唐變文。敦煌卷子寫本。現存者系殘文。題為近人所擬。故事最早見於漢劉向《列女傳》,變文有所增益。全篇皆為敘述文字,無唱詞。寫秋胡離家遊學,其妻在家辛勤操作,對丈夫忠誠不渝。後秋胡得官返里,途中遇妻,已不相識,竟調戲她。回家...
秋胡小說,唐代說唱作品。敦煌卷子寫本。現存者為殘本,原卷下缺。無題。《敦煌變文集》作《秋胡變文》,然其通篇為散文,無唱詞,或認為應是說話話本。秋胡離家遊學,在魏得官,九年後榮歸,在桑園見採桑婦美,乃以金彩為餌,並作詩調戲,遭到拒絕。回家後見母、妻,發現採桑婦竟是其妻,遭妻怒責。故事最早見於劉向《...
《秋胡戲妻》的故事源自漢代劉向《列女傳》,唐代則有《秋胡變文》,可見是個流傳頗廣的民間故事。石君寶在這一基礎上,對這個故事作了進一步加工改造,成功地塑造了勤勞、善良,具有堅貞的操守和頑強的反抗精神的勞動婦女羅梅英的藝術形象。羅梅英的思想性格,主要是通過兩場尖銳的戲劇衝突凸現出來的。一是反抗李大戶...
秋胡變文 前漢劉家太子傳 廬山遠公話 韓擒虎話本 唐太宗入冥記 葉淨能詩 卷三 孔子項託相問書 晏子賦 燕子賦(一)燕子賦(二)茶酒論 卷四 太子成道經 悉達太子修道因緣 太子成道吟詞 太子成道變文(一)太子成道變文(二)太子成道變文(三)太子成道變文(四)太子成道變文(五)須大拏太子好施因緣 八...
十、不知名變文(三)十一、秋吟一本(一)十二、秋吟一本(二)卷五 一、伍子胥變文 二、孟姜女變文 三、漢將王陵變 四、李陵變文 五、蘇武李陵執別詞 六、王昭君變文 七、董永變文 八、張義潮變文 附錄一 附錄二 九、張淮深變文 卷六 一、舜子變 二、韓朋賦一卷 三、秋胡變文 四、捉季布傳文一...
“一馬不鞁兩鞍,雙輪不輾四轍”,諺語,比喻臣子不事奉兩個君主,女子不許配兩個丈夫。注釋 鞁:把馬具加在馬身上。出處 《敦煌變文集·秋胡變文》:“一馬不背兩鞍,單牛豈有雙車並駕。”元·岳伯川《鐵拐李》二:“我一馬不鞍兩鞍,雙輪不輾四轍,守著福童孩兒,直到老死也不嫁人。”元·尚仲賢《單鞭...
求學,讀音為qiú xué,漢語詞語,意思是在學校學習,出自《敦煌變文集·秋胡變文》。解釋 1.從師學習。2.多指在學校學習。3.探求學問。出處 《敦煌變文集·秋胡變文》:“況汝少小失阿耶,孤單養汝,成立汝身。今舍吾求學,更須審思。念汝在外摽零,子乃悔將何及。”鄒韜奮《經歷》二:“這時候我的弟弟...
作品寫秋胡新婚3日即被征去當兵,其妻羅梅英在家辛勤操持,奉養婆婆。村中財主李大戶倚勢謀娶,遭梅英拒絕。10年後秋胡得官歸來,在桑園相遇,秋胡將她調戲。梅英回家後發現調戲自己的竟是盼望多年的丈夫,要求離異;但迫於婆母之命,最後還是勉強相認。秋胡故事見於漢劉向《列女傳》。唐代有《秋胡變文》,後來成為...
逐樂 逐樂,讀音是zhú lè。意思是尋求歡樂。解釋 尋求歡樂。出處 《敦煌變文集·秋胡變文》:“命從風化,爲當逐樂不歸?”《敦煌變文集·父母恩重經講經文》:“貪歡逐樂無時歇,打論樗蒲更不休。”
賣身,漢語詞語,意為將自己售賣別人;出賣肉體。語出《敦煌變文集·秋胡變文》:“董永賣身葬父母,天女以之酬恩。”基本解釋 1. [sell oneself or a member of one's family]∶把自己或妻子兒女賣給別人;賣身契。2. [prostitute]∶賣淫。詳細解釋 把自己或妻子兒女賣給別人 《敦煌變文集·秋胡變文》:“...
《敦煌變文集·秋胡變文》:“郎君,兒生非是家人,死非家鬼,雖門望之主,不是耶娘檢校之人。寄養十五年,終有離心之意。”2. 多指把子女託付給別人撫養。《二刻拍案驚奇》卷十九:“其時本庄有一個小廝兒,祖家姓 言 ,因是父母雙亡,寄養人家,就叫名‘寄兒’。” 巴金 《家》七:“他的父母早死了...
出處 清·賈誼《新書·輔佐》:“吉凶妖祥,占相之事。”晉·道恆《釋駁論》:“或占相孤虛,妄論吉凶。”《敦煌變文集·歡喜國王緣變文》:“大王占相道故,卻後七日命絡(終)。”《後漢書·虞詡傳》:“詡乃占相地埶,築營壁百八十所。”《敦煌變文集·秋胡變文》:“秋胡忽見貞妻,良久占相。”
知委,漢語詞語,拼音zhī wěi,釋義為知道。解釋 猶知道。出處 《敦煌變文集·秋胡變文》:“臣別家鄉,已經九載,慈母死活莫知。臣今忠烈事王,家內無由知委。” 蔣禮鴻 通釋:“知委就是知。”宋 范仲淹 《與中舍書》:“請三哥指揮兒侄知委,保重,保重。”宋 周密 《武林舊事·四孟駕出》:“仍先...
序 《法華經》胡漢諸本的傳譯 敦煌摩尼教《下部贊》經名考釋 ——兼論該經三首音譯詩 敦煌藏文P.t.1208、1221號寫卷卷背的唐人詩鈔 《駕幸溫泉賦》補正 敦煌寫本《李嶠雜詠注》校疏 《秋胡變文》校釋補正 敦煌本《六祖壇經》口語詞釋 《開元十三年西州都督府牒秦州殘牒》簡介 唐西州勾官編年考證 ...
狩野直喜當時還不知道,他所稱之為的這種種“敦煌故事”,就是學術界後來所說的“變文”。但是,在本世紀初,當國內外學人對“敦煌文書”與中國俗文學的關係還毫無所知的時候,他以極大的努力,著意於史料的開發和論證,並在此基礎上創立新論,這在20世紀中國小說史的研究中,這是極重要的發現和見解。第三...
其次是“變文”,就是一種民間說唱藝術,它由佛教寺院以通俗故事宣傳經義發展起來,代表性作品有:《目蓮變文》《伍子胥變文》《王昭君變文》《秋胡變文》等。戲劇 唐朝開始有了“戲劇”一詞,唐朝的戲劇主要是“全能戲、歌舞戲、參軍戲、傀儡戲”,唐朝的戲劇受到西域戲劇的影響,也吸收了古印度梵劇的營養,形成...
”舐續情深“,諺語,意思是老牛舔小牛,情愛深重。比喻父母對子女十分憐愛。出處 《後漢書·楊彪傳》:“(楊彪)子修為曹操所殺。操見彪問曰:‘公何瘦之甚?’對曰:隗無日殫先見之明,猶懷老牛舐犢之愛。’操為之改容。”《敦煌變文集·秋胡變文》:“牛懷舐犢之情,母子寧不眷戀?”明·汪廷訥《天書記》...
賜許 賜許,讀音是cì xǔ。意思是允許的敬辭。解釋 允許的敬辭。出處 唐 無名氏 《玉泉子》:“ 庶錫 復再拜曰:‘尚書適已賜許,皇天后土,實聞斯言。’”《敦煌變文集·秋胡變文》:“今蒙孃教,聽從遊學,未季(知)娘子賜許己不?”
:“穄米酎法……一石米,不過一斗糟;悉著瓮底。酒盡出時,冰硬糟脃,欲似石灰。”唐 張鷟 《遊仙窟》:“須臾之間,有一婢名 琴心 ,亦有姿首,到下官處,時復偷眼看; 十娘 欲似不快。”《敦煌變文集·秋胡變文》:“乃畫翠眉,便拂芙蓉,身著嫁時衣裳,羅扇遮面,欲似初嫁之時。”
敦煌發現了一些非宗教性的變文,如歷史故事《舜子至孝變文》、《列國傳》(伍子胥過昭關故事)、《秋胡變文》、《明妃曲》(一題《王昭君變文》),敘說唐朝時事的《西征記》(一題《張議潮變文》),民間故事《韓朋賦》等。俗講的名稱,始見於唐初,實即六朝以來的齋講,乃是套用轉讀、梵唄和唱導來作佛經的...
故里,是一個漢語辭彙,拼音:gù lǐ,意思是舊時的門巷故居,指故鄉,老家。釋義 [home village;native place] 舊時的門巷故居。指故鄉,老家 出處 南朝 梁 江淹《別賦》:“視喬木兮故里,決北梁兮永辭。”例句 《敦煌變文集·秋胡變文》:“臣得重賞,由如衣錦夜行;特望天恩,放臣皈國,還於故里,豈不...
寂絕,漢語詞語。拼音是jì jué,謂空無所有。 出自南朝梁何遜《為衡山侯與婦書》:“路邇人遐,音塵寂絕。”釋義 謂空無所有。出處 南朝 梁何遜《為衡山侯與婦書》:“路邇人遐,音塵寂絕。”《敦煌變文集·秋胡變文》:“澗谷紆迴,深磎交結,鳥道不通,人蹤寂絕。” 宋曾鞏《食梨》詩:“貧齋...
貧薄,讀音是pín bó。意思是①謂貧窮,少資財。②淺陋,短淺。解釋 ①謂貧窮,少資財。②淺陋,短淺。出處 ①謂貧窮,少資財。漢 揚雄 《元後誄》:“還奉於此,以處貧薄。”《敦煌變文集·秋胡變文》:“家中貧薄,寧可守餓而死,豈樂黃金爲重?”《二刻拍案驚奇》卷六:“但寒家起自蓬蓽,一向貧...
秋胡變文 廬山遠公話 韓擒虎話本 葉淨能詩 驚子賦 茶酒論 八相變 破魔變文 難陁出家緣起 大目乾連冥間救母變文 歡喜國王緣 醜女緣起 祖堂集 卷二 慧可禪師 道信和尚 卷三 鶴林和尚 鳥窠和尚 靖居和尚 慧忠國師 智策和尚 一宿覺和尚 懷讓和尚 卷四 石頭和尚 丹霞和尚 藥山和尚 卷五長髭和尚 龍潭和尚 雲...
宰貴,讀音是zǎi guì。意思是高官,權貴。解釋 高官,權貴。出處 《北史·房彥謙傳》:“清介孤直,未必高第;卑諂巧官,翻居上等。真僞混淆,是非瞀亂。宰貴既不精練,斟酌取捨,曾經驅使者,多以蒙識獲成;未歷臺省者,皆爲不知被退。”《敦煌變文集·秋胡變文》:“得婆語迴面拜夫,熟向看之,乃...
官榮,讀音為guān róng,漢語詞語,意思是官爵榮譽。解釋 官爵榮譽。出處 1、 南朝·陳·徐陵 《答諸求官人書》:“假以官榮,代於錢絹,義在撫綏,無計多少。”2、《北史·崔賾傳》:“每覽史傳,嘗竊怪之,何乃脫略官榮,棲遲藩邸?以今望古,方知雅志。”3、《敦煌變文集·秋胡變文》:“阿婆喚言...
敦煌本《秋胡變文》在秋胡故事流變中之地位 關於沈萬三的敘事文學考論 東吳三傳說鉤沉 江蘇南部的目連救母傳說 唐伯虎成為民間傳說人物的自身條件 陳圓圓事跡考述 古代小說與巫教 六朝佛教徒對志怪小說興起的作用 宋明理學與小說表現手法 《水滸傳》與江蘇 早期章回小說《水滸傳》中的戲曲質素 《永樂大典》所收《國朝...
”唐 宋之問 《上陽宮侍宴應制得林字》詩:“舊渥驂宸御,慈恩忝翰林。”《敦煌變文集·秋胡變文》:“臣得重賞,由如衣錦夜行;特望天恩,放臣皈國,還於故里,豈不是大王慈恩。” 2.慈恩寺的省稱。唐 孟棨 《本事詩·徵異》:“時 白尚書 在京,與名輩游 慈恩 ,小酌花下。”3.即玄奘。
但我們的後輩還是一氣, 宏兒不是正在想念 水生么。2. 斷絕。①《史記·南越列傳》:“今高后,聽讒臣,別異蠻夷,隔絕器物。”②《敦煌變文集·秋胡變文》:“其秋胡妻,自夫遊學已後,經歷六年,書信不通,音符隔絕。”③沈從文《題記》:“而我和文學方面隔絕,也已經三十多年了。”
《敦煌變文集·秋胡變文》:“汝當遊學,元期三周,何為去今九載?為當命化零落?為當身化黃泉……為當逐樂不歸?”《資治通鑑·漢靈帝中平六年》:“ 董侯 似可,今欲立之,為能勝 史侯 否?人有小智大痴,亦知復何如?為當且爾。”相關詞語 為比 為別 為臣 為此 為從 為叢驅雀 為道 為德...