禮品裝家庭必讀書：四書·五經

本書是“四書”（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》）和“五經”（《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）的合集。這些作品都是中國傳統文化的重要組成部分，也是中國歷史文化古籍中的傳世寶典。

基本介紹

• 書名：禮品裝家庭必讀書:四書•五經
• 出版社：遼海出版社
• 頁數：720頁
• 開本：32
• 定價：198.00
• 作者：老聃 莊周
• 出版日期：2012年1月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787545115406

基本介紹

內容簡介

《禮品裝家庭必讀書:四書·五經（套裝共6冊）》是“四書”（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》）和“五經”（《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）的合集。這些作品都是中國傳統文化的重要組成部分，也是中國歷史文化古籍中的傳世寶典。

作者簡介

《禮品書家庭必讀書》編委會由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經驗豐富的團隊。他們在出版行業都有成功的策劃經驗和紮實的編輯功底，對市場中的圖書有很強的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業界贏得了很好的口碑。

圖書目錄

上卷
四書
大學/3
中庸/31
論語/71
孟子/239

下卷
五經
詩經/297
尚書/403
禮記/479
易經/491
左傳/635

文摘

大學的宗旨在於闡明本有的最為美好的德行，在於推己及人，使人自新，從而使人人都達到最完善的境界。就是使自己知道應該達到的道德境界，然後去確定志向；有了志向，心情才能夠平靜；心情平靜了，性情才能夠平和；性情平和了，考慮事情時才能夠周到詳細；周到詳細，行事思考才能夠恰當合宜。任何事物都有本末之分，任何事情都有開始，也有終結。明白了事情的先後次序，那么離“大學之道”就不遠了。
自古以來，想把自己的清明德行嘉惠天下的賢者，一定要先治理好自己的國家；想治理好國家，一定要先做到治理好家庭；想要把家庭治理好，先要修好自身的德行；要修好自身的德行，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要做到意念真誠；要做到意念真誠，先要使自己獲取知識；而獲取知識的途徑就是認識研究萬物。通過對萬事萬物的研究，而後才能獲取知識；獲得了知識才能做到意會真誠；意誠，才能心正；心正，才能修身；自身有了修養，才能整治家庭；家庭管好了，才能治理好國家；能治理好國家才能使天下太平。上至天子下至平民，都必須把自身修養作為根本。假如根本沒有做好，卻想把枝末治理好，那是不可能的。應該重視的卻輕視它，本該輕視的卻格外重視，（這樣想獲得成功，）那是從沒有過的事啊。
評析
此章向人們展示的是儒家“三綱八目”的要義。所謂“三綱”，指的是“明明德、親民、止於至善”。這不但是《大學》的宗旨和綱領，也是儒家“垂世立教”的最終目標。所謂“八目”，指的是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這是為實現“三綱”而專門設立的教育框架，也是儒家推崇的人生進修階梯。“八目”包含著“內修”和“外治”兩大方面：其中“格物、致知、誠意、正心”是“內修”，而“齊家、治國、平天下”是“外治”。中間的“修身”是聯結“內修”和“外治”的紐帶。它既可以與前面的“內修”連在一起，構成“獨善其身”之意，又可以與後面的“外治”連在一起，是為“兼善天下”之意。
從古到今，一代又一代的知識分子深受“三綱八目”之影響：有人“獨善其身”，有人“兼善天下”，有的人則在不同時期做出了不同的選擇——“窮則獨善其身，達則兼善天下”（《孟子·盡心下》）。
旨要
本章引用了《尚書》中有關修養道德的三處要旨，來說明古代先哲們修德成道的關鍵在於“皆自明也”。他們都是從自我心意上下工夫，來弘揚人性中的美好。
原文
《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

序言

前言：“四書”、“五經”是中國傳統文化的重要組成部分，是中國儒家思想的經典著作，也是中國歷史文化古籍中的傳世寶典。
“四書”之名，始於南宋大儒朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》匯集刊刻，問行於世，並稱“四書”。其中，《論語》是我國最早的語錄體散文，記錄孔子及其弟子的言行，文字簡約含蓄，語言精練生動，內容涉及社會理想、文化教育和為人處世等諸多方面，是聖哲孔子精神和風采的集中體現；《孟子》是孟子的講學語錄，著力闡述仁政理論，強調民心在政治、軍事中的決定作用，其思想深邃，辭鋒犀利，譬喻精闢，氣勢如虹；《大學》和《中庸》都是《禮記》中的篇章，作者分別為曾參和子思，講的都是思考宇宙哲理、認識生活現象及培育人格等方面的道理。《孟子》篇幅較大，故本書選擇部分篇章。
“五經”是儒家五部經典的合稱，相傳它們都經過孔子的編輯或修改。儒家本有六經，秦始皇“焚書坑儒”使《樂經》失傳，僅剩下《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》五本，遂有“五經”之名。
《詩經》是我國第一本詩歌總集，相傳為孔子編定，匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌305首，分“風”（土風歌謠）、“雅”（西周王畿的正聲雅樂）、“頌”（宗廟祭祀的舞曲歌辭）三部分。此書廣泛地反映了當時社會生活的各方面，被譽為古代社會的百科全書，對後世影響深遠。
《尚書》是我國最早的歷史文獻總集，相傳由孔子編定。它涉及的歷史上自堯、舜，下至春秋時期的秦穆公，保存了不少具有很高歷史和思想價值的史料。
《禮記》是戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。
《周易》是占卜之書，作者應是筮官，廣泛記錄了西周社會的各個方面。
《春秋》是我國現存的第一部編年體史書，作者是魯國歷代史官，後經孔子編訂，記事年代上起魯隱公元年（前722年），下到魯哀公十四年（前 481年），內容包括王室檔案、魯史策書、諸侯國史等，文字簡略，多寓褒貶，意在勸善懲惡。
《左傳》（即《春秋左氏傳》）相傳是為解釋《春秋》而作，與《春秋公羊傳》、《春秋·穀梁傳》合稱“春秋三傳”，列入儒家經典。
本書的五經部分擇其精華，編排翻譯了部分篇章，特此說明。譯文方面，本書採取直譯與意譯相結合的方式，力求生動暢達，以期更符合現代人的閱讀和理解習慣。
“四書”、“五經”是千百年來讀書人從事政治活動、文學創作的基礎讀本，是上至帝王將相、下至黎民百姓治國、修身、立德的根本依據，對中國乃至世界思想史都產生了深遠影響。“四書”、“五經”是中華民族最為寶貴的文化遺產之一，對中國的社會發展起著重要的推動作用。