一種珠寶品牌。
基本介紹
- 中文名：福生和
- 性質：珠寶
- 創建時間：鹹豐元年（1851年至今）
- 地點：九省通衢之地武昌
福生和,宣言,簡記,主廣告語：,彩寶,寶石的祝福,翡翠保養,協作企業,珠寶玉石美麗說,
福生和
之一
福生和-創建於1851武昌--中華珠寶,源遠流長,從楚人的和氏壁到孔子的君德如玉;從賈寶玉的通靈寶玉到乾隆的八百餘首玉痴詩詞,己延續八千餘年,至道光四子清文宗奕詝.也承繼著東方民族的珠寶福文化,寓"鹹慶豐年"之意,年號"鹹豐"明倫理.平兵災.中興清室,謂為福人.--福生和.和生福.仁和中正,珠寶老字號如老鳳祥.福生和.陳氏銀樓(越王珠寶前身)大抵於此應運而生。
福生和-創建於1851武昌--中華珠寶,源遠流長,從楚人的和氏壁到孔子的君德如玉;從賈寶玉的通靈寶玉到乾隆的八百餘首玉痴詩詞,己延續八千餘年,至道光四子清文宗奕詝.也承繼著東方民族的珠寶福文化,寓"鹹慶豐年"之意,年號"鹹豐"明倫理.平兵災.中興清室,謂為福人.--福生和.和生福.仁和中正,珠寶老字號如老鳳祥.福生和.陳氏銀樓(越王珠寶前身)大抵於此應運而生。
福生和,創建於鹹豐元年的九省通衢之地武昌,起始為錢莊字號,後兼做布莊珠寶,名聞遐邇,遂為清內務府所探尋,供應內廷.滿蒙親貴引為必備,八旗子弟戴一扳指爾後躊躇滿志;窈窕福晉插一玉釵爾後頻首會心,赫赫有名的太后慈禧的西瓜壽桃亦部分出自福生和的工匠之手.此等盛況,為當時同為舉人及第的根泉兄弟所推動.一個半世紀的歷史見證,幾度沉浮,時光如駒,爾今的福生和已走出了國門,走進了千萬尋常百姓家,將一如既往地以獨特的品質與商道.為這塊古老的金字招牌.不斷地積聚現實的榮耀!
如同一首民歌紅遍了中國，在美麗的瀏陽河畔，有著花炮之鄉和革命聖地美譽的瀏陽北鄉——清光緒年間，鄉紳張玉霏家的一對胞兄弟，仲秋鄉試、同日中舉，誦為佳話、流傳至今。
張姓胞兄弟：曰曉泉，曰根泉，天資卓然，稟性各異，曉泉兄信奉馬列，棄文從戎，成長為大革命時期的早期領導人，為歷史寫下輝煌的一筆。
根泉先生則承繼父業，篤信實業救國，武昌城裡“福生和”字號是一塊響亮的金字招牌，珠寶錢莊;布莊藥莊，供應內廷；商埠往來;九省通衢,輻射東南亞。
——48年末的民國是一個兵荒馬亂的年代，飽嘗戰亂之苦的根泉先生變賣部分產業，先旅居於香港九龍，次羈留於佛羅倫斯和瓦倫薩，.後為永不褪色的英倫風情所迷惑，遂溶於羅蒙湖的湖光山色，閱盡蒼生且嗜好設計的根泉先生，在古老中國的商業精神和英倫士紳文化中尋求平衡,揣摩與發現:福生和,和生福,東方傳統美德"的世界文化底蘊--中國的--世界的,秉承了一個世紀富貴溫婉的清室宮廷珠寶風格與義大利尚典的歐式風格又何嘗不是異曲同工,相得益彰!讓精緻的細節、摩登的韻味、大氣的精魄，貫穿於珠寶的色澤、質料與造型謀劃組合的各個環節，奼紫嫣紅,各具魅力,綻放光芒，真正給人以皇室般榮耀的“優越人生”
——這便成了以後福生和人--尤其是福生和設計團隊一貫秉成的執著理念!
清鹹豐年間，太平天國翼王石達開率兵四十萬、借道寶慶擬割居四川而取天下。不想寶慶道員劉坤一善於用兵，採用籤押房幕僚——原福生和銀匠曾明山的計策，以鐵水澆牆，銀合金鑄門，深挖壕溝，百米一炮，兵將聯保，以逸待勞。一代帥才石達開竟久攻不下，折戟而去，徒生感慨：鐵打的寶慶，銀打的城牆！當地的地理掌故便由此流傳，為世人所熟悉。
.
.宣言
我們努力！也將不斷地探索，去發現生活中的細節之美，站在國際珠寶時尚的前沿，使我們的產品“鮮活”起來，無微不至，用獨有的珠寶“語言”
----如品質、色澤、款式等娓娓訴說著這個世界上超卓的商道與企業文化，不斷地闡釋一種精緻而浪漫的生活方式與陽光向上的生活態度----以“潤物細無聲”的方式，為人類精神的美好----錦上添花！
經典而時尚--做福生和的“女人”
格格如我；我如格格！福晉是她；您是郡主......
經典富貴的清室宮廷風格又何嘗不能演繹現代的美女模特！
留住真情，不斷定格；追蹤豐富，尋找生活的榮耀，點點滴滴，無微不至，福生和不斷地闡釋著......
時尚是一種心情時尚是一種個性
時尚是一種追求時尚是每個人都擁有的權利
時尚是我衣著的那一抹橄欖綠 時尚是我發梢的那一份自信
時尚是我耳墜邊跳動的翠色翡翠
時尚是我心目中感情的“永恆之鑽”
宛如“福生和”--是我時尚的代言！
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經典而時尚--做福生和的“女人”
格格如我；我如格格！福晉是她；您是郡主......
經典富貴的清室宮廷風格又何嘗不能演繹現代的美女模特！
留住真情，不斷定格；追蹤豐富，尋找生活的榮耀，點點滴滴，無微不至，福生和不斷地闡釋著......
時尚是一種心情時尚是一種個性
時尚是一種追求時尚是每個人都擁有的權利
時尚是我衣著的那一抹橄欖綠 時尚是我發梢的那一份自信
時尚是我耳墜邊跳動的翠色翡翠
時尚是我心目中感情的“永恆之鑽”
宛如“福生和”--是我時尚的代言！
..簡記
1851年，鹹豐元年，受湖廣名士郭嵩濤資助，福池公房譜之三孟子弟在中清商埠之地的武昌創辦了“福生和”錢莊。
1854年，鹹豐四年，福生和商號因往返於南洋與緬甸，起始經營珠寶
1859年，鹹豐九年，在福生和商號“和氣致祥，廣結善緣：以貸養寶，以寶拓客”的方針下，得以訊速發展，積聚大量玉雕名師，供應內廷。
1870年，同冶五年，葉赫那拉氏慈禧太后為功高柱石的清文正公曾國藩寫了多個福字的同時，賜福字於造辦處福生和北派玉雕大師姚正生亦為殊榮。
1875年，清光緒元年，湖南長沙鄉紳張玉霏有感於"仁和中正，福壽雙全，修身濟家治國平天下"的儒家文化，引申和發揚了"福生和"的商號文化，經營中藥、夏布、絲綢的印染與販賣。
1907年,清光緒三十三年，張氏根泉曉泉兄弟以舉人功名，從管理賬房開始、襄助其父創辦了"福生和"系列布莊、錢莊、藥莊。
1931年，民國21年，張根泉先生子承父業，執掌"福生和"使生意出現了"貨如輪轉，錢如流水"的盛況。"福生和"成為武昌城裡的一塊金字招牌。
1948年，民國38年，張根泉先生變賣"福生和"產業，羈留香港九龍，後移居於義大利瓦倫薩
1959年,根泉先生在歐洲較早引入企業形象識別系統CI，隨著多年的品牌動作，福生和已然成為一個寓寄著溫婉與嚴謹的東方經典式的文化符號。
1982年，福生和珠寶品牌香港機構試運營，在東南亞部分國家占住了一定的市場份額，並運作歐洲頂級奢侈化妝品與香水的大陸推廣。
1989年，福生和收藏的清翡翠長嘴玉酒壼在遮打道香港佳士德拍賣行以2685.7萬成交，震撼業界。
1992年9月,環東南亞福生和品牌推介會暨”情系炎黃,共同媽祖”華僑聯誼會在吉隆坡圓滿成功,五百餘名當地名流及兩岸三地部分明星含香港二大天王出席,福生和珠寶榮膺為當地商會及華僑饋贈佳品.
1994年，內地的第一家福生和珠寶旗艦上海店開業，當日銷售265.69萬，領行業記錄
1995---1997年，為福生和珠寶的榮譽三年，獲南洋，香港等國禸外多項行業獎項。
1999年，"緬懷先賢，展望未來"，在張曉泉殉職紀念日大會上，福生和幾代新老員工銘記，同時也是"福生和"功臣的張曉泉先生的救國遺言，唱中國紅歌，誦商道宣言，立誓將福生和這一有著百年歷史的老字號發揚光大。
2002年，關爰青少年暨“福生和杯”全國書法大獎賽在上海青少年宮與維也納酒店評獎會議室次第舉行，國內知名書法家柳印璜等多人分別獲“一，二，三等獎”。
2005年，福生和品牌10月份授予旗下16家珠寶旗艦店為五星樣板實體店。
2008年，福生和連鎖為純淨自有品牌的行業環境，全面啟動智慧財產權保護月活動，申請相近類項的商標註冊保護與專利著作權多項。
文化：天道酬勤厚德載物
誠信：百德誠為先，百事信為本，誠信是福生和文化的核心。
品質：品質生存的導向法則，親切·優越·專業·專享，專業人做專心事
感恩：滴水之恩，湧泉相報，感恩報恩是福生和做人的原則。
分享：懂得分享的品牌之路不會孤單，凝結團隊與客戶的溫暖和力量，朝著夢想前進。
創新：創新是舊的資源新的整合，創新是福生和珠寶發展的靈魂。
1854年，鹹豐四年，福生和商號因往返於南洋與緬甸，起始經營珠寶
1859年，鹹豐九年，在福生和商號“和氣致祥，廣結善緣：以貸養寶，以寶拓客”的方針下，得以訊速發展，積聚大量玉雕名師，供應內廷。
1870年，同冶五年，葉赫那拉氏慈禧太后為功高柱石的清文正公曾國藩寫了多個福字的同時，賜福字於造辦處福生和北派玉雕大師姚正生亦為殊榮。
1875年，清光緒元年，湖南長沙鄉紳張玉霏有感於"仁和中正，福壽雙全，修身濟家治國平天下"的儒家文化，引申和發揚了"福生和"的商號文化，經營中藥、夏布、絲綢的印染與販賣。
1907年,清光緒三十三年，張氏根泉曉泉兄弟以舉人功名，從管理賬房開始、襄助其父創辦了"福生和"系列布莊、錢莊、藥莊。
1931年，民國21年，張根泉先生子承父業，執掌"福生和"使生意出現了"貨如輪轉，錢如流水"的盛況。"福生和"成為武昌城裡的一塊金字招牌。
1948年，民國38年，張根泉先生變賣"福生和"產業，羈留香港九龍，後移居於義大利瓦倫薩
1959年,根泉先生在歐洲較早引入企業形象識別系統CI，隨著多年的品牌動作，福生和已然成為一個寓寄著溫婉與嚴謹的東方經典式的文化符號。
1982年，福生和珠寶品牌香港機構試運營，在東南亞部分國家占住了一定的市場份額，並運作歐洲頂級奢侈化妝品與香水的大陸推廣。
1989年，福生和收藏的清翡翠長嘴玉酒壼在遮打道香港佳士德拍賣行以2685.7萬成交，震撼業界。
1992年9月,環東南亞福生和品牌推介會暨”情系炎黃,共同媽祖”華僑聯誼會在吉隆坡圓滿成功,五百餘名當地名流及兩岸三地部分明星含香港二大天王出席,福生和珠寶榮膺為當地商會及華僑饋贈佳品.
1994年，內地的第一家福生和珠寶旗艦上海店開業，當日銷售265.69萬，領行業記錄
1995---1997年，為福生和珠寶的榮譽三年，獲南洋，香港等國禸外多項行業獎項。
1999年，"緬懷先賢，展望未來"，在張曉泉殉職紀念日大會上，福生和幾代新老員工銘記，同時也是"福生和"功臣的張曉泉先生的救國遺言，唱中國紅歌，誦商道宣言，立誓將福生和這一有著百年歷史的老字號發揚光大。
2002年，關爰青少年暨“福生和杯”全國書法大獎賽在上海青少年宮與維也納酒店評獎會議室次第舉行，國內知名書法家柳印璜等多人分別獲“一，二，三等獎”。
2005年，福生和品牌10月份授予旗下16家珠寶旗艦店為五星樣板實體店。
2008年，福生和連鎖為純淨自有品牌的行業環境，全面啟動智慧財產權保護月活動，申請相近類項的商標註冊保護與專利著作權多項。
文化：天道酬勤厚德載物
誠信：百德誠為先，百事信為本，誠信是福生和文化的核心。
品質：品質生存的導向法則，親切·優越·專業·專享，專業人做專心事
感恩：滴水之恩，湧泉相報，感恩報恩是福生和做人的原則。
分享：懂得分享的品牌之路不會孤單，凝結團隊與客戶的溫暖和力量，朝著夢想前進。
創新：創新是舊的資源新的整合，創新是福生和珠寶發展的靈魂。
主廣告語：
福生和，和生福。東方傳統美德
與顧客溝通廣告語：如花美眷；似水流年
讓世界看東方之美；體會東方美德！---福生和珠寶
時光帶不走的優雅
福生和一百多年品牌文化與藝術工藝的沉澱,經久彌深.可謂珠寶經典的高貴典範,累年的多方至臻吻合,自然而然散發出現代迷人的光芒,優雅雋永,感動人心.如同一個閱盡皇室宮廷與現代沙龍的東方高貴女子.又如一塊寶石般的人際磁鐵,優雅由內而外,透露歲月流淌和風吹雨打的雍容氣度；自然而然散發著文化滋養和禮儀修煉後的幽藍氣息--卓爾不凡.從容愜意,真謂歲月不去優雅;美麗從始至終!
作為女人,即使可以如雕塑般保持凝脂似的肌膚和妙曼身材，形象還是要和年齡一同成長，如同您日益成熟的思想和愈發豐富的經歷。還有福生和,和生福,厚德載物般的東方傳統美德的人格魅力,宛如福生和珠寶的品質光澤,以世間最具分量的語言，承載著最真摯的希望與願意承擔的責任,以獨特的風格和陽光般的激情詮釋出女人優雅的味道,是文化才情與藝術修養巧妙結合的怡然展示，更是生命內蘊和智慧的純真流瀉,有此!海闊天空,人生華麗--不枉此生!
品質福生和，讓"明星"走開
時下的珠寶界，請明星代言已然成為時髦，昨天是青春靚麗的某歌星代言，今天又是成熟端莊的某影星出場，後天說不定又推出小家碧玉式的某明星拍攝廣告片，進行一番層層善誘的產品解說，煞是熱鬧。
福生和珠寶則反其道而行，多次婉拒了幾位明星經紀人的聯繫，不願進行任何遠離產品品質和細節服務的形象包裝，只在意品牌的品質張力和文化內函，以及顧客消費過程的精神愉悅。
我們關心的只是國際珠寶首飾的流行趨向，目標消費群的市場占有率。產品品質的不斷提升與改觀、以及無微不至的細節化的客戶服務。
我們認為：不管是一個人、一個公司；還是一個品牌、一個民族——生命不息，沖峰不止。應成為溶於我們文化血液中的精神特質。
福生和能做到的不僅僅只是產品的品質與服務質量，以及內生的文化傳遞。還有顧客在漫長的消費體驗中、潛移默化地感覺到福生和無處不在的文化滲透，互相激盪交融。薰陶我們的人性率真和對生意誠信的敬畏，看到了華人商業領袖李嘉誠式的堅貞不屈的商業精神，從芸芸眾生般公司獨有文化中，看到了這個民族的希望！
與顧客溝通廣告語：如花美眷；似水流年
讓世界看東方之美；體會東方美德！---福生和珠寶
時光帶不走的優雅
福生和一百多年品牌文化與藝術工藝的沉澱,經久彌深.可謂珠寶經典的高貴典範,累年的多方至臻吻合,自然而然散發出現代迷人的光芒,優雅雋永,感動人心.如同一個閱盡皇室宮廷與現代沙龍的東方高貴女子.又如一塊寶石般的人際磁鐵,優雅由內而外,透露歲月流淌和風吹雨打的雍容氣度；自然而然散發著文化滋養和禮儀修煉後的幽藍氣息--卓爾不凡.從容愜意,真謂歲月不去優雅;美麗從始至終!
作為女人,即使可以如雕塑般保持凝脂似的肌膚和妙曼身材，形象還是要和年齡一同成長，如同您日益成熟的思想和愈發豐富的經歷。還有福生和,和生福,厚德載物般的東方傳統美德的人格魅力,宛如福生和珠寶的品質光澤,以世間最具分量的語言，承載著最真摯的希望與願意承擔的責任,以獨特的風格和陽光般的激情詮釋出女人優雅的味道,是文化才情與藝術修養巧妙結合的怡然展示，更是生命內蘊和智慧的純真流瀉,有此!海闊天空,人生華麗--不枉此生!
品質福生和，讓"明星"走開
時下的珠寶界，請明星代言已然成為時髦，昨天是青春靚麗的某歌星代言，今天又是成熟端莊的某影星出場，後天說不定又推出小家碧玉式的某明星拍攝廣告片，進行一番層層善誘的產品解說，煞是熱鬧。
福生和珠寶則反其道而行，多次婉拒了幾位明星經紀人的聯繫，不願進行任何遠離產品品質和細節服務的形象包裝，只在意品牌的品質張力和文化內函，以及顧客消費過程的精神愉悅。
我們關心的只是國際珠寶首飾的流行趨向，目標消費群的市場占有率。產品品質的不斷提升與改觀、以及無微不至的細節化的客戶服務。
我們認為：不管是一個人、一個公司；還是一個品牌、一個民族——生命不息，沖峰不止。應成為溶於我們文化血液中的精神特質。
福生和能做到的不僅僅只是產品的品質與服務質量，以及內生的文化傳遞。還有顧客在漫長的消費體驗中、潛移默化地感覺到福生和無處不在的文化滲透，互相激盪交融。薰陶我們的人性率真和對生意誠信的敬畏，看到了華人商業領袖李嘉誠式的堅貞不屈的商業精神，從芸芸眾生般公司獨有文化中，看到了這個民族的希望！
彩寶
“最是那一抹尊貴,靈動閃耀間迷惑眾生”.福生和珠寶以翡翠,和田玉崛起於清末民初;以絢麗斑斕的彩寶鑽石風靡於東南亞，亦成為東南沿海”都市新貴族”的不二選擇--他們樂於面對生活的變幻與挑戰,或陽光朝氣;或香清明媚，揮灑飄逸,盡情體會,優雅的生活方式如影隨行，能將品牌高貴雅致的時尚風格盡情演繹.福生和的設計師們對此心領神會，將皇家傳統的貴族元素和現代的精緻生活交融結合,研發出散發濃郁皇室貴族氣息的系列彩寶鑽石，並能根據品味人士實現完美的自我要求，襯托衣食住行的方方面面,量身打造出符合個性特質的“福生和個性寶石”.
寶石的祝福
生辰寶石:一月，石榴石;二月,紫水晶;三月,海藍寶;四月,鑽石;五月,祖母綠;六月,珍珠;七月,紅寶石;八月,橄欖石;九月,藍寶石;十月,歐泊;十一月,托帕石;十二月,綠松石.
婚姻寶石:10年錫婚，11年鋼婚，12年絲婚，13年花邊婚，14年象牙婚，15年水晶婚，20年搪瓷婚，25年銀婚，30年珍珠婚，35年珊瑚婚，40年紅寶石婚，45年藍寶石婚，50年金婚，55年翡翠婚，60年鑽石婚，70年金鋼鑽石婚
14:也許擦肩而過，也許腳步停駐;
也許相對漠然，也許相依相伴.
每一次與珠寶的邂逅,
都是一段緣分的開啟，
一見鐘情或久生情愫，
遠在天邊又近在眼前，
期待著一份不期而遇!
福生和
凝聚東方之美，
等待有緣人，
賞之-珍之-藏之-傳之!
福生和珠寶選購手冊
翡翠的選購。
翡翠的選購要全面考慮，所謂“種、誰、色走一分，價格走十倍。
種---是指翡翠內部結構的粗細狀況，”玻璃地“是老坑種里最高貴的，其次是冰地、蛋清地、紫冰地、白地、豆地、灰地、芋頭地等，優質翡翠應具有通、透、放、兵瑩的視覺效果。
水---水頭也是相當重要的一環。這是指光線穿透翡翠內部的透明度，透明度高，晶瑩剔透，含珠欲滴。使人有百看不厭，愛不釋手的感覺。
色---翡翠有很多美麗動人的色彩，綠，紅，黃，紫，等最為常見，其中以綠色最珍貴，優質翡翠的綠要求具備正、陽、濃、勻的特點。
瑕疵---即翡翠的瑕疵主要是包括白色伴生礦物或黑色伴生礦物以及裂紋等。與其他寶石一樣，瑕疵的種類、多少、分布是位置都會對翡翠的價值有著不同程度的影響。
工----翡翠的加工工藝也是質量的重要因素，精湛的工藝賦予翡翠美好的寓意和文化內涵。在中國傳統玉文化中“諧音喻物”是最常見的手法，匠心獨具的圖案設計，嫻熟的雕刻技藝是得翡翠更加瑩潤動人。
婚姻寶石:10年錫婚，11年鋼婚，12年絲婚，13年花邊婚，14年象牙婚，15年水晶婚，20年搪瓷婚，25年銀婚，30年珍珠婚，35年珊瑚婚，40年紅寶石婚，45年藍寶石婚，50年金婚，55年翡翠婚，60年鑽石婚，70年金鋼鑽石婚
14:也許擦肩而過，也許腳步停駐;
也許相對漠然，也許相依相伴.
每一次與珠寶的邂逅,
都是一段緣分的開啟，
一見鐘情或久生情愫，
遠在天邊又近在眼前，
期待著一份不期而遇!
福生和
凝聚東方之美，
等待有緣人，
賞之-珍之-藏之-傳之!
福生和珠寶選購手冊
翡翠的選購。
翡翠的選購要全面考慮，所謂“種、誰、色走一分，價格走十倍。
種---是指翡翠內部結構的粗細狀況，”玻璃地“是老坑種里最高貴的，其次是冰地、蛋清地、紫冰地、白地、豆地、灰地、芋頭地等，優質翡翠應具有通、透、放、兵瑩的視覺效果。
水---水頭也是相當重要的一環。這是指光線穿透翡翠內部的透明度，透明度高，晶瑩剔透，含珠欲滴。使人有百看不厭，愛不釋手的感覺。
色---翡翠有很多美麗動人的色彩，綠，紅，黃，紫，等最為常見，其中以綠色最珍貴，優質翡翠的綠要求具備正、陽、濃、勻的特點。
瑕疵---即翡翠的瑕疵主要是包括白色伴生礦物或黑色伴生礦物以及裂紋等。與其他寶石一樣，瑕疵的種類、多少、分布是位置都會對翡翠的價值有著不同程度的影響。
工----翡翠的加工工藝也是質量的重要因素，精湛的工藝賦予翡翠美好的寓意和文化內涵。在中國傳統玉文化中“諧音喻物”是最常見的手法，匠心獨具的圖案設計，嫻熟的雕刻技藝是得翡翠更加瑩潤動人。
翡翠保養
翡翠作為一種名貴寶石，保養也是必要的，以使其歷久長新。
1,、每件首飾應該單件存放，避免與硬物碰撞，翠玉的摩氏硬度雖高，但是受碰撞後也容易裂。
2在不佩戴時要妥善收藏好，最好放進珠寶盒或棉製的袋子裡。
3、需要清潔時，要用乾淨、柔軟的白布擦拭。如果翠玉無其他鑲嵌寶石的，也可以用清水沖洗。
4，翡翠清洗時可用溫肥皂水快速清洗，除去表面灰塵、油污、然後用棉花沾酒精輕輕擦試，最後置於通風處晾乾，而不是在陽光下暴曬。翡翠千萬不要放在強烈的陽光下暴曬。
5,避免接觸化學洗滌製劑等。
6.不要與香水、化妝品等接觸，如果沾上，應立即擦去。佩戴是最好的保養，因人體帶有的油脂給翡翠帶來的油性物質，有滋潤保護作用，越佩戴玉質越晶亮!
1,、每件首飾應該單件存放，避免與硬物碰撞，翠玉的摩氏硬度雖高，但是受碰撞後也容易裂。
2在不佩戴時要妥善收藏好，最好放進珠寶盒或棉製的袋子裡。
3、需要清潔時，要用乾淨、柔軟的白布擦拭。如果翠玉無其他鑲嵌寶石的，也可以用清水沖洗。
4，翡翠清洗時可用溫肥皂水快速清洗，除去表面灰塵、油污、然後用棉花沾酒精輕輕擦試，最後置於通風處晾乾，而不是在陽光下暴曬。翡翠千萬不要放在強烈的陽光下暴曬。
5,避免接觸化學洗滌製劑等。
6.不要與香水、化妝品等接觸，如果沾上，應立即擦去。佩戴是最好的保養，因人體帶有的油脂給翡翠帶來的油性物質，有滋潤保護作用，越佩戴玉質越晶亮!
協作企業
一：湖南曼德琳企業是專門從事珠寶與家紡行銷推廣的實體型企業，下轄幾大專業性連鎖賣場，福生和寶石打磨工廠和家紡企業長沙曼德琳家飾用品廠，2012年負責福生和珠寶在中南地區的品牌推廣與行銷，先後在所在地區開設了福生和珠寶直屬樣品店三十多家，信譽優良，業績一直穩步提升。
二：邵陽曼德琳商業有限公司（註冊號：430500000030573，組織機構代碼證：57433213-5）是一家集連鎖賣場珠寶銷售與電子商務平台開發的科技型企業。代理多家國際國內品牌。涵蓋化妝品家紡珠寶行業。近幾年，在湘中湘南地區謀求福生和珠寶品牌的專業專賣及超市專櫃的對接、行銷推廣極富業內智慧，其店內的燈光利用、珠寶陳列、活動策劃尤為擅長，在商業化高速發展與競爭白熱化的市場環境下，不失為湘中地區的市場化經營的一匹驕健黑馬。
附一:你好!福氣!
你好福氣呀！
一句祝福，一句看似簡單的話語，聽的人抑或說的人，都蕩漾著幸福，滿含人們對人生最美好的憧憬。所以這一句話，在中國最受歡迎，無人拒絕。
福是中國的，自然需要用中國的方式去頂禮膜拜，更需要人們去祈福、修福、造福、傳福。
上溯至有文字記載的文明始端，“福”字在甲骨文中即是兩手捧酒罈，把酒澆在祭台上的會意字，祈佑一切順利、幸運。但祈福，不僅僅是一種形式，而是首先來自於內心的虔誠。在茹毛飲血的遠古，人類祖先更優於我們當代對福的理解，他們祈福是希望順利幸運，更需要神靈之類的外來力量給予幫助，真的有外來的力量嗎？
不可能有，即使有，也是修來之福。
福不可能真的從天而降，從“善有善報”這一中國文化的經典總結來看，人們如果要獲得福祉，需要靠自己在日常生活中去積累，而這正是修煉的一個過程，功到自然成，福自然會來臨。
實際上，修來之福，正是一個造福的過程。
人的情感十分豐富，精誠所至，金石為開。人的一生，要做到不斷地造福，用已之所能及之能量，多幫助他人，多去正確地影響他人，讓人們感到安樂、幸福。堅持不懈，日積月累，因造福而修來之福。正是這一不斷事修的經歷，成就了有福之人。
有福之人，自然就有了氣場，有了福的能量，這就是福氣。福自然可以得到傳播。
人們都希望自己沾上福氣，希望能成為有福氣的人，進而能造福於他人，眾人也會不斷地修福，進而有了更多祈福的人。在這個循環的福氣的氣場裡，福得到了播撒，幸福自然降臨。
從一個人，到一個企業，甚至一個國家，多造福，就多幸福。
故福生和.和生福.傳統美德哉!
歌頌福氣。
--福生和珠寶
附二:福生和的完美力量!
在珠寶的世界裡，福生和天然寶石猶如對壇火焰一般給予這個世界生命與能量，熊熊燃燒，生生不息。
福生和的天然寶石都是在福生和直營工廠內切割與拋光，經過艱辛鑽研、複雜工序和先進工藝的層層嚴苛錘鍊，凝結多位大師戓工匠的智慧而成。
每一顆天然寶石都須經歷色澤、質量、尺寸、形狀等方方面面的全面考察檢驗，方可合格。如此而成的天然寶石質量及精準度在業界自然首屈一指。
福生和天然寶石作品傳承了福生和品牌一貫對完美近乎苛刻的追求，具備卓爾不群的表現力，其精巧極致的創造能力也仿佛天賦異稟，渾然而成。
二：邵陽曼德琳商業有限公司（註冊號：430500000030573，組織機構代碼證：57433213-5）是一家集連鎖賣場珠寶銷售與電子商務平台開發的科技型企業。代理多家國際國內品牌。涵蓋化妝品家紡珠寶行業。近幾年，在湘中湘南地區謀求福生和珠寶品牌的專業專賣及超市專櫃的對接、行銷推廣極富業內智慧，其店內的燈光利用、珠寶陳列、活動策劃尤為擅長，在商業化高速發展與競爭白熱化的市場環境下，不失為湘中地區的市場化經營的一匹驕健黑馬。
附一:你好!福氣!
你好福氣呀！
一句祝福，一句看似簡單的話語，聽的人抑或說的人，都蕩漾著幸福，滿含人們對人生最美好的憧憬。所以這一句話，在中國最受歡迎，無人拒絕。
福是中國的，自然需要用中國的方式去頂禮膜拜，更需要人們去祈福、修福、造福、傳福。
上溯至有文字記載的文明始端，“福”字在甲骨文中即是兩手捧酒罈，把酒澆在祭台上的會意字，祈佑一切順利、幸運。但祈福，不僅僅是一種形式，而是首先來自於內心的虔誠。在茹毛飲血的遠古，人類祖先更優於我們當代對福的理解，他們祈福是希望順利幸運，更需要神靈之類的外來力量給予幫助，真的有外來的力量嗎？
不可能有，即使有，也是修來之福。
福不可能真的從天而降，從“善有善報”這一中國文化的經典總結來看，人們如果要獲得福祉，需要靠自己在日常生活中去積累，而這正是修煉的一個過程，功到自然成，福自然會來臨。
實際上，修來之福，正是一個造福的過程。
人的情感十分豐富，精誠所至，金石為開。人的一生，要做到不斷地造福，用已之所能及之能量，多幫助他人，多去正確地影響他人，讓人們感到安樂、幸福。堅持不懈，日積月累，因造福而修來之福。正是這一不斷事修的經歷，成就了有福之人。
有福之人，自然就有了氣場，有了福的能量，這就是福氣。福自然可以得到傳播。
人們都希望自己沾上福氣，希望能成為有福氣的人，進而能造福於他人，眾人也會不斷地修福，進而有了更多祈福的人。在這個循環的福氣的氣場裡，福得到了播撒，幸福自然降臨。
從一個人，到一個企業，甚至一個國家，多造福，就多幸福。
故福生和.和生福.傳統美德哉!
歌頌福氣。
--福生和珠寶
附二:福生和的完美力量!
在珠寶的世界裡，福生和天然寶石猶如對壇火焰一般給予這個世界生命與能量，熊熊燃燒，生生不息。
福生和的天然寶石都是在福生和直營工廠內切割與拋光，經過艱辛鑽研、複雜工序和先進工藝的層層嚴苛錘鍊，凝結多位大師戓工匠的智慧而成。
每一顆天然寶石都須經歷色澤、質量、尺寸、形狀等方方面面的全面考察檢驗，方可合格。如此而成的天然寶石質量及精準度在業界自然首屈一指。
福生和天然寶石作品傳承了福生和品牌一貫對完美近乎苛刻的追求，具備卓爾不群的表現力，其精巧極致的創造能力也仿佛天賦異稟，渾然而成。
珠寶玉石美麗說
蘊天地靈氣，納日月光華
悠悠華夏文明中，珠寶玉石占有不可忽視的地位。國人認為，寶石乃是蘊藏天地靈氣、吸納日月光華所成的靈物，人們對寶石的理解，不僅在它們美麗的外表，更為其賦予深厚內涵，從識別、鑑定、收藏、加工、創作等各方面，以獨到的見解與藝術創作，寫下了寶石在中華文化中的璀璨篇章。
寶石在人們心裡有著各種吉祥或特定的含意，進而有不同的用途。比如玉石象徵著平和、祥瑞、品性高潔，帝王的玉璽、達官貴人的房中擺設和精緻華美的工藝品中，它們都是重要的材料；珍珠象徵女子之美，妃嬪宮娥的花冠上、民間女子的髮釵間，或多或少，都可見它們的光芒；青金石象徵尊貴的地位與權力，用以製作帝王隨葬的祭器或點綴於朝廷官員的朝服和頂戴之上。
幾千年來民間以寶石為材料，能工巧匠們創作打造出了許多精美的藝術品。殷商時期的嵌綠松石象牙杯，唐代獸首瑪瑙杯，清代乾隆年間的《大禹治水玉山子》大型玉雕……它們體現了中國民間精湛的雕刻技巧和古老的寶石文化。如今，這種技巧與文化得到了延續和更為廣泛的發展。
總之，不論是流傳千百年的珍貴文物，還是符合潮流的時尚首飾，不論是藝術大師之名家名作，還是民間工藝的匠心獨具，寶石的內涵與形式，都跨越了國界與民族，穿越了時間與空間，在人們心中，閃爍著不滅的美好與永恆的追求。
一、影響寶石價值的因素
（一）美麗
美麗是成為寶石的首要條件。
1、顏色
寶石的顏色有彩色和無色之分。彩色寶石要求其顏色艷麗、純正、均勻。無色寶石（鑽石除外）的顏色就不是主要的評價因素。鑽石則有其本身的一套顏色分級體系。
2、透明度和純淨度
寶石的透明度會影響整體價值。尤其是無色寶石，透明度和純淨度是體現寶石美麗的最主要因素。
3、光澤
無色的鑽石之所以成為寶石之王，就是因為它具有極強的光澤，在太陽光下光芒四射，燦爛奪目。而某些寶石的特殊光澤也為其增添了美麗，例如珍珠。
4、特殊光學效應
特殊光學效應會增添寶石的神秘感，使其具有特殊的美感，如貓眼效應、星光效應等。
（二）稀少
寶石以產出稀少而名貴。這種稀有性，包括品種上的稀有和質量上的稀有。
（三）耐久
寶石不僅應絢麗多彩，而且需要經久不變，即具有一定的硬度、韌性和化學穩定性等。寶石的耐久性是由自身穩定的物理化學性質所決定的，但這一條件對某些寶石可適當放寬，如有機寶石等。
作為寶石或寶石的一個品種，並不一定要求它在美麗、耐久和稀有這三個方面同時都是最佳或最為突出的。往往它的一兩個方面比較突出就可以視為寶石，只不過在價值上會有所差異。
另外，寶石的價值除與本身的品質有關外，也會隨時間、地域、文化、審美觀念和資源儲量及當時經濟環境等等因素的變化而變化。
二:珠寶顏色的個性含義
人們對珠寶首飾的顏色，常根據個人的愛好來選擇。因此，有關專家分析認為，顏色是有性格的，而且每一種顏色都有一定的含義：
紅色：表示活力、健康、熱情和希望；
橙色：表示興奮、喜悅、活潑和華美；
黃色：表示溫和、光明和快活；
綠色：表示青春、和平和朝氣；
青色：表示希望、堅強和莊重；
藍色：表示秀麗、清新和寧靜；
紫色：表示高貴、典雅和華麗；
金色：表示光榮、華貴和輝煌；
黑色：表示神秘、靜寂和悲哀。
三:珠寶形狀的象徵意義
珠寶的形狀跟顏色一樣，也具有自己的性格，代表一定的含義：
圓形：象徵善良、隨和、穩重，善於與人交往，對自己所愛的人忠貞不渝；
方形：象徵生活態度嚴肅，能有條不紊，有領導才能；
梨形：象徵擅長應酬交際；
心形：感情豐富，有想像力，是愛情的信物；
橢圓形：象徵個性突出，有毅力，適合文靜而不失熱情的人佩載；
橄欖形：象徵性格外向、活潑，有洞察力，追求完美；
水滴形：象徵工作努力，有進取心，適應性強。
悠悠華夏文明中，珠寶玉石占有不可忽視的地位。國人認為，寶石乃是蘊藏天地靈氣、吸納日月光華所成的靈物，人們對寶石的理解，不僅在它們美麗的外表，更為其賦予深厚內涵，從識別、鑑定、收藏、加工、創作等各方面，以獨到的見解與藝術創作，寫下了寶石在中華文化中的璀璨篇章。
寶石在人們心裡有著各種吉祥或特定的含意，進而有不同的用途。比如玉石象徵著平和、祥瑞、品性高潔，帝王的玉璽、達官貴人的房中擺設和精緻華美的工藝品中，它們都是重要的材料；珍珠象徵女子之美，妃嬪宮娥的花冠上、民間女子的髮釵間，或多或少，都可見它們的光芒；青金石象徵尊貴的地位與權力，用以製作帝王隨葬的祭器或點綴於朝廷官員的朝服和頂戴之上。
幾千年來民間以寶石為材料，能工巧匠們創作打造出了許多精美的藝術品。殷商時期的嵌綠松石象牙杯，唐代獸首瑪瑙杯，清代乾隆年間的《大禹治水玉山子》大型玉雕……它們體現了中國民間精湛的雕刻技巧和古老的寶石文化。如今，這種技巧與文化得到了延續和更為廣泛的發展。
總之，不論是流傳千百年的珍貴文物，還是符合潮流的時尚首飾，不論是藝術大師之名家名作，還是民間工藝的匠心獨具，寶石的內涵與形式，都跨越了國界與民族，穿越了時間與空間，在人們心中，閃爍著不滅的美好與永恆的追求。
一、影響寶石價值的因素
（一）美麗
美麗是成為寶石的首要條件。
1、顏色
寶石的顏色有彩色和無色之分。彩色寶石要求其顏色艷麗、純正、均勻。無色寶石（鑽石除外）的顏色就不是主要的評價因素。鑽石則有其本身的一套顏色分級體系。
2、透明度和純淨度
寶石的透明度會影響整體價值。尤其是無色寶石，透明度和純淨度是體現寶石美麗的最主要因素。
3、光澤
無色的鑽石之所以成為寶石之王，就是因為它具有極強的光澤，在太陽光下光芒四射，燦爛奪目。而某些寶石的特殊光澤也為其增添了美麗，例如珍珠。
4、特殊光學效應
特殊光學效應會增添寶石的神秘感，使其具有特殊的美感，如貓眼效應、星光效應等。
（二）稀少
寶石以產出稀少而名貴。這種稀有性，包括品種上的稀有和質量上的稀有。
（三）耐久
寶石不僅應絢麗多彩，而且需要經久不變，即具有一定的硬度、韌性和化學穩定性等。寶石的耐久性是由自身穩定的物理化學性質所決定的，但這一條件對某些寶石可適當放寬，如有機寶石等。
作為寶石或寶石的一個品種，並不一定要求它在美麗、耐久和稀有這三個方面同時都是最佳或最為突出的。往往它的一兩個方面比較突出就可以視為寶石，只不過在價值上會有所差異。
另外，寶石的價值除與本身的品質有關外，也會隨時間、地域、文化、審美觀念和資源儲量及當時經濟環境等等因素的變化而變化。
二:珠寶顏色的個性含義
人們對珠寶首飾的顏色，常根據個人的愛好來選擇。因此，有關專家分析認為，顏色是有性格的，而且每一種顏色都有一定的含義：
紅色：表示活力、健康、熱情和希望；
橙色：表示興奮、喜悅、活潑和華美；
黃色：表示溫和、光明和快活；
綠色：表示青春、和平和朝氣；
青色：表示希望、堅強和莊重；
藍色：表示秀麗、清新和寧靜；
紫色：表示高貴、典雅和華麗；
金色：表示光榮、華貴和輝煌；
黑色：表示神秘、靜寂和悲哀。
三:珠寶形狀的象徵意義
珠寶的形狀跟顏色一樣，也具有自己的性格，代表一定的含義：
圓形：象徵善良、隨和、穩重，善於與人交往，對自己所愛的人忠貞不渝；
方形：象徵生活態度嚴肅，能有條不紊，有領導才能；
梨形：象徵擅長應酬交際；
心形：感情豐富，有想像力，是愛情的信物；
橢圓形：象徵個性突出，有毅力，適合文靜而不失熱情的人佩載；
橄欖形：象徵性格外向、活潑，有洞察力，追求完美；
水滴形：象徵工作努力，有進取心，適應性強。
