基本介紹
- 書名：禪來禪去:親歷重塑生命的18天
- 出版社：九州出版社
- 頁數：213頁
- 開本：32
- 作者：西嶺雪
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787510823176
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
本書由知名作家西嶺雪在西雙版納曼聽寺禪修的日記、筆記匯集而成，講述她在禪修過程中重塑身心的經歷。作者通過一篇篇文筆優美的小文和近百幅精美的圖片，介紹了禪修的對內心的滌盪，以及重塑身心的歷程。書中從女性獨有的細膩敏感角度來講述禪修經歷，解讀禪修。禪來禪去，修的無非是一顆心。
作者簡介
西嶺雪，本名劉凱怡。1971年生於北京清華園，成長於大連，現居西安。作家、編劇、紅學研究者和張愛玲研究者，有民間“紅樓”研究第一女性之稱。曾任《女友》、《家庭之友》雜誌社編輯，《愛人》雜誌主編。出版長篇小說《那時煙花》《天香》，文化遊記《步步蓮花》，紅樓研究《黛玉之死》《紅樓十二釵典評》《西嶺雪探秘紅樓夢》等書。
圖書目錄
緣起001
拜山——我的第一頓齋飯013
孤邸023
業處032
義工之一：刷碗的故事039
過午不食043
心障049
嗔恚057
結緣068
九戒074
南傳上座部佛教079
尊者086
佛陀的故事094
托缽101
幻象107
閒情114
色戒125
義工之二：侍佛132
袈裟139
止語148
經行156
寺院的早晨163
佛塔167
詩心171
時間177
李蓮姐姐181
回向187
義工之三：掃花194
正行與自然199
六歲尊者206
離別209
拜山——我的第一頓齋飯013
孤邸023
業處032
義工之一：刷碗的故事039
過午不食043
心障049
嗔恚057
結緣068
九戒074
南傳上座部佛教079
尊者086
佛陀的故事094
托缽101
幻象107
閒情114
色戒125
義工之二：侍佛132
袈裟139
止語148
經行156
寺院的早晨163
佛塔167
詩心171
時間177
李蓮姐姐181
回向187
義工之三：掃花194
正行與自然199
六歲尊者206
離別209
序言
2012年7月，因緣巧合我前往西雙版納勐罕橄欖壩的曼聽寺法樂禪修園，閉關禪修十八天。回來後每每與人說起禪修生活，大家總是爭著問吃得怎樣，餓不餓，苦不苦？
當我認真地回答說真的不餓、真的不苦時，他們又總是露出懷疑的神色，覺得我在有意美化禪修生活或者美化我自己的定力。
被質疑太多次之後，我漸漸不大願意再主動熱心地向人推薦禪修了，甚至連自己也開始懷疑：我是否真的在回憶中美化了寺院生活，是否誇張了禪修的美好，就如同人們總是在記憶中誇大了初戀的纏綿感人一樣？
記憶中的景象，越是清晰就越不真實，仿佛電影鏡頭，一點點拉長拉遠，有近景，有遠景，有特寫，甚至還有俯拍全景——其實我不可能站到一個足以鳥瞰全寺的制高點去俯視整個禪修園，但記憶中的畫面卻恍惚在天上窺望，不但看到那白塔，那寺院，那樹，那花，那佛殿，甚至還看到身穿白裙跪在佛堂前祈禱的我。
但我最常想起的，還是那條遮風擋雨的經行道，一邊是竹籬，一邊是苗圃，滿目蒼翠，歲月靜好。我慢慢地走在長廊下，從此處到彼處，去打坐，或者做晚課。
那樣的日子是清淡的，美好的，也是枯燥的，平淡的，而我終是眷戀紅塵，於是逃離出寺。出來了，心又留戀著寺院的生活，一再想回去。
——是不是這種渴望讓我美化了禪林的記憶？是不是不能堅持的愧疚讓我誇大了禪修的法力？
於是我重新翻起以前的日記，那是在寺中即時寫下的點點滴滴，如實寫照，毫無矯飾，是我最真實的心路歷程，不摻一點兒假。重看時，我競被自己深深地感動了，因真實的記錄只會比記憶中更加美好，更加珍貴。
雖然一年的時間並不算遙遠，然而山中歲月原本奇突，與塵世截然不同，空間的天壤迥異，使得時間也被無端地拉長了。古人說“山中雖一日，世上已百年”，大約形容的便是這種感覺吧？未必真的是一個樵夫出了山，發現整個世界都滄海桑田了，而可能不過是他的眼光變了，心境變了，於是看到的世界也就不同了。
古人是喜歡誇張的，於是他們用這樣極端的一種表現手法，寫出了心態與環境、時間與空間的相對關係。當某人的心經過了一個節點，再回到過去的環境中，一定會有種恍如隔世的震動感，所以才會有了黃粱一夢、南柯一夢的典故。
對於砍樵人而言，那個節點是仙人對弈的爛柯山；對於陶淵明而言，節點是武陵人避難的桃花源；而對我來說，這節點卻是西雙版納的曼聽寺。
也許，每個人的生命中都潛伏著這樣一個或幾個節點，但不是每個人都能真正體悟並被啟發到。
於是，我決定好好把這些日記整理出來，與有緣人分享，以使有興趣的朋友了解禪修，隨喜弘法。
但這不是一本關於禪修方法的書，因為我自己的修為太淺，擔心過多描寫自己尚未有更深體驗的法門會誤導了讀者，所以書中主要記錄的是我在寺中的生活瑣事與感悟。
我的禪修，不是為了成佛，而是視之為一門學科，通過身體力行的學習來感受佛法，確切領悟它並非高深莫測的玄學。我的禪修存在於生命的每一次呼吸、生活的每一個細節中，具體到穿衣、吃飯、掃地、賞花這樣的小事，從頭學習待人接物的道理，並通過禪修來訓練自己的心，使之平和、謙卑、柔軟、恭敬，對所有人與萬事萬物更有誠意，在順境中感恩惜福，在逆境時泰然處之——這便是我的修行，也是這本書的誠意。但如果你想了解的是內觀心法的具體步驟與進境，則請合上此書，查閱更專業的相關書籍。
薩度！薩度！薩度！
當我認真地回答說真的不餓、真的不苦時，他們又總是露出懷疑的神色，覺得我在有意美化禪修生活或者美化我自己的定力。
被質疑太多次之後，我漸漸不大願意再主動熱心地向人推薦禪修了，甚至連自己也開始懷疑：我是否真的在回憶中美化了寺院生活，是否誇張了禪修的美好，就如同人們總是在記憶中誇大了初戀的纏綿感人一樣？
記憶中的景象，越是清晰就越不真實，仿佛電影鏡頭，一點點拉長拉遠，有近景，有遠景，有特寫，甚至還有俯拍全景——其實我不可能站到一個足以鳥瞰全寺的制高點去俯視整個禪修園，但記憶中的畫面卻恍惚在天上窺望，不但看到那白塔，那寺院，那樹，那花，那佛殿，甚至還看到身穿白裙跪在佛堂前祈禱的我。
但我最常想起的，還是那條遮風擋雨的經行道，一邊是竹籬，一邊是苗圃，滿目蒼翠，歲月靜好。我慢慢地走在長廊下，從此處到彼處，去打坐，或者做晚課。
那樣的日子是清淡的，美好的，也是枯燥的，平淡的，而我終是眷戀紅塵，於是逃離出寺。出來了，心又留戀著寺院的生活，一再想回去。
——是不是這種渴望讓我美化了禪林的記憶？是不是不能堅持的愧疚讓我誇大了禪修的法力？
於是我重新翻起以前的日記，那是在寺中即時寫下的點點滴滴，如實寫照，毫無矯飾，是我最真實的心路歷程，不摻一點兒假。重看時，我競被自己深深地感動了，因真實的記錄只會比記憶中更加美好，更加珍貴。
雖然一年的時間並不算遙遠，然而山中歲月原本奇突，與塵世截然不同，空間的天壤迥異，使得時間也被無端地拉長了。古人說“山中雖一日，世上已百年”，大約形容的便是這種感覺吧？未必真的是一個樵夫出了山，發現整個世界都滄海桑田了，而可能不過是他的眼光變了，心境變了，於是看到的世界也就不同了。
古人是喜歡誇張的，於是他們用這樣極端的一種表現手法，寫出了心態與環境、時間與空間的相對關係。當某人的心經過了一個節點，再回到過去的環境中，一定會有種恍如隔世的震動感，所以才會有了黃粱一夢、南柯一夢的典故。
對於砍樵人而言，那個節點是仙人對弈的爛柯山；對於陶淵明而言，節點是武陵人避難的桃花源；而對我來說，這節點卻是西雙版納的曼聽寺。
也許，每個人的生命中都潛伏著這樣一個或幾個節點，但不是每個人都能真正體悟並被啟發到。
於是，我決定好好把這些日記整理出來，與有緣人分享，以使有興趣的朋友了解禪修，隨喜弘法。
但這不是一本關於禪修方法的書，因為我自己的修為太淺，擔心過多描寫自己尚未有更深體驗的法門會誤導了讀者，所以書中主要記錄的是我在寺中的生活瑣事與感悟。
我的禪修，不是為了成佛，而是視之為一門學科，通過身體力行的學習來感受佛法，確切領悟它並非高深莫測的玄學。我的禪修存在於生命的每一次呼吸、生活的每一個細節中，具體到穿衣、吃飯、掃地、賞花這樣的小事，從頭學習待人接物的道理，並通過禪修來訓練自己的心，使之平和、謙卑、柔軟、恭敬，對所有人與萬事萬物更有誠意，在順境中感恩惜福，在逆境時泰然處之——這便是我的修行，也是這本書的誠意。但如果你想了解的是內觀心法的具體步驟與進境，則請合上此書，查閱更專業的相關書籍。
薩度！薩度！薩度！
