秋耶仁波切藏香

現今社會眾生欲望紛雜，眾生常因惡緣、業障或種種不善因緣所致的夜夢不祥、非人擾亂、穢濁充斥並生諸種幻象，令人精神迷妄等相而身心不安。即會產生負面情緒、消極心態等於教內稱謂貪嗔痴三毒之熱惱。

基本介紹

• 中文名：秋耶仁波切藏香
• 發行商：古格藏香坊
• 原料：緣起法物
• 作用：清除家宅不安

秋耶仁波切帶您領略藏香魅力

古格藏香坊與秋華多吉仁波切合作，推出一款以對治如上症狀的香品。此香為寧瑪巴蓮師所傳香方，摻入種種緣起法物後虔研精製，再由仁波切修持施身法加持。此香具有息止煩躁、清除家宅不安、夜夢不祥、對治非人擾亂、於精神迷妄錯亂等相具甚深不共加持力，此香亦可作金剛本尊，及空行、世出世護法的祈供香品。

香跋

與秋葉仁波切的相識是在嘎托寺，那是03年8月上旬。多次目睹了秋耶古薩里修法以及鐵蠍子、龍印治病，很是稱道。秋耶仁波切人很爽直，重情義，自04年來到寧瑪資訊，在網站與我等共同吃住近半年，其間我也算盡其所能觀察他的言行；這也促成在我主編的《佛教中國》期刊，十餘期人物專介欄目中，至今唯一介紹給讀者的藏密年輕行者，也是始終往來如故的朋友。

香以雪域天木、檀香為基，以紫檀、降香調整臥香色調，又以諸調整氣脈的十餘味藏藥佐扶醇馨之味，六佳良藥、五寶及法藥添加，使香品氣息雄厚，極富張力，亦因備物遍周，行持圓滿，故香品極具法喜，且具珍藏價值，此香貯藏亦如普洱茶，密封醇化在五年以上香氣會愈加沉實，此批香典藏精製500盒，交付古格藏香坊，得者珍惜!

索南嘉華

2009年4月蓮師薈供日

秋耶仁波切簡介

秋耶喇嘛（秋華多吉仁波切）一九七零年出生於青海省果洛洲達日縣。弟兄姊妹共十二人，其中弟兄七人全部出家修行。仁波切七歲離開父母去查朗寺學習藏文及五明，十二歲在寺院出家，在查朗寺講經院跟隨尊者持律堪布達貝頂，了義佛法班瑪羅珠堪布，賢哲丹白尼瑪等大德接受寧瑪巴的傳承灌頂，學習顯密經論，十五歲受莫扎仁波切鄧達（敦督）和龍薩傳承灌頂，十八歲跟隨大堪布明色仁波切學習大圓滿，十九歲隨大瑜珈師華炯惹布吉修金剛黑忿怒母施身法和大圓滿法，還先後在嘎陀寺閉關七年，跟隨嘎陀嘉央堅參老堪布以及亞青阿秋喇嘛、白玉土絨仁波切等很多大德學習龍欽心髓等寧瑪教法。

仁波切從小就顯示出修古薩里的天賦，幾歲的時候就很不怕死人的東西，把亡人的頭骨、腿骨、衣物拿回家，放在床邊。仁波切的哥哥姐姐看到後，都不敢去坐他的床。仁波切七歲時就獨自去山洞，七天十天的在山洞中修法，顯示出和別的孩子十分特別之處。仁波切從十二歲起先後在查朗寺格薩爾王閉關洞，噶托寺閉關中心，及神山象升普巴等人跡罕至猛獸出沒的地方閉關苦修，時間長達十幾年。

仁波切的修持經歷極具傳奇色彩，得法後曾經在108個屍陀林，108個泉水邊，108個險處等地方閉關修持古薩里。仁波切修法時曾經現量看到屍陀林主，還聽見屍陀林主舞動時，身上的骨節發出嘩啦嘩啦的聲音。仁波切修法不但降服超度了眾多的非人，連野獸也被仁波切慈悲的懾授，曾經一次仁波切修法時遇到狼群，吹響骨笛時，狼群害怕的紛紛逃離；而仁波切撥動手鼓，悠揚的咒音又引得狼群回頭，全部遠遠的坐在仁波切對面，靜靜地聽聞。

跟秋耶仁波切接觸的居士，都深深的感覺到他身上散發出與眾不同的氣質，從他的言行中自然流露出安詳、柔和、自在。秋耶仁波切修古薩里時，咒音極具加持力，許多的師兄聽聞後各有不同的感受，尤其當手鼓撥動、骨笛吹響的時候，猶如千軍萬馬奔騰，十分的震撼心魄。

施身法概述

施身法又稱“古薩里積聚資糧法”。“古薩里”是梵語，指的是脫離世俗的瑜伽士。在西藏和印度有很多完全脫離世俗的瑜伽士，因為沒有多餘的物資來供施，所以靠觀想供施自己的身體來累積資糧，所以又稱為“乞丐累積資糧法”。佛經中提到能夠供養自己的身體是非常殊勝的。施身法就是觀想將我們自己的身體轉換成甘露，上供下施，來累積資糧的法門。

施身法可以對治四魔：蘊魔、天子魔、死魔、煩惱魔。也就是說，施身法可以斷除自身的蘊魔，破除對肉體的執著；對於去除以有形或無形障礙我們修行的天子魔，也有很大的幫助。所以說，施身法是破除對自身執著的一個很好的方法。

施身法明顯是要直接面對和解決潛伏在心底的執著。此法亦彰顯了面對現實以證得諸法皆緣起之究竟智慧。施身法是從實修中學習。行者的身執、怕身毀壞的恐懼、對身的褔祉的貪求和對身受苦的不樂都在修施身法時遭受考驗。

瑪吉拉尊佛母首傳施身法，她就是般若佛母的化身。如此具有殊勝的傳承，而且傳承加持也是沒有退失，加持力很強的。每個人都有很多障礙和挫折，若修施身法的話，也可以消除任何的挫折和障礙。修施身法時，是對自己所恨的敵人及帶給我們傷害的魔鬼做布施。布施時對這些敵人和魔根本不會生起嗔恨心，反而對敵人和魔產生慈悲心，要慈悲自己的敵人和魔，然後把自己的身體用密乘的修行方式來加持、布施給他們，讓敵人和魔要得到自己的身體、所加持的東西，因而滿足心中歡喜。此時敵人和魔心中會生起菩提心，自己也會生起菩提心，外在和內在一切的障礙都自然會消失，所以帶來心中的快樂。

修施身法不僅是消除自己一切的障礙，而且更重要就是要在成就佛道方面累積自己的福德資糧。積聚資糧方面施身法也是很重要。成佛需要福德資糧和智慧資糧。修福德資糧裡面，把自己的身體用觀想把它變成甘露，以此甘露來供養諸佛菩薩，下布施六道眾生。這樣做的時候自己會得到無量的福德資糧。所以修資糧方面，最殊勝修資糧的方式也是修施身法。

施身法儀軌

摘自《喇榮課誦集》

啪！

斷身愛執破天魔，心出頂門入虛空，變忿怒母除死魔，

執彎刀滅煩惱魔，切取顱骨毀蘊魔，左手作業持髏蓋，

放置三身頭蓋灶，彼內屍身滿三千，阿罕交融化甘露，

三字咒力淨增變。

嗡阿吽……（盡力念誦）

啪！

上供貴客令滿願，圓滿資糧獲悉地，下施來賓償冤債，

作害魔眾悉滿足，病難障礙隱法界，惡緣我執如塵消，

供境供品隨融入，大圓滿之本性阿。

隨即進行自他相換菩提心修法：

納么

利樂回向諸有情，願諸利樂遍虛空，

無餘苦患我代受，願令苦海悉乾涸。

納么

諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說：

諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。

祈願聖教正法常住世！

以此廣大布施力，願諸眾生自成佛，過去如來未度者，

由此供施願得脫。所有部多願集此，或居地上或住空，

於諸群生常行慈，願於晝夜勤行法。平息八萬魔部類，

順緣成就且圓滿，願此吉祥如意成。

規格：木盒裝。

附贈：嘎絨寺千佛自解脫甘露丸5顆，阿秋喇嘛加持金剛結1根。