基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
秋霖賦
覽萬物兮，竊獨悲此秋霖。風橫天而瑟瑟，雲覆海而沉沉。居人對之憂不解，行客見之思已深。若乃千井埋煙，百廛涵潦。青苔被壁，綠萍生道。於是巷無馬跡，林無鳥聲。野陰霾而自晦，山幽暖而不明。長塗未半，茫茫漫漫。莫不埋輪據鞍，銜淒茹嘆。借如尼父去魯，圍陳畏匡，將飢不爨，欲濟無梁。問長沮與桀溺，逢漢陰與楚狂。長櫛風而沐雨，永棲棲以遑遑。及夫屈平既放，登高一望，湛湛江水，悠悠千里。泣故國之長楸，見元雲之四起。嗟乎！子卿北海，伏波南川；金河別雁，銅柱辭鳶；關山夭骨，霜露凋年。眺窮陰兮斷地，看積水兮連天。別有東國儒生，西都才客，屋滿鉛槧，家虛儋石，茅楝淋淋，蓬門寂寂。蕪碧草於園徑，聚綠塵於庖甓。玉為粒兮桂為薪，堂有琴兮室無人。抗高情以出俗，馳精義以入神。論有能鳴之雁，書成已泣之麟。睹皇天之淫溢，孰不隅坐而含顰？
已矣哉！若夫繡轂銀鞍，金杯玉盤，坐臥珠璧，左右羅紈，流酒為海，積肉為巒。視襄陵與昏墊，曾不輟乎此歡。豈知乎堯舜之臞瘠，而孔墨之艱難？
注釋譯文
詞句注釋
⑴秋霖：秋季多雨，久下不止，叫作“秋霖”。
⑵瑟瑟：蕭條冷瑟之聲。
⑶埋輪據鞍：指道路泥濘難行。
⑷銜：含。茹：吞。
⑸“借如”六句：據《史記·孔子世家》，孔子於魯定公十四年，因執政大夫季桓子受齊國女樂，怠於政事，離開魯國。此後週遊衛國、宋國、鄭國、陳國蔡國等國。在陳國，孔子曾受包圍，不得行，糧盡。在衛之匡城，匡人誤以為孔子是暴虐匡人的魯大夫陽虎，把孔子拘留了五天。在離開葉國返回蔡國的途中，遇見隱者長沮、桀溺，孔子派子路向他們詢問津渡。在漢江邊，孔子又曾遇到過一個荷篠的江上丈人，那丈人還譏笑孔子“四體不勤，五穀不分。”接此節和下節，都是借孤孽臣子的去國懷鄉之情以渲染秋霖。
⑹屈平既放：屈平即楚國愛國詩人屈原。被上官靳尚所讒，被楚懷王流放於外其始在漢江流域。至頃襄王時，又為令尹子蘭所妒楚襄王遂遷屈原於江南，即沅湘流域。賦文合前後兩次流放而言。
⑺子卿：蘇武，字子卿。蘇武於漢武帝時出使匈奴被拘。匈奴數欲脅降蘇武始終不屈。單于王遂置蘇武北海上，使牧羊。“武既至海上，稟食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。”
⑼東國、西都：猶言東都、西都。這裡“東國”“西都”是沿用漢初辭賦家習慣用假設語詞。
⑽鉛槧（qiàn）：指書籍。
⑾儋（dàn）石：指糧食。
⑿能鳴之雁：《詩經·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷，維此哲人，謂我劬勞。”舊注謂此章詩是比體說“鴻雁”比辛苦劬勞的饑民，“哲人”是指周宣王。全章詩意是歌頌宣王能安集饑民。此篇賦用“能鳴之雁”是說，窮困而守節的儒者能用議論來抒寫自己的辛苦。
⒀已泣之麟：《春秋公羊傳》：“（哀公）十有四年，春，西狩獲麟。有以告者，曰‘有鷹而角者’。孔子曰：‘孰為來哉！孰為來哉！’反袂拭面涕沾袍。顏淵死，子曰‘噫！天喪予’；子路死，子曰‘噫！天祝予’；西狩獲麟，孔子曰‘吾道窮矣！’”《春秋》紀事，終於魯哀公十四年，就是所謂“獲麟絕筆”。此篇賦用“已泣之麟”，是說窮困而守節的儒者，雖則“論有能鳴之雁”，但到頭來還是免不了“吾道窮矣”的涕泣。
⒁襄陵與昏墊：《尚書·益稷》：“禹曰：洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。”襄陵，毀壞原田。昏墊，水災病害。
⒂臞（qú）瘠：枯槁消瘦。
⒃孔墨艱難：孔子和墨翟為弘揚自己學說主張的奔波和勞頓，就是所謂“孔席不暇暖，墨突不得黔”。
白話譯文逐句全譯
我觀覽一切自然現象，私下裡單單悲傷這秋季的霖雨。涼風滿天，瑟瑟作響；雲覆江河，陰陰沉沉。家居的人看了憂悶不已，遊行在外的人遇上，更不能忍受。那種情景必然是：千家萬戶都隱沒在煙雨之中，千市百行也都被雨澇包圍青苔長滿牆壁，綠萍生於路中。巷裡中沒有車馬跡，林藪間聽不見鳥鳴聲。郊野一片陰晦，山巒隱翳不明。漫長的旅途還未走到一半，就碰上秋雨連綿，車輪無不被泥濘陷沒，只能依靠馬鞍行進。行人遊子對此，沒有不含悲哀嘆的。再如孔子當年離開魯國的情景：遭圍困於陳國，畏縮於匡邑，斷炊於陳蔡，欲渡河而無橋；問津渡於長沮桀溺，遭譏諷於江陰丈人和楚狂接輿。常在風雨中奔走顛頓，沒有一刻兒安寧。再如楚大夫屈原當年被放逐，或許更為難堪，登高而望，但見那湛湛的江水，悠悠流泄千里。哀泣故國的長楸，悲看黑雲之四起。更可嘆的是那些杖節執戈的使臣和將軍。像蘇子卿的北海牧羊，像馬伏波的南征行軍，遠看大雁飛離朔方金河，蒼鷹辭卻交趾銅柱，關山川隘摧折身體，霜露草木凋殘年壽。眺望天邊的陰雲截斷大地，看秋天的積水浩森連天。至於百無聊賴的窮書生，那情形就更為悽慘。他們雖家藏萬卷，但卻無隔宿之糧。茅屋破漏，絕不會有誰來看訪；灶無煙火，琴書卻絕不能飽腹。雖然他們能守志不移、專心經史，雖然他們能論說詩書精義，甚至能像他們的祖師孔子一樣修成一部《春秋》，而此時此刻，面對淫溢的秋霖，飢腸轆轆，屬坐蹙眉，儒者的斯文高雅一點也沒有了。
還是不說了吧！至於那些達官貴人，他們擁有五彩之車、銀飾之馬；飲食用的是金杯玉盤，坐椅臥榻鑲的是珠寶璧玉，左右侍從皆著綾羅綢緞；他們的酒匯集如海，肉堆積如山，眼看著洪水滔天，人民處在水深火熱之中，他們也不會停止豪飲追歡。人們常說：堯肌如臘，禹足胼胝。現在，既然那些達官貴人一概地毫無心腸，也就難怪讀書人要艱難狼狽了。
創作背景
作品鑑賞
整體賞析
《秋霖賦》是一篇騷賦，為承前人愁霖、苦雨之作，明確提出“覽萬物兮，竊獨悲此秋霖”，其中寄託著沉痛的命運感慨。作者極力描摹風雲慘慘、遍地陰霾的雨景，然後構想孔子、屈原、蘇武、馬援不遇於時、流離顛沛之狀，又將儒生オ客與貴胄雅人對舉，寫出面對惡劣自然的推殘愁苦無奈的境地。它與七古長篇《長安古意》同一旨趣，即暴露上層社會的驕奢淫逸，吐訴文人學士的清苦艱危。《長安古意》寫得較早，故詩作的卒章還能以揚雄的窮居著書而自釋，說：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。”似乎還抱著流芳後世的期望。《秋霖賦》寫得較晩，已經沒有桂香襲人的那種感情，而是變得郁怒和怨憤了。此賦有兩點頗可玩味。一是富貴之家金杯玉盤、流酒為海的描寫，二是古人皆志士仁人，透著高遠自勵、渴慕事功的人格理想。從形式上看，謀篇布局，分明依傍《別賦》，駢語雜言，正是南朝風格。時代精神與文學承傳都得到了體現。
此賦語言平淡，對仗工整，聲韻上隔句押韻，不時換韻，具有詩歌和諧節奏鮮明的特點。如第一二段首先以含濃郁悲情的散句點題，接著依次為六六對七七對四四對，四四對四四對和六六對。“瑟瑟”和“沉沉”構成疊字對，狀物摹景渲染悲涼沉悶氣；以單句對為主，夾以當句對；在連續的四四對中綴以“若乃”“於是”等領字，舒緩語氣，疏盪文氣，由於典事完全融化在悲情中，以至很難察覺到它的存在，也絲毫不影響文意的表達。語言全無僵化凝固、呆板枯燥之弊，讀來一往而有深情。
此賦修辭很有特色。如第六節，意思一貫，而修辭卻始終是一正一反，一進退，非常整飭，而怨忿之情也表現得恰到好處。“屋滿鉛槧，家虛儋石。”一“滿”一“虛”，說明了文儒事業的艱巨與物質生活的貧乏。“玉為粒兮桂為薪，堂有琴兮室無人。”一“有”一“無”，表明儒者志趣的高雅與感情生活的缺憾。“抗高情以出俗，馳精義以入神。”一“出俗”一“入神”，描摹了高情學者遺世獨立的精神與專注鑽研的意志。“論有能鳴之雁，書成已泣之麟。”一“能鳴”一“已泣”，表白了學者的學行成就與最終的悲慘結果。舉凡這些地方都是因為意義與修辭配合得好，所以才有感人肺腑的筆力。
名家點評
現代作家、評論家尹賽夫《中國歷代賦選》：這篇小賦大約作於盧照鄰任鄧王府典簽時期。作者從眼前秋雨連綿、陰晦的景象和內心的憂思，聯想到古代的孔子、屈原、蘇武、馬援、揚雄等傑出歷史人物的奔波、放逐、出使、遠征以及貧困交加、精研學術、不屈不撓的高尚情操，最後對於當時繡毅銀鞍、坐臥珠璧、醉生夢死的官僚紈絝們發出了輕蔑的嘲諷。這篇賦結構謹嚴，寫景、懷舌、諷今層次清晰；作者以古人的操守自況，以古人的行事諷今，用典還是準確自然的。
作者簡介
盧照鄰（約632—695），唐代詩人。字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽（今河北省涿州市）人。他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四傑”。盧照鄰工詩，尤其擅長七言歌行，對推動七古的發展有貢獻。
