秦樓，拼音qín lóu，即《列仙傳》傳說秦穆公為弄玉所建之樓。
基本介紹
- 中文名：秦樓
- 拼音：qín lóu
- 釋義：秦穆公為女兒弄玉所建之樓
- 相關作品：《列仙傳》
漢語辭彙,基本信息,指妓院,東坡建秦樓，張岱筆錄,
漢語辭彙
基本信息
詞目：秦樓
：詳細釋義
1.秦穆公為其女弄玉所建之樓。
典源
《列仙傳》卷上《蕭史》
蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日數弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫歸止其上，不下數年，一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠於雍，宮中時有簫聲而已。
蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日數弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫歸止其上，不下數年，一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠於雍，宮中時有簫聲而已。
《昭明文選》卷二十八晉·鮑明遠（照）《升天行》
「鳳台無還駕，簫管有遺聲。」唐·李善注引《列仙傳》曰：「簫史者，秦繆公時人也，善吹簫。繆公有女號弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居數十年，吹似鳳聲，鳳皇來止其屋，為作鳳台，夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳皇飛去。故秦氏作鳳女詞，有簫聲。」
「鳳台無還駕，簫管有遺聲。」唐·李善注引《列仙傳》曰：「簫史者，秦繆公時人也，善吹簫。繆公有女號弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居數十年，吹似鳳聲，鳳皇來止其屋，為作鳳台，夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳皇飛去。故秦氏作鳳女詞，有簫聲。」
《太平廣記》卷四〈神仙四·蕭史〉～25～
蕭史不知得道年代，貌如二十許人，善吹簫作鸞鳳之響，而瓊姿煒爍，風神超邁，真天人也。混跡於世，時莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴，居十數年，吹簫似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台，夫婦止其上，不飲不食，不下數年，一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去。秦為作鳳女祠，時聞簫聲。
蕭史不知得道年代，貌如二十許人，善吹簫作鸞鳳之響，而瓊姿煒爍，風神超邁，真天人也。混跡於世，時莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴，居十數年，吹簫似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台，夫婦止其上，不飲不食，不下數年，一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去。秦為作鳳女祠，時聞簫聲。
《簫史曲》
弄玉秦家女。簫史仙處童。來時兔月滿。去後鳳樓空。密笑開還歛。浮聲咽更通。相期紅粉色。飛向紫煙中。（據《樂府詩集》卷五十一引）
弄玉秦家女。簫史仙處童。來時兔月滿。去後鳳樓空。密笑開還歛。浮聲咽更通。相期紅粉色。飛向紫煙中。（據《樂府詩集》卷五十一引）
釋義
亦名鳳樓。相傳秦穆公女弄玉﹐好樂。蕭史善吹簫作鳳鳴。秦穆公以弄玉妻之﹐為之作鳳樓。二人吹簫﹐鳳凰來集﹐後乘鳳﹐飛升而去。
指妓院
明 朱有燉 《香囊怨》第三折：“ 秦 樓中闌珊了翠袖紅裙。 章台 上空閒了玉斚金樽。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·顧橫波小像》：“ 秦 樓應被東南誤，未遣 羅敷 嫁使君。”
東坡建秦樓，張岱筆錄
據張岱《西湖夢尋》西湖中路之秦樓篇記載：
秦樓初名水月樓，東坡建，常攜朝雲至此遊覽。壁上有三詩，為坡公手跡。過樓數百武，為鏡湖樓，白樂天建。宋時宦杭者，行春則集柳洲亭，競渡則集玉蓮亭，登高則集天然圖畫閣，看雪則集孤山寺，尋常宴客則集鏡湖樓。兵燹之後，其樓已廢，變為民居。
注釋：
朝云：（1062-1095）：蘇軾之妾，字子霞，錢塘人。
武：六尺為步，半步為武。
蘇軾《水明樓》詩：
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
捲地風來忽吹散，望湖樓下水連天。
放生魚鳥逐人來，無主荷花到處開。
水浪能令山俯仰，風帆似與月裝回。
未成大隱成中隱，可得長閒勝暫閒。
我本無家更焉往，故鄉無此好湖山。
注釋：
“未成大隱成中隱”句：晉人王康琚《反招隱》詩“小隱隱陵藪，大隱隱朝市"，後白居易生髮出“中隱”的概念，他有《中隱》詩云：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如做中隱，隱在留司官。”
後人有因其中“宋時宦杭者，行春則集柳洲亭，競渡則集玉蓮亭，登高則集天然圖畫閣，看雪則集孤山寺，尋常宴客則集鏡湖樓。”感慨：讀此數語，覺其承平氣象仿佛與湖山同久，孰知東坡去世不過二十餘年便有靖康之變、南渡偏安，趙宋昌明之文化亦漸凋零！
