整理、推薦給今人還有相當的必要。誠然書界有一種今不如昔的評價，但是作為出版人，其視野應該更開闊，行為應該更客觀。現當代書壇也有名家在繼承傳統的基礎上有追求、有創造，當代書法也不乏精品力作和精彩篇章，用出版以記載並傳之於今人、後人，同樣有重要的意義。
這套書法讀物的獨特之處在於：一是把目光聚焦在二十世紀及當代的作品；二是作者的選擇不僅為通常所說的書法家，也注鶯於文人、畫家和政治家；三是作口叩有的側重於供人臨習，有的側重於讀者欣賞；四是儘可能選擇作者的精品五是十六開平裝精印，便於攜帶、保存。
對出版過程中作者、家屬以及收藏家的鼎立相助，我們謹表衷心感謝：同時也望各位同道不吝賜教，推薦更多的精品給我們，以饗讀者。
序言
千裂秋風潤含春澤
藝術是心靈表達的方式，不是說，表達出心靈的都是藝術。所以，表達的媒介——方式，或者稱形式、程式就至關重要了。其實，形式只是個殼，它的重要性在於和核心——心靈的互為表里。比法，它原本是人們交流的文字手段，因為交流飽含著表達，所以不僅占據了中國文化的要津，而且還作了中國藝術的表率。
中國書法和中國繪畫的不解緣，不僅僅是同源、同體，更重要的是它們都通過同一種工具，在不同的外殼裡，裝載心靈，傳達情愫，釋放美感。歷史上，大書家兼領繪畫的，大畫家擅長書法的比比皆是。這個傳統，到我們上一代的前輩那裡，依然輝煌，唐雲、陸儼少、謝稚柳、陳佩秋、程十髮、劉旦宅個個都是書法的精英。他們畫如作書，書如寫畫，成就非凡。
眼前這部《女芙館十詠》長卷，便是大畫家程十髮的書法作口叩，讓人直窺十發先生的心靈。
書法和繪畫的互相融通，互相支持，說到底，是書法給予繪畫的多。畫家一旦打通了書法之道，等於插上了翅膀，書法進入繪畫簡直是水銀瀉地般的全面滲透。程十髮的畫為什麼會如此出色，程十髮的繪畫風格為什麼會如此獨特，程十髮的繪畫成就為什麼會如此巨大，就是因為他用書法的金針去度他的繪畫。而當程十髮作書法時，高超的書法水平待之以玩票的心態，那境界是正兒八經的書法家所可望但卻難求的。
藝術是心靈表達的方式，不是說，表達出心靈的都是藝術。所以，表達的媒介——方式，或者稱形式、程式就至關重要了。其實，形式只是個殼，它的重要性在於和核心——心靈的互為表里。比法，它原本是人們交流的文字手段，因為交流飽含著表達，所以不僅占據了中國文化的要津，而且還作了中國藝術的表率。
中國書法和中國繪畫的不解緣，不僅僅是同源、同體，更重要的是它們都通過同一種工具，在不同的外殼裡，裝載心靈，傳達情愫，釋放美感。歷史上，大書家兼領繪畫的，大畫家擅長書法的比比皆是。這個傳統，到我們上一代的前輩那裡，依然輝煌，唐雲、陸儼少、謝稚柳、陳佩秋、程十髮、劉旦宅個個都是書法的精英。他們畫如作書，書如寫畫，成就非凡。
眼前這部《女芙館十詠》長卷，便是大畫家程十髮的書法作口叩，讓人直窺十發先生的心靈。
書法和繪畫的互相融通，互相支持，說到底，是書法給予繪畫的多。畫家一旦打通了書法之道，等於插上了翅膀，書法進入繪畫簡直是水銀瀉地般的全面滲透。程十髮的畫為什麼會如此出色，程十髮的繪畫風格為什麼會如此獨特，程十髮的繪畫成就為什麼會如此巨大，就是因為他用書法的金針去度他的繪畫。而當程十髮作書法時，高超的書法水平待之以玩票的心態，那境界是正兒八經的書法家所可望但卻難求的。
