禮票

禮票又稱禮券、禮帖。它是社會禮俗的產物。在社會交往中，送禮是人生常事，禮票代表一種禮物，用以表示一種敬意。

基本介紹

• 中文名：禮票
• 外文名：Lipiao

禮票的種類

禮票的種類繁多，從存世的清朝光緒至民國時期的禮票看，大致可以分為以下幾種：（一）喜禮類：有喜燭票、喜酒票等；（二）壽禮類：有壽燭、壽麵、壽桃、燕果席等票；（三）節日禮類：有各種名茶酒、糕點等票；（四）喪禮類：有祭香、紙錁、銀錠等票。

票面設計

票面顏色、裝潢完全按照禮俗之需要，凡屬喜壽吉慶的禮票，均用大紅紙印製，四周框線印有“八寶”、花卉、回紋、雙龍、八卦等圖案。屬於喪葬類的禮票，則用黃色或藕荷色紙。每張禮票正中印（或墨書）一行醒目的大字，如“憑帖取壽麵五觔”、“憑帖取壽桃壹百個”等禮品名稱。上印店名，旁印店址、編號、開票年月日以及禮品的重量、數量、價格、標記等。禮票背面蓋有各種戳記。禮票規格大同小異，尺寸大多縱25厘米、橫11．5厘米，便於攜帶。

商業流通

清季，許多老字號在經營上各有特色，很講究信譽，很多顧客慕名而至。各行各業在商業競爭中，不斷改進經營手段，以便招徠更多的顧客，銷售禮票就是採取的手段之一。各字號均自行印製發售，顧客憑票（帖或稱券）可以取到所需禮品。

歷史發展

光緒七年，“福壽堂”飯莊（坐落在東安門外金魚胡同）銷售的禮票，每張時價一百吊，憑票可取“燕果席一桌”。

光緒二十一年，“同和堂”飯莊（報子街東口內）銷售的禮票，每張價銀叄兩整，“憑帖取果席各一桌”。

光緒二十五年，“泰亨號”酒店（前門外興隆街中間路北）禮票每張“憑票發料半酒壹壇”。“萬盛魁”香燭店（崇文門內羊市路東）每張燭票可取“喜燭壹對”，註明“壹斤壹對”。

光緒二十八年，“文魁齋”南紙店（地安門外大街路東）的禮票，每張“憑帖取紙錁貳簍”。“同慶齋”回回糕點鋪（開設在正陽門外鮮魚口內）禮票一張“憑帖取大八件四斤”。

光緒二十九年，“聚寶齋”糕點鋪（興隆街中間）的禮票“憑帖取翻毛月餅伍觔”。“永順齋”面鋪（前門外）的禮票，每張“憑帖取壽桃壹百個”，時價每個四十文。

宣統三年（1911）“吳長泰號”茶莊（鮮魚口內）的禮票“憑帖取四十兩雨前壹百包”。

民國年間的禮票印製與裝潢上更為講究，有些禮票裝在紅色封袋內。“稻香春”茶食店發售的禮票有五元、十元、二十元一張，而且禮票背面註明取什麼貨都可以。其後還出現了禮物公司。

民國二十一年（1933）“惠通禮物公司”（西長安街102號）發售的價洋貳圓的禮券“可換取本公司價值相當之物品”。並規定“只準取貨，概不兌錢”。由於物價的不斷上漲，各字號便採取“取貨時隨賣價折取”的辦法，在禮票背面蓋上“俱隨時價”的戳記。禮票銷售量越大，獲取利潤也就越多，因為禮票長期輾轉於顧客手中，無形中等於吸取了大批無息存款，禮票成為無價證券。

禮票在市面上廣泛流行之後，出現了不少弊病。禮票不僅可以買賣，也可以轉讓，甚至造假。過去，禮尚往來頗為講究，應酬之事頻繁，往往一張禮票輾轉相送，受禮者在禮票背面記下賀者門牌號碼、姓氏，有的多至七、八個姓氏。一些受禮者手中積攢了大量禮票，想用票折錢，也有想換取別物者，也還有乘機製造假票的情況。從存世的禮票上可以見到有“留神假票”、“不折錢、不改票，不換別物”的戳記。俗語云：“買者不如賣者精”，銷售禮票的各字號自有對策，一方面在禮票上註明種種限制，如“諸親友一概不換票”、“不折不扣，自取不送”、“不改票，不支錢”、“取酒自代酒瓶，折貨按柒扣”等等。另方面，在顧客持禮票取貨時，並沒有按照對價付給，往往少給貨物或抬高物價，使顧客受到一定損失。到民國時期，禮票均要上稅，票面粘有“中華民國印花稅票”一張，面值壹分。

歷史意義

禮票，印刷精緻，言簡意明，富有民族特色，流行廣泛，一定程度上活躍了市場經濟，反映了舊時北京的風貌，是研究北京民俗的珍貴資料。