禊飲嘉樂殿詠曲水中燭影

這首詩寫於三月三日，這是一個慶祝春來的節日。

基本介紹

• 作品名稱：禊飲嘉樂殿詠曲水中燭影
• 創作年代：南朝梁
• 文學體裁：七言絕句
• 作者：劉孝威

作品全文

火浣花心猶未長，金枝密焰已流芳。

芙蓉池畔涵停影，桃花水脈引行光。

注釋

禊飲

謂古時農曆三月上巳日之宴聚。 南朝 齊王融《三月三日曲水詩》序：“惟暮之春，同律克和，樹草自樂。禊飲之日在茲，風舞之情鹹盪。”《舊唐書·中宗紀》：“三月甲寅，幸 臨渭亭 修禊飲，賜群官柳棬以辟惡。” 宋柳永《笛家弄》詞：“水嬉舟動，禊飲筵開。” 清 吳梅村《畫蘭曲》：“何似 杜陵 春禊飲， 樂遊原 上采蘭人。”

嘉樂

古代用於宴饗祭祀的鐘磬之樂。《左傳·定公十年》：“犧、象不出門，嘉樂不野合。” 杜預 註：“嘉樂，鐘、磬也。”《晉書·樂志上》：“光天之命，上帝是皇，嘉樂殷薦，靈祚景祥。” 唐魏徵《享太廟樂章·肅和》：“嘉樂斯登，鳴球以詠。”
嘉美喜樂。《禮記·中庸》：“《詩》曰：‘嘉樂君子，憲憲令德。’” 漢 焦贛《易林·剝之晉》：“鳧舞鼓翼，嘉樂 堯 德。”

曲水

古代風俗，於農曆三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晉 以後始固定為三月三日)就水濱宴飲，認為可祓除不祥，後人因引水環曲成渠，流觴取飲，相與為樂，稱為曲水。 晉王羲之《蘭亭集序》：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。” 唐元稹《代曲江老人》詩：“曲水流觴日，倡優醉度旬。” 清魏源《岱麓諸谷詩·岱谷陪尾山源》：“人間曲水觴，竟忘仙鬼宅。”參見“ 上巳 ”。參閱 宋 黃朝英《靖康緗素雜記·曲水》。

燭影

(1).燈燭的光亮。 唐杜甫《夜》詩：“絕岸風威動，寒房燭影微。”《宋史·鎮王竑傳》：“未幾，遙見燭影中一人已在御坐。”《花月痕》第四二回：“忽聽颼颼的風起，檐下一樹丁香花紛紛亂落，瞥見金光一閃，燭影無焰，有個垂髫女子……空手站在炕前。” 瞿秋白《餓鄉紀程》十二：“黯黯的燭影，寂寂的風聲。”
(2).燈燭之光映出的人、物的影子。 唐李嶠《銀》詩：“思婦屏輝掩，遊人燭影長。” 唐盧綸《送黎兵曹往陝府結親》詩：“步帳歌聲轉，妝檯燭影重。”

花心

(1).即花蕊。亦泛指花之中部。 前蜀毛文錫《紗窗恨詞》之二：“雙雙蝶翅塗鉛粉，咂花心。綺窗繡戶飛來穩，畫堂陰。” 宋蘇軾《墨花》詩：“花心起墨暈，春色散毫端。” 元郝經《瓊花賦》：“噴蕊蝶於花心，引輕絲而不狂。”
(2).燭花之心。 南朝 梁劉孝威《禊飲嘉樂殿詠曲水中燭影》：“火浣花心猶未長，金枝密焰已流芳。”

作品賞析

第一句的“火浣”指火浣布，在王嘉（公元四世紀）的《拾遺記》里有一則關於火浣布的記載。“花心”在這裡指燈芯，如果燈芯是用火浣布製作的，那么它不但不會在燃燒中消耗掉，反而還會因為蠟燭在消耗而顯得越來越長了。詩的第二句融合了視覺、味覺和嗅覺一系列感官上的感受：“金枝”指百枝燈一類的燈盞，“密”通“蜜”，指蜜蠟。詩的最後二句描寫了止水和流水中的兩種燭影：燭光在芙蓉池中的倒影是靜止的，但是“桃花水”才是曲水流觴之所在。桃花水原本指春潮，因為河水在桃花開放的時候上漲；但是，它也令人想到陶淵明筆下飄墜著桃花的流水。在這首詩里，映照著燭光的曲水一片紅艷，而且，隨著水的流動，光焰也似乎在流動，“桃花水”也因此取得了新的含意。

作者簡介

劉孝威（？～548）南朝梁詩人、駢文家。名不詳，字孝威。彭城（今江蘇徐州）人，出生官宦之家，齊大司馬從事中郎劉繪之子、劉孝綽第六弟。生年不詳，卒於梁武帝太清二年。孝威以詩勝，三兄孝儀以文勝，故孝綽有“三筆六詩”之譽，氣調爽逸，風儀俊舉。初為安北晉安王法曹，轉主簿。隋書·經籍志》著錄《劉孝威集》十卷，今佚。明張溥《漢魏六朝百三名家集》輯有《劉孝儀孝威集》。今存詩約六十首。