私人講學

私人講學，始於春秋時期。《呂氏春秋·離謂》記有春秋鄭國鄧析私人講學事跡。孔子亦設學舍於曲阜，外出遊歷時，弟子相隨，為春秋末期最大私人講學團體。《史記·孔子世家》：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”墨子自稱有弟子三百人。《淮南子·泰族訓》謂“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。戰國中期，諸子蜂起，各自傳道授徒，弟子自由擇師，形成百家爭鳴、人才輩出的盛況。

孟子“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯”（《孟子·滕文公下》）。許行倡躬耕自食，亦有“徒數十人”（《孟子·滕文公上》）。秦代禁私學，然禁而未絕。漢代經師講學盛行，自立“精舍”或“精廬”，隱居教授，及門弟子和著錄弟子至數百數千以至萬人之眾。牟長“自為博士，及在河內，諸生講學者常有千餘人，著錄前後萬人”。馬融“教養諸生常有數千”。蔡玄“門徒常千人，其著錄者萬六千人”。鄭玄遊學歸里，“學徒相隨已數百千人”， 晚年弟子“自遠方至者數千”（均見《後漢書》諸列傳）。漢後，私人講學時盛時衰。宋代興書院，多由著名學者私人創建或主持，設于山林僻靜處， 有一定組織機構，內聚大量圖書，收徒教授，教學活動與學術研究並行，是為私人講學較高形式。元代以後，書院雖逐步官學化，仍有不少保持私人講學傳統。私人講學制度歷二千餘年，對繁榮學術文化、培養人才有突出貢獻。