秋耶仁波切藏香

現今社會眾生欲望紛雜,眾生常因惡緣、業障或種種不善因緣所致的夜夢不祥、非人擾亂、穢濁充斥並生諸種幻象,令人精神迷妄等相而身心不安。即會產生負面情緒、消極心態等於教內稱謂貪嗔痴三毒之熱惱。

基本介紹

  • 中文名:秋耶仁波切藏香
  • 發行商古格藏香坊
  • 原料:緣起法物
  • 作用:清除家宅不安
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秋耶仁波切帶您領略藏香魅力

古格藏香坊與秋華多吉仁波切合作,推出一款以對治如上症狀的香品。此香為寧瑪巴蓮師所傳香方,摻入種種緣起法物後虔研精製,再由仁波切修持施身法加持。此香具有息止煩躁、清除家宅不安、夜夢不祥、對治非人擾亂、於精神迷妄錯亂等相具甚深不共加持力,此香亦可作金剛本尊,及空行、世出世護法的祈供香品。

香跋

與秋葉仁波切的相識是在嘎托寺,那是03年8月上旬。多次目睹了秋耶古薩里修法以及鐵蠍子、龍印治病,很是稱道。秋耶仁波切人很爽直,重情義,自04年來到寧瑪資訊,在網站與我等共同吃住近半年,其間我也算盡其所能觀察他的言行;這也促成在我主編的《佛教中國》期刊,十餘期人物專介欄目中,至今唯一介紹給讀者的藏密年輕行者,也是始終往來如故的朋友。
香以雪域天木、檀香為基,以紫檀、降香調整臥香色調,又以諸調整氣脈的十餘味藏藥佐扶醇馨之味,六佳良藥、五寶及法藥添加,使香品氣息雄厚,極富張力,亦因備物遍周,行持圓滿,故香品極具法喜,且具珍藏價值,此香貯藏亦如普洱茶,密封醇化在五年以上香氣會愈加沉實,此批香典藏精製500盒,交付古格藏香坊,得者珍惜!
索南嘉華
2009年4月蓮師薈供日

秋耶仁波切簡介

秋耶喇嘛(秋華多吉仁波切)一九七零年出生於青海省果洛洲達日縣。弟兄姊妹共十二人,其中弟兄七人全部出家修行。仁波切七歲離開父母去查朗寺學習藏文及五明,十二歲在寺院出家,在查朗寺講經院跟隨尊者持律堪布達貝頂,了義佛法班瑪羅珠堪布,賢哲丹白尼瑪等大德接受寧瑪巴的傳承灌頂,學習顯密經論,十五歲受莫扎仁波切鄧達(敦督)和龍薩傳承灌頂,十八歲跟隨大堪布明色仁波切學習大圓滿,十九歲隨大瑜珈師華炯惹布吉修金剛黑忿怒母施身法和大圓滿法,還先後在嘎陀寺閉關七年,跟隨嘎陀嘉央堅參老堪布以及亞青阿秋喇嘛、白玉土絨仁波切等很多大德學習龍欽心髓等寧瑪教法。
仁波切從小就顯示出修古薩里的天賦,幾歲的時候就很不怕死人的東西,把亡人的頭骨、腿骨、衣物拿回家,放在床邊。仁波切的哥哥姐姐看到後,都不敢去坐他的床。仁波切七歲時就獨自去山洞,七天十天的在山洞中修法,顯示出和別的孩子十分特別之處。仁波切從十二歲起先後在查朗寺格薩爾王閉關洞,噶托寺閉關中心,及神山象升普巴等人跡罕至猛獸出沒的地方閉關苦修,時間長達十幾年。
仁波切的修持經歷極具傳奇色彩,得法後曾經在108個屍陀林,108個泉水邊,108個險處等地方閉關修持古薩里。仁波切修法時曾經現量看到屍陀林主,還聽見屍陀林主舞動時,身上的骨節發出嘩啦嘩啦的聲音。仁波切修法不但降服超度了眾多的非人,連野獸也被仁波切慈悲的懾授,曾經一次仁波切修法時遇到狼群,吹響骨笛時,狼群害怕的紛紛逃離;而仁波切撥動手鼓,悠揚的咒音又引得狼群回頭,全部遠遠的坐在仁波切對面,靜靜地聽聞。
跟秋耶仁波切接觸的居士,都深深的感覺到他身上散發出與眾不同的氣質,從他的言行中自然流露出安詳、柔和、自在。秋耶仁波切修古薩里時,咒音極具加持力,許多的師兄聽聞後各有不同的感受,尤其當手鼓撥動、骨笛吹響的時候,猶如千軍萬馬奔騰,十分的震撼心魄。

施身法概述

施身法又稱“古薩里積聚資糧法”。“古薩里”是梵語,指的是脫離世俗的瑜伽士。在西藏和印度有很多完全脫離世俗的瑜伽士,因為沒有多餘的物資來供施,所以靠觀想供施自己的身體來累積資糧,所以又稱為“乞丐累積資糧法”。佛經中提到能夠供養自己的身體是非常殊勝的。施身法就是觀想將我們自己的身體轉換成甘露,上供下施,來累積資糧的法門。
施身法可以對治四魔:蘊魔、天子魔、死魔、煩惱魔。也就是說,施身法可以斷除自身的蘊魔,破除對肉體的執著;對於去除以有形或無形障礙我們修行的天子魔,也有很大的幫助。所以說,施身法是破除對自身執著的一個很好的方法。
施身法明顯是要直接面對和解決潛伏在心底的執著。此法亦彰顯了面對現實以證得諸法皆緣起之究竟智慧。施身法是從實修中學習。行者的身執、怕身毀壞的恐懼、對身的褔祉的貪求和對身受苦的不樂都在修施身法時遭受考驗。
瑪吉拉尊佛母首傳施身法,她就是般若佛母的化身。如此具有殊勝的傳承,而且傳承加持也是沒有退失,加持力很強的。每個人都有很多障礙和挫折,若修施身法的話,也可以消除任何的挫折和障礙。修施身法時,是對自己所恨的敵人及帶給我們傷害的魔鬼做布施。布施時對這些敵人和魔根本不會生起嗔恨心,反而對敵人和魔產生慈悲心,要慈悲自己的敵人和魔,然後把自己的身體用密乘的修行方式來加持、布施給他們,讓敵人和魔要得到自己的身體、所加持的東西,因而滿足心中歡喜。此時敵人和魔心中會生起菩提心,自己也會生起菩提心,外在和內在一切的障礙都自然會消失,所以帶來心中的快樂。
修施身法不僅是消除自己一切的障礙,而且更重要就是要在成就佛道方面累積自己的福德資糧。積聚資糧方面施身法也是很重要。成佛需要福德資糧和智慧資糧。修福德資糧裡面,把自己的身體用觀想把它變成甘露,以此甘露來供養諸佛菩薩,下布施六道眾生。這樣做的時候自己會得到無量的福德資糧。所以修資糧方面,最殊勝修資糧的方式也是修施身法。

施身法儀軌

摘自《喇榮課誦集》
啪!
斷身愛執破天魔,心出頂門入虛空,變忿怒母除死魔,
執彎刀滅煩惱魔,切取顱骨毀蘊魔,左手作業持髏蓋,
放置三身頭蓋灶,彼內屍身滿三千,阿罕交融化甘露,
三字咒力淨增變。
嗡阿吽……(盡力念誦)
啪!
上供貴客令滿願,圓滿資糧獲悉地,下施來賓償冤債,
作害魔眾悉滿足,病難障礙隱法界,惡緣我執如塵消,
供境供品隨融入,大圓滿之本性阿。
隨即進行自他相換菩提心修法:
納么
利樂回向諸有情,願諸利樂遍虛空,
無餘苦患我代受,願令苦海悉乾涸。
納么
諸法從緣起,如來說是因,彼法因緣盡,是大沙門說:
諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。
祈願聖教正法常住世!
以此廣大布施力,願諸眾生自成佛,過去如來未度者,
由此供施願得脫。所有部多願集此,或居地上或住空,
於諸群生常行慈,願於晝夜勤行法。平息八萬魔部類,
順緣成就且圓滿,願此吉祥如意成。
規格:木盒裝。
附贈:嘎絨寺千佛自解脫甘露丸5顆,阿秋喇嘛加持金剛結1根。
秋耶仁波切藏香

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