禪東禪西：心有靈犀

內容簡介

有不少學者常常這樣講：“佛教產生於印度，發展於中國，開花結果於日本。每次聽到話，總不免要興起許多感慨來，在宋以前，我國佛教非常發達，當明有八個主要的大宗派，其中禪宗是最具有中國特色、最能體現佛陀本懷的一大宗派。那時禪宗的法脈幾乎遍及整個大江南北，並東傳日本、韓國，南達越南等地。南宋以後，我國佛教開始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影響力就更小了，為什麼會出現這種情形呢？原因是多方面的，我想其中一個最主要的原因，恐怕與中國後期的佛教脫離社會現實的修行作派有關。

作者簡介

張志軍，男，1958年出生，河北行唐人，作為知青插隊兩年——農，入伍參軍五年——兵，化肥廠鉗工——工，而後讀中文系——學，做過文學期刊編輯，專業作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影視中心任總編輯——商，曾經愛文——寫過一些小說，散文之類的文字，曾經愛游——孤身在東北大森林中，太行山區流浪……然而，所有的一切似乎都是為了尋找她——禪！千江有水千江月，萬里無雲萬里雲。禪的慧光，照徹了靈魂的黑暗。萬法歸一，一歸何處？因此，法名：明一。

《生活禪系列叢書》總序
　　什麼是禪（代前言）
　　第一則達摩與梁武帝
禪機連結梁武帝的傳說
第二則慧可斷臂
禪機連結程門立雪亂譚
第三則誰綁著你呢
禪機連結之一誰捉住了小猴子
禪機連結之二心頭無事一床寬
第四則菩提本無樹
禪機連結神秀的故事
第五則本來面目
禪機連結面目三變
第六則風動幡動
禪機連結一切惟心造
第七則一宿覺
禪機連結禪者的風采
第八則無縫塔
禪機連結之一以默作答
禪機連結之二法無定法
第九則磨磚作鏡
禪機連結之一曲突徙薪
禪機連結之二佛陀與科學家
第十則大機大用
禪機連結百丈清規
第十一則一日不作一日不食
禪機連結享受勞動
第十二則大安牧牛
禪機連結禪與牛
第十三則百年鑽古紙何日出頭時
禪機連結耳朵眼睛心靈
第十四則溈山撥火
禪機連結關於法海的傳說
第十五則溈仰唱和
禪機連結臨機不讓師

禪東禪西：心有靈犀

基本介紹

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