《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家禮治思想的資料彙編。漢代把孔子刪定的典籍稱為“經”，其弟子及後學對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮經”的解釋。到西漢前期關於傳禮經的著作共有一百三十一篇。相傳，《禮記》一書是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖刪節整理上述著述而編訂成的。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》；戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取捨，各有特色。因《小戴禮記》立有學官，故將小戴本專稱了《禮記》，並且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解，後來這個本子便盛行不衰，地位上升為經，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入“十三經”之中，成為士人必讀之書。 《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀的內容及產生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問答，記述修身做人的準則，論述如何以禮正確處理各種人倫關係等。這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、生活習俗、曆法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。
基本介紹
- 書名：禮記/經典閱讀解讀點評
- 出版社：西安交通大學出版社
- 頁數：229頁
- 開本：16
- 作者：戴聖 海江
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
戴聖編著的《禮記》為儒家經典“四書五經”中的“五經”之一，是中國古代一部關於典章制度的書籍，自漢以來的兩千多年一直被整個專制王權社會奉為禮治的圭臬。
本書是一部描寫古代典章制度的優秀書籍。全書以散文撰成，一些篇章饒具文學價值。有的用短小、生動的故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻，至今有著廣泛的現實及教育意義。
本書是一部描寫古代典章制度的優秀書籍。全書以散文撰成，一些篇章饒具文學價值。有的用短小、生動的故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻，至今有著廣泛的現實及教育意義。
作者簡介
作者:(漢)戴聖 編者:海江
圖書目錄
曲禮上/1
曲禮下/24
檀弓上/37
檀弓下/71
禮運/87
禮器/98
郊特牲/109
內則/123
玉藻/129
大傳/147
樂記/151
祭義/179
經解/187
仲尼燕居/191
坊記/197
中庸/210
曲禮下/24
檀弓上/37
檀弓下/71
禮運/87
禮器/98
郊特牲/109
內則/123
玉藻/129
大傳/147
樂記/151
祭義/179
經解/187
仲尼燕居/191
坊記/197
中庸/210
文摘
【原文】
大夫、士出入君門，由右闌①，不踐閾②。
【譯文】
士大夫出入國君的門庭，要從門橛的右側走，出入時不得踩踏門檻。
【原文】
凡與客人者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請人，為席，然後出迎客。客固辭，主人肅客而人①。主人人門而右，客人門而左。主人就東階。客就西階。客若降等，則就主人之階。主人固辭，然後客復就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足②，連步以上。上於東階，則先右足。上於西階，則先左足。
【譯文】
凡是主人與客人在一塊兒，每走到一個門前主人都要讓客人先進。當與客人走到臥室門前時，主人要請客人稍等，自己先進去整理坐席，然後出來迎接客人進去。這時主人又讓客先入而客人堅持推辭的時候，主人就引導客人讓他進來。主人進門後向右邊走，客人進門後向左邊走。主人走路靠近東邊台階，客人走路靠近西邊的台階。客人的地位如果低於主人，就要到主人的台階前（準備隨主人上堂），主人堅決推辭，然後客人回到西邊的台階。登階之前主人和客人謙讓一番，然後主人就先登階，客人跟在後面，登階時都是上一級台階並一次腳，一腳隨一腳而上。在東邊台階就先上右腳，在西邊台階就先上左腳。
【原文】
帷薄之外不趨①。堂上不趨。執玉不趨。堂上接武②。堂下布武③。室中不翔④。並坐不橫肱。授立不跪。授坐不立。
【譯文】
在幕布帘子外面不能小步快走。正屋裡面不能小步快走。拿著玉器不能小步快走。正屋裡面走路要小心翼翼。正屋外面走路就可以大步。在屋子裡行走不可甩開手臂，一起坐的時候不能把手臂橫著。給予東西時，對方站立著自己就不用跪下，對方坐著自己就不要站立著。
【原文】
凡為長者糞之禮①，必加帚於箕上。以袂拘而退，其塵不及長者。以箕自鄉而扱之②。奉席如橋衡③，請席何鄉，請衽何趾。席南鄉，北鄉，以西方為上；東鄉，西鄉，以南方為上。扱【譯文】
凡是為長者掃除之禮，必須是把掃帚放在箕斗上面兩手捧著前往。掃除時，要用衣袖遮住灰塵而向後退著掃，使塵土不飛揚到長者身上。用箕斗裝塵土的時候，要使簸箕口向著自己。捧蓆子給長者時，要使席捲像桔槔上的橫木桿那樣（一頭高一頭低），鋪席時要請教長者坐席應該面朝哪個方向，臥席腳那頭應該朝著哪個方向。蓆子如果朝南或朝北方向，就以西邊為尊；如果朝東或朝西方向，就以南邊為尊。扱【原文】
先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。虛坐盡後，食坐盡前。坐必安，執爾顏，長者不及，毋瀺言①。正爾容，聽必恭。毋剿說②，毋雷同。必則古昔，稱先王。侍坐於先生，先生問焉，終則對。請業則起，請益則起。父召無諾，先生召無諾，唯而起。侍坐於所尊，敬毋余席。見同等不起。燭至。起。食至，起。上客，起。燭不見跋②。尊客之前不叱狗。讓食不唾。
【譯文】
有老師的書策琴瑟在前面，弟子就要跪著繞行過去，千萬別從上面跨過去。閒坐的時候，儘可能地靠後面坐；吃飯的時候，儘可能地靠前面坐。坐著的時候，必須安穩，控制自己的面容表情。長者沒有同你談話，就不要隨便插話。要端正自己的儀容，傾聽必須恭敬。不要把別人的話拿來當成自己的來說，也不要與別人雷同。必須效仿古代的先賢，在話語中引用先前帝王的言論。在老師身邊陪坐的時候，老師提問，要等他說完了再回答。向老師請教學業上的問題，就要站起來；請求老師講更多的東西也要站起來。對於父親呼喚不能只口頭上答應，老師呼喚也不能只口頭上答應，要答應著並且站立起來。在尊敬的人身邊陪坐的時候，要儘量靠近他，中問不要有空餘的席位。見到和自己地位相當的人進來，不需要站起來。晚上，有人點了火把送來的時候，要站起來。到吃飯時，有人把食物送來的時候，要站起來。有尊貴的客人來到的時候，要站起來。火把不能燒到柄了，才拿去更換。在尊貴的客人面前，不能呵斥狗。向客人讓食的時候，不能吐唾沫。
【原文】
侍坐於君子。君子欠伸①，撰杖履②，視日蚤莫③，侍坐者請出矣。侍坐於君子，君子問更端，則起而對。侍坐於君子，若有告者曰：“少問。願有復也。”則左右屏而待④。毋側聽，毋嗷應，毋淫視，毋怠荒，游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏，斂發毋鬈⑤，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
【譯文】
在君子身邊陪坐，如果君子打哈欠伸懶腰，並且拿過來拐杖，穿鞋子，看天色的早晚，陪坐的人就應該請求退下了。在君子身邊陪坐，如果君子轉換話題問別的事情，就應該站起來回答。在君子身邊陪坐，如果有人告訴他說：“等一下，有事希望能向您報告。”那周圍的人都應退下去等待。不要側耳偷聽別人說話，不要號呼著答應，左瞟右看，不要懶惰鬆懈放縱自己。走路時不要顯得傲慢，站立時不要偏斜，坐的l時候不要像箕斗一樣分開兩腳，睡覺的時候不要趴著身子。頭髮要柬好不要讓它像假髮一樣下垂，戴著帽子的時候不要把帽子脫下，勞動的時候不要脫去上衣袒露身體，天氣炎熱的時候不要撩起衣服。
【原文】 侍坐於長者，屨不上乾堂，解屨不敢當階。就屨，跪而舉之。屏於側。鄉長者而屨，跪而遷屨，俯而納屨。
【譯文】
在年長的人身邊陪坐，不能穿著鞋子進正屋，不能在台階上面脫鞋。穿鞋子的時候，跪下來拿著鞋子退到一邊去穿。為長者穿鞋子的時候，要面對著長者，跪下來拿過鞋子，俯下身子穿上鞋子。
【原文】
離坐①，離立。毋往參焉②。離立者不出中間。男女不雜坐，不同橢枷③，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問。諸母不漱裳。外言不入於櫚，內言不出於捆④。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊妹、女子子已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。父子不同席。男女非有行媒，不相知名。非受幣⑤，不交不親。故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉黨僚友，以厚其別也。取妻不取同姓⑥，故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子，非有見焉，弗與為友。
【譯文】
見到有兩個人並坐或者並站在一起，就不要插身到他們中間去。見到兩個人並站在一起，不能從他們中間穿過去。男女不能混雜坐在一起，男女不能共用一個衣架，不能共用手巾、梳子、篦子，不能親手遞東西。嫂子和小叔子不能往來問候，女性長輩不能給晚輩洗衣服。男人在外面的職事不要說給家中的女性，家中的女人們的職事也不要拿來煩擾男人。女孩子許嫁了，舉行笄禮，沒有什麼重要的原因，不能到她家裡去。姑姑、姐妹、女兒已經出嫁返回娘家的，兄弟不能和她同席坐在一塊兒，不能和她共用餐具吃飯。父子也不同席坐在一塊兒。男女之間沒有經過媒人的介紹，不能互相知道姓名。女家沒有接受男家的聘禮，雙方不交往相親。因此把結婚日期報告給國君，用齋戒來告慰鬼神，準備酒和食物來招待鄉親、同事和朋友，用來強調男女的的分別。娶妻不能娶同一姓氏的女子，所以買妾的時候不知道她的姓氏就占卜一下吉凶。寡婦的兒子，如果不是見識出眾的，不要和他交朋友。
【原文】
賀取妻者，曰：“某子使某①，聞子有客，使某羞②。”貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。
【譯文】
慶賀別人娶妻的人，說：“某人派我前來，聽說您這裡有客人，派我給你進獻禮物。”貧窮的人不必拿錢財作為禮物，年紀大的人不要求勞動體力行繁瑣的禮儀為禮。
【原文】
名子者，不以國，不以日月，不以隱疾①，不以山川。
【譯文】
給孩子取名，不用國家的名稱，不用日月的名稱，不用身體傷痛疾病的名稱，不用山川的名稱。
P8-12
大夫、士出入君門，由右闌①，不踐閾②。
【譯文】
士大夫出入國君的門庭，要從門橛的右側走，出入時不得踩踏門檻。
【原文】
凡與客人者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請人，為席，然後出迎客。客固辭，主人肅客而人①。主人人門而右，客人門而左。主人就東階。客就西階。客若降等，則就主人之階。主人固辭，然後客復就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足②，連步以上。上於東階，則先右足。上於西階，則先左足。
【譯文】
凡是主人與客人在一塊兒，每走到一個門前主人都要讓客人先進。當與客人走到臥室門前時，主人要請客人稍等，自己先進去整理坐席，然後出來迎接客人進去。這時主人又讓客先入而客人堅持推辭的時候，主人就引導客人讓他進來。主人進門後向右邊走，客人進門後向左邊走。主人走路靠近東邊台階，客人走路靠近西邊的台階。客人的地位如果低於主人，就要到主人的台階前（準備隨主人上堂），主人堅決推辭，然後客人回到西邊的台階。登階之前主人和客人謙讓一番，然後主人就先登階，客人跟在後面，登階時都是上一級台階並一次腳，一腳隨一腳而上。在東邊台階就先上右腳，在西邊台階就先上左腳。
【原文】
帷薄之外不趨①。堂上不趨。執玉不趨。堂上接武②。堂下布武③。室中不翔④。並坐不橫肱。授立不跪。授坐不立。
【譯文】
在幕布帘子外面不能小步快走。正屋裡面不能小步快走。拿著玉器不能小步快走。正屋裡面走路要小心翼翼。正屋外面走路就可以大步。在屋子裡行走不可甩開手臂，一起坐的時候不能把手臂橫著。給予東西時，對方站立著自己就不用跪下，對方坐著自己就不要站立著。
【原文】
凡為長者糞之禮①，必加帚於箕上。以袂拘而退，其塵不及長者。以箕自鄉而扱之②。奉席如橋衡③，請席何鄉，請衽何趾。席南鄉，北鄉，以西方為上；東鄉，西鄉，以南方為上。扱【譯文】
凡是為長者掃除之禮，必須是把掃帚放在箕斗上面兩手捧著前往。掃除時，要用衣袖遮住灰塵而向後退著掃，使塵土不飛揚到長者身上。用箕斗裝塵土的時候，要使簸箕口向著自己。捧蓆子給長者時，要使席捲像桔槔上的橫木桿那樣（一頭高一頭低），鋪席時要請教長者坐席應該面朝哪個方向，臥席腳那頭應該朝著哪個方向。蓆子如果朝南或朝北方向，就以西邊為尊；如果朝東或朝西方向，就以南邊為尊。扱【原文】
先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。虛坐盡後，食坐盡前。坐必安，執爾顏，長者不及，毋瀺言①。正爾容，聽必恭。毋剿說②，毋雷同。必則古昔，稱先王。侍坐於先生，先生問焉，終則對。請業則起，請益則起。父召無諾，先生召無諾，唯而起。侍坐於所尊，敬毋余席。見同等不起。燭至。起。食至，起。上客，起。燭不見跋②。尊客之前不叱狗。讓食不唾。
【譯文】
有老師的書策琴瑟在前面，弟子就要跪著繞行過去，千萬別從上面跨過去。閒坐的時候，儘可能地靠後面坐；吃飯的時候，儘可能地靠前面坐。坐著的時候，必須安穩，控制自己的面容表情。長者沒有同你談話，就不要隨便插話。要端正自己的儀容，傾聽必須恭敬。不要把別人的話拿來當成自己的來說，也不要與別人雷同。必須效仿古代的先賢，在話語中引用先前帝王的言論。在老師身邊陪坐的時候，老師提問，要等他說完了再回答。向老師請教學業上的問題，就要站起來；請求老師講更多的東西也要站起來。對於父親呼喚不能只口頭上答應，老師呼喚也不能只口頭上答應，要答應著並且站立起來。在尊敬的人身邊陪坐的時候，要儘量靠近他，中問不要有空餘的席位。見到和自己地位相當的人進來，不需要站起來。晚上，有人點了火把送來的時候，要站起來。到吃飯時，有人把食物送來的時候，要站起來。有尊貴的客人來到的時候，要站起來。火把不能燒到柄了，才拿去更換。在尊貴的客人面前，不能呵斥狗。向客人讓食的時候，不能吐唾沫。
【原文】
侍坐於君子。君子欠伸①，撰杖履②，視日蚤莫③，侍坐者請出矣。侍坐於君子，君子問更端，則起而對。侍坐於君子，若有告者曰：“少問。願有復也。”則左右屏而待④。毋側聽，毋嗷應，毋淫視，毋怠荒，游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏，斂發毋鬈⑤，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
【譯文】
在君子身邊陪坐，如果君子打哈欠伸懶腰，並且拿過來拐杖，穿鞋子，看天色的早晚，陪坐的人就應該請求退下了。在君子身邊陪坐，如果君子轉換話題問別的事情，就應該站起來回答。在君子身邊陪坐，如果有人告訴他說：“等一下，有事希望能向您報告。”那周圍的人都應退下去等待。不要側耳偷聽別人說話，不要號呼著答應，左瞟右看，不要懶惰鬆懈放縱自己。走路時不要顯得傲慢，站立時不要偏斜，坐的l時候不要像箕斗一樣分開兩腳，睡覺的時候不要趴著身子。頭髮要柬好不要讓它像假髮一樣下垂，戴著帽子的時候不要把帽子脫下，勞動的時候不要脫去上衣袒露身體，天氣炎熱的時候不要撩起衣服。
【原文】 侍坐於長者，屨不上乾堂，解屨不敢當階。就屨，跪而舉之。屏於側。鄉長者而屨，跪而遷屨，俯而納屨。
【譯文】
在年長的人身邊陪坐，不能穿著鞋子進正屋，不能在台階上面脫鞋。穿鞋子的時候，跪下來拿著鞋子退到一邊去穿。為長者穿鞋子的時候，要面對著長者，跪下來拿過鞋子，俯下身子穿上鞋子。
【原文】
離坐①，離立。毋往參焉②。離立者不出中間。男女不雜坐，不同橢枷③，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問。諸母不漱裳。外言不入於櫚，內言不出於捆④。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊妹、女子子已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。父子不同席。男女非有行媒，不相知名。非受幣⑤，不交不親。故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉黨僚友，以厚其別也。取妻不取同姓⑥，故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子，非有見焉，弗與為友。
【譯文】
見到有兩個人並坐或者並站在一起，就不要插身到他們中間去。見到兩個人並站在一起，不能從他們中間穿過去。男女不能混雜坐在一起，男女不能共用一個衣架，不能共用手巾、梳子、篦子，不能親手遞東西。嫂子和小叔子不能往來問候，女性長輩不能給晚輩洗衣服。男人在外面的職事不要說給家中的女性，家中的女人們的職事也不要拿來煩擾男人。女孩子許嫁了，舉行笄禮，沒有什麼重要的原因，不能到她家裡去。姑姑、姐妹、女兒已經出嫁返回娘家的，兄弟不能和她同席坐在一塊兒，不能和她共用餐具吃飯。父子也不同席坐在一塊兒。男女之間沒有經過媒人的介紹，不能互相知道姓名。女家沒有接受男家的聘禮，雙方不交往相親。因此把結婚日期報告給國君，用齋戒來告慰鬼神，準備酒和食物來招待鄉親、同事和朋友，用來強調男女的的分別。娶妻不能娶同一姓氏的女子，所以買妾的時候不知道她的姓氏就占卜一下吉凶。寡婦的兒子，如果不是見識出眾的，不要和他交朋友。
【原文】
賀取妻者，曰：“某子使某①，聞子有客，使某羞②。”貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。
【譯文】
慶賀別人娶妻的人，說：“某人派我前來，聽說您這裡有客人，派我給你進獻禮物。”貧窮的人不必拿錢財作為禮物，年紀大的人不要求勞動體力行繁瑣的禮儀為禮。
【原文】
名子者，不以國，不以日月，不以隱疾①，不以山川。
【譯文】
給孩子取名，不用國家的名稱，不用日月的名稱，不用身體傷痛疾病的名稱，不用山川的名稱。
P8-12
序言
教育部制定《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》的基本精神，是要培養新一代公民具備良好的人文素養和科學素養，擁有創新精神和開放的視野，提升包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力。並對語文課外閱讀做了具體而明確的量化規定，指定和推薦了具體的課外閱讀書目。
為了有效實現新課標對中小學生指定的閱讀目標，我們對圖書市場進行了考察，並邀請了在教學一線的老師，嚴格遵循新課標精神編寫了本套《語文新課標必讀叢書》。與同類圖書比較，本叢書還增加了如下欄目：
閱讀導航：包括作者簡介、內容梗概、藝術特色等，使讀者閱讀本書前，對本書的全貌有一個基本了解。
快樂導讀：用精煉、優美的語言，切入主旨的問題，引領讀者步入正文的閱讀。
旁批旁註：旨在幫助讀者在閱讀中進一步理解字、詞、句、段的深層含義，並以問題的形式導入對作品正文的理解，儘可能地設計一些開放性的問題，以啟發讀者思考。
情境賞析：體現了對典型人物、典型語言、典型心理描寫及創作手法的鑑賞評析，引導讀者對作品進行深層次的審美鑑賞。
名家點評：名家對此書或書中某一方面所作的評論。
我們衷心地希望閱讀此書能給你帶來閱讀的快樂！
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閱讀導航：包括作者簡介、內容梗概、藝術特色等，使讀者閱讀本書前，對本書的全貌有一個基本了解。
快樂導讀：用精煉、優美的語言，切入主旨的問題，引領讀者步入正文的閱讀。
旁批旁註：旨在幫助讀者在閱讀中進一步理解字、詞、句、段的深層含義，並以問題的形式導入對作品正文的理解，儘可能地設計一些開放性的問題，以啟發讀者思考。
情境賞析：體現了對典型人物、典型語言、典型心理描寫及創作手法的鑑賞評析，引導讀者對作品進行深層次的審美鑑賞。
名家點評：名家對此書或書中某一方面所作的評論。
我們衷心地希望閱讀此書能給你帶來閱讀的快樂！
