基本介紹
- 書名：科學與人生觀
- 作者：張君勱
- ISBN：9787538250527
- 頁數：396
- 定價：15.30元
- 出版社：遼寧教育出版社
- 出版時間：1998-03
- 裝幀：平裝
- 叢書： 新世紀萬有文庫·近世文化書系
作者簡介,編輯推薦,目錄,
作者簡介
張君勱（1887—1969），中國政治家、哲學家，中國民主社會黨領袖。近現代學者，早期新儒家的代表之一。原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山（今屬上海市寶山區）人。曾留學日本、德國，學習政治經濟與哲學。回國後，推崇唯心主義哲學，被稱為“玄學鬼”。曾參與組織中國民主同盟，參加國大。司法是權力的達摩克里斯之劍，當年為了防止專制，張君勱在《中華民國憲法》中故意建立了行政院長分權總統的制度來分化蔣介石的權力，但蔣介石欣然接受了憲法，並且奉張君勱為座上賓。國民黨入台後，張君勱在海外組織“中國自由民主戰鬥同盟”，以“第三勢力”自居。張君勱一生未置產業，僅靠稿費與少量養老金維持，生活清苦。
此書由張君勱、丁文江、胡適、梁啓超、張東蓀、林宰平、王星拱、吳稚暉等撰文完成。
編輯推薦
在中國近代思想文化史上，曾經發生過許多影響甚大的論爭，如果要論設計的問題最深刻、但在表現上有最具有戲劇性，恐怕要數“科玄論戰”。
1923年2月，北大教授張君勱在清華作題為《人生觀》的講演，承襲一戰以後漸漸崛起的“東方文化派”對科學與理性的批判，提出人生觀的特質是主觀的、直覺的、綜合的……所以無論科學如何發展，對人生觀問題也只能徒喚奈何。不意卻引起地質學家丁文江的極大反感，旋即撰文《玄學與科學》予以批駁。張丁兩人往復辯難，梁啓超、張東蓀、林宰平、胡適、王星拱、吳稚暉等名流紛紛發表文章，爭相參戰。騰蛟起鳳，俊采星馳，一時成為思想學術界的熱點。
這場論戰的材料今天仍有閱讀的價值。它至少告訴我們，前人在“科學與人生觀”這個問題上已經走得多遠，有哪些走不開的死胡同是應該避開的。
目錄
序一（陳獨秀）
序二（胡適）
人生觀（張君勱）
玄學與科學——評張君勱的《人生觀》（丁文江）
再論人生觀與科學並答丁在君（張君勱）
關於玄學科學論戰之“戰時國際公法”——暫時局外中立人梁啓超宣言
孫行者與張君勱（胡適）
人生觀的科學或科學的人生觀（任叔永）
玄學科學論戰雜話（孫伏園）
人生觀與科學（梁啓超）
張君勱主張的人生觀對科學的五個異點（章演存）
讀張君勱論人生觀與科學的兩篇文章後所發生的疑問（朱經農）
讀丁在君先生的《玄學與科學》（林宰平）
玄學與科學——答張君勱（丁文江）
心理現象與因果律（唐鉞）
科學之評價（張君勱先生在中國大學講）
勞而無功——評丁在君先生口中的科學（張東蓀）
人格與教育（菊農）
“死狗”的心理學（陸志韋）
玄學與科學的討論的餘興（丁文江）
“玄學與科學”論證的所給的暗示（唐鉞）
一個痴人的說夢——情感真是超科學的嗎？（唐鉞）
科學與人生觀（王星拱）
科學的範圍（唐鉞）
旁觀者言（穆）
玄學上之問題（頌皋）
“科哲之戰”的尾聲（王平陵）
箴洋八股化之理學（吳稚暉）
評所謂“科學與玄學之爭”（范壽康）
讀了《評所謂“科學與玄學之爭”》以後（唐鉞）
一個新信仰的宇宙觀及人生觀（吳稚暉）
