基本介紹
簡介,特色,歷史,文物保護,增強法制意識,制定科學保護規劃,加強領導,相關詞條,
簡介
南峰塔、福印山塔(省級文物保護單位)
年 代：北宋 公布時間：1989年12月12日 福印山塔，北宋天聖十年（1032年）至明道二年（1033年）九月邑人郭用中所建，六面七層，仿閣樓式磚塔，中空。通高23.8米，勒腳每邊寬2.07米，每層由平座、正身、腰檐組成，內壁自下而上，鑿出足窩，以供登高。東南和西北兩面設壼門，餘四面為壼門式壁龕。倚柱、闌額上用鋪作一朵，出一跳，菱角牙子疊澀出檐，塔頂用平磚疊澀收頂，剎頂為寶瓶式。底層壺門寬0.525米，高1.44米，各層東西面有壺門式佛龕，該塔形制與南峰塔相似，系宋代所建。1984年重修。
福印山塔
福印山塔仙居縣城城東福印山上的福印山塔和城南安洲山上的管山塔，分別建造於北宋元佑年間和明朝萬曆二十六年，且結構造型相似，都是六面七層樓閣式，它們隔溪而峙，呈三角形，如同三位佳人亭亭玉立，遙遙相對，互為輝映，成為仙居縣一處絕妙的人文景觀。
福印山塔，在城東門福印山上距縣城0.5公里許。該塔約建於北宋元佑年間(1086——1094)。由於民眾在塔附近的山麓，取石放炮，受劇烈震動，塔頂全毀，塔身分裂，芨芨可危，亟需進行搶修。
特色
北宋慶曆八年（公元1048年）皇祐三年（公元1051年）間，大理學家朱熹提議，據《古今圖書集成·職方典》九九五卷，台州郁福印山條記載：“宋皇祐間縣令陳襄令邑人建浮圖於上”時代晚於南峰塔，在近年維修時，從塔中發現三枚古錢幣。其中時代最晚的是北宋“天禧通寶”的錢 幣。證明該塔建於北宋時代。據光緒《仙居縣誌》卷二十四“文公規畫”條記載，“朱文公（朱熹）”提舉浙東常平、又主管台州崇道觀，兩經仙居，以縣治向獅山，乃造橋，改街為弓弩之形，浚七井，鑿青圭塘，以禳火星。又以學宮地脈垂盡，於東立龍頭石，於彩紉、東齡、南峰各創浮圖，以助其勝。反映了古代的風水理念和人文環境。 福印山塔高26米，六面七層，以磚為主的磚木混合結構，屬於樓閣式磚塔。塔體構造為空筒形式，塔心自二層以上用龍骨作為拉牽聯繫構件，以增強壁體的整體穩定性。塔身每面用凹柱分成三間，各層其中兩面設壺門，另四面為壁龕，塔身轉角置八角倚柱。倚柱間設木額，上施斗拱。腰檐用菱角牙子磚與平磚相間疊澀挑出，然後疊收，其上又覆以簡瓦，檐口用重唇板瓦和瓦當，此為仿木構瓦檐的做法，與南峰塔不同。在底層南面的壁設一門，通過塔外登塔踏步沿塔壁拾級至二層塔心室，再沿由塔身伸出的木仿攀登，即可至頂層。塔基基座也為須彌座形式。
福印山塔
福印山塔歷史
福印山塔是磚木結構閣樓式塔，原為安置佛陀舍利等物的宗教建築，共七層。而以磚木等建造成的建築物，後來又泛指於佛陀生處、成道處、轉法輪處、般涅盤處，乃至安置諸佛菩薩像、佛陀足跡、祖師高僧遺骨等，而以土、石、磚、木等築成的建築物。有關造塔的起源，可遠溯至佛陀時代。根據記載，須達長者曾求取佛陀的頭髮等，以之起塔供養。佛陀圓寂之後，則 有波婆國等八國，八分佛陀舍利，各自奉歸起塔供養。我國歷代所建的舍利塔極多。據記載，三國時，有僧人感得舍利，孫權令人以鐵槌擊打而舍利不碎，因此建塔供養，這可能是中國建造舍利塔的開始。隋文帝之時，全國各地建舍利塔的風氣極盛。公元601年～602年，隋文帝並詔敕天下八十二寺立塔。其後，歷代皆有造立、修治舍利塔的活動。元代以後多數佛寺中只建佛殿而不建塔。佛塔的重要性逐漸下降，而被佛殿所取代。佛塔雖然是一種建築物，但是佛教認為人們可藉此積累功德。 （1）造塔的功德：
福印山塔
福印山塔《僧只律》中說：“真金百千擔，持用行布施，不如一泥團，散心治佛塔。”又《百緣經》中說：“佛告阿難，昔迦葉佛入涅盤後，有迦翅王收其舍利，造四寶塔。時有長者，見豎塔棖，心生隨喜，持一金錢，安著塔下，發願而去。緣是功德，不墮惡道，天上人中，常有金錢，受福快樂，乃至今者，遭值於我，出家得道。”另外譬喻經舉出十種造塔之殊勝果報：
(一)不生於邊國，
(二)不受貧困，
(三)不得愚痴邪見之身，
(四)可得十六大國之王位，
(五)壽命長遠，
(六)可得金剛那羅延力，
(七)可得無比廣大之福德，
(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，
(九)具足三明、六通、八解脫，
(十)得往生十方淨土。
在《佛說造塔功德經》中，釋迦牟尼佛說：“如果在此法會中的諸天眾等，及未來世的一切眾生，隨著他們所在的地方，在沒有塔之處，能在其中建立佛塔者，無論這些塔的形狀是高妙無比，超過三界中的一切，乃至極為微小如同庵羅果；或者塔的所有表剎高大到上至梵天，乃至至小猶如針等；或者所有輪蓋大到能覆蓋大千世界，乃至至小猶如棗葉。若能於這些塔內收藏如來所有舍利發牙髭爪下至一分。或放置如來所有法藏十二部經。下至於一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。命終之後轉生於梵世。在梵天的天界中壽盡後，又往生五於五淨居天。於這些諸天等無有異。
（2）禮塔的功德：
《僧只律》中說：“若人於百千黃金布希別人，所獲得的功德，不如一善心，恭敬禮佛塔的功德。”在《一切如來心秘密全身舍利寶篋印托羅尼經》中釋迦牟尼佛說：如果眾生能於此塔、以一香、一花禮拜供養。即使是八十億世劫中積累的生死重罪都能一時消滅，而且生時能避免災殃，死時可投生到佛家。《緇門崇行錄》雲∶‘唐·子鄰，范氏子，母王氏，不信三寶，鄰逃東都依廣受寺慶修律師出家，忽思親歸寧，父失明，母已故三載。因詣岳廟敷坐具，誦法華，誓見岳帝，求母生處。其夜岳帝召謂曰∶汝母禁獄現受諸苦，鄰悲泣請免！帝曰∶可往鄮山禮育王塔，庶可救也！鄰即詣塔，哀泣禮拜，至於四萬，俄聞有呼鄰聲，望空中見母謝曰∶承汝之力，得生忉利天矣。倏然不見。
文物保護
福印山塔的具體保護工作主要包括下面舉措：
增強法制意識
保護歷史文化遺產，提升城市品位，提高市民尤其是青少年文明素養，是推動旅遊發展，貫徹落實國家《文保法》及浙江省
福印山塔制定科學保護規劃
一是要制定和完善文物保護的總體規劃。
二是做好各文物的專項保護規劃。
三是與城市總規和城鎮總規做好銜接，以免相互“衝撞”。
加強領導
加強領導，首先要發揮市文物保護委員會的指導、協調作用，尤其是在增強“文保”意識，形成全社會“文保”工作合力方面，文保委員會要有所為，有所威；其次，政府要加大文保投入，建立政府投入為主，多方籌措並舉的投入機制；再次，要依法行政，加大歷史文化遺產保護的執法力度；最後，要建立一個專事於歷史文化遺產保護、開發、利用的工作機構，具體負責落實。
