祭尤節是苗族一個古老的傳統節日。苗語叫“農尤”（nongx yul），原來流傳在丹寨縣長青鄉的臘堯，揚頌；揚武鄉的乾改，乾河；排調鎮的孔慶、雙堯；龍泉鎮的烏堯；興仁鎮的岩英、烏里、烏佐等苗族寨子裡。解放後仍繼續保持過節的有長青鄉的臘堯、揚頌兩個寨子。
基本介紹
- 中文名：祭尤節
- 外文名：nongx yul
- 類別：節日
- 民族：苗族
- 流行地區：貴州省黔東南州丹寨縣
簡要介紹,由來傳說,主要活動,祭祀,慶祝,發展歷程,研究價值,
簡要介紹
“祭尤節”是苗族一個古老的傳統節日，苗語叫“農尤”（nongx yul），“農”意為祭或吃，“尤”為人名，族名，每年農曆10月的第二個丑日聚會祭奠苗族古歌傳頌的祖先蚩尤的場所開展一系列的祭祀活動。2007年入選貴州省第二批非物質文化遺產名錄。
祭尤節活動
祭尤節活動解放後，由於社會變革，有大部分寨子改變不過，現仍繼續保持過節的有長青鄉的臘堯、揚頌兩個寨子。時間為每年農曆10月的第二個牛場天（丑日）。
由來傳說
“祭尤節”作為丹寨縣揚頌、臘堯等苗寨一個古老的傳統節日，是與他們的一位部落首領有關的。據傳,很久很久以前，揚頌、臘堯等地苗族先祖"告尤"居住在“河水黃泱泱”(苗族古歌記述：“dliul lax dlinl jif got，bib niangb eb lial qaot，ebfangb lees lees。”,意為：很久很久以前，咱們生活在河水邊，河水黃泱泱）的河岸上，天生怪異，勇猛異常，曾率領9位部落首領一起與炎帝、黃帝在中原一帶交戰，“告尤”被誘殺後，那9位部落首領便率領部族沿河向西一路不停地遷徙，他們有的來到了黔東南，來到了丹寨，來到了揚頌和臘堯，世代繁衍生息，成為今天的“告尤”後裔。 ‘農尤’就是為了祭奠那位遇難的先祖“告尤”。而所謂“告尤”，就是蚩尤。
如今的揚頌、臘堯人家，每當有人新逝，滿27天“送水吃”的時候，還要由祭師導引其靈魂“mongl wein eb lial qiaot ”即傳說中那條“水浪滔滔”的河邊去歸祖。據史籍記載，苗族先民曾在黃河流域、江淮流域和洞庭湖一帶生息過。多稱為“苗”“三苗”等。秦漢之際，唐宋之前，先後向湘、黔及黔東南遷移。而揚頌、臘堯等丹寨苗族口傳，其先祖曾有9個祖公，這與徐傑舜著《中國民族史新編》廣西教育出版社出版。第五章， 《中南東南地區歷史上的少數民族》中記述：“據傳說九黎共有九個部落，每個部落有九個氏族，一說其酋長是蚩尤。並傳說他有兄弟81人，即81個氏族酋長”相應。可見，揚頌、臘堯的“祭尤節”與蚩尤部落是有淵源的。
主要活動
祭祀
揚頌、臘堯人家過“祭尤節”，要準備祭牛，每家每戶都提前3至5天盤好一壇“苗酒”（只釀不蒸餾的甜酒）。節日的頭一天，要蒸糯米飯打粑粑。過節的當天早上，男主人提著魚罩下田罩魚，罩來田中鯉魚，回家煮熟備用，另到野外摘來枸樹葉等所需物品，樣樣備齊。節日當天早上九點左右，全族人要舉行祭祀儀式。祭祀開始，先是打火鐮取聖火、鳴鐵炮、鳴大號，然後在神龕下安祭桌、擺祭品（於地下擺祭師占卜用竹片兩片；一把祖傳砍刀；擺上9個土碗，分別斟上甜辣酒；9張枸樹葉、9張青菜葉、9條鯉魚，三種食品的堆放層順序為：先樹葉，後菜葉、鯉魚放上面。擺成9份）。擺好後，即請祭師念誦祭詞。約念半個小時，其間要供飲9次酒，散祭品9次，供與9位祖公。每次飲酒前，接碗者先戽幾滴於地下，然後才喝；每斟換一次酒，祭師都要念誦一段相應的祭詞，並占竹卦於地，竹卦必須是左撲右翻方為願。念完一段祭詞，就要鳴大號、宰祭牛，接著把供品分發給在場人同食。祭師隨後又繼續念祭詞、送先祖。
如果因事務多，經濟困難，經全族人商定，也可不進行集體祭祀，不殺牛。節前各家各戶打制第一塊粑粑必須是4斤米以上，並將其壓扁，壓平圓潤，直徑約50公分，苗語叫“jud bad ninx”，意為牯子粑，以此代表祭牛。由祭師到每家每戶去念誦祭詞。念畢，助手操起大刀，將存放在桌面上的牯子粑“殺”切成小塊，同樣把供品分發給在場人同食，祭典儀式結束。而節日當天，遠近四方的親戚朋友都紛紛走來，有部分客人還抬來一隻鴨子，一壺米酒，共同祭祀。
慶祝
祭祀完後，客應主人邀請，圍著餐桌動手喝酒吃肉。主人一邊吃，一邊熱情地勸酒；此時話題打開，大家談古論今，各抒己見。酒過三巡，主人還邀客人猜拳行令。等到主客雙方酒足飯飽後，男人還要舉行射箭、罩魚、扳手勁、扭扁擔等活動。近年來，隨著經濟、社會、文化的發展又興隆起來。節日的內容由過去較單一的現象，發展到了唱歌、跳蘆笙、賽嗩吶、斗鳥等民間喜聞樂見，豐富多彩的文化體育活動。女人於酒桌邊還順手拿起板凳，翩翩地歡跳起板凳舞。這一天，不論主人、客人，大家都在歡樂的氣氛中歡度。
發展歷程
祭尤節是苗族的一個古老的傳統節日。傳說很久以前，苗族祖先蚩尤居住在“河水黃泱泱”的河岸邊。蚩尤天生怪異，勇猛異常，曾率領九位部落首領與皇帝、炎帝交戰於中原，然惜敗，蚩尤被殺。九位部落首領帶著部族一路向西遷徙。後來他們來到貴州黔東南八寨（即今天丹寨縣），在此定居並世代繁衍生息。他們的後代就是苗族，即蚩尤後裔。舉辦“祭尤節”就是為了紀念苗族先祖蚩尤。
歷經歷史變遷，曾廣泛流傳於丹寨縣多個苗寨的祭尤節，已逐漸消逝。只有揚武鎮臘堯，揚頌等幾個寨子在代代相傳。在揚頌村裡的一座小山丘上，豎立著一個大石頭，上面赫然書寫這幾個大字“祭尤壇”。山頂上有一“蚩尤祠”裡面供奉著蚩尤像。祠錢是一個由石塊壘成的寬大祭台，每年祭尤節都是在這裡舉行。
揚頌存支書龍雲說：因為苗族沒有文字，因此祭尤節到底是什麼時候流傳下來的也不清楚，只知道是一代一代流傳下來的習俗。在21世紀初在丹寨縣政府支持下已漸被人們遺忘的祭尤節又開始興盛了起來。
每年農曆十月的第二個牛場天（丑日）的祭尤節。有些年節一些國外的苗族也會回來參加祭祀。
研究價值
丹寨縣境內居住的還有漢、水、侗等民族，但唯有苗族過“祭尤節”。其祭祀儀式用的供品食物不是雞、鴨、豬肉等近、現代的美味佳肴，而是用樹葉、菜葉、魚。如此特別古樸的食品，從歷史學角度可明顯看出這是原始人類的生活食品，值得考究。
“祭尤節”是苗族一個古老的傳統節日，它具有歷史學、民族學、民俗學、心理學、宗教學等研究價值。
同時對於研究苗族的由來和歷史以及上古歷史有一定的借鑑作用。是我國少數民族文化的寶貴的一部分。
