基本介紹
- 作品名稱：祭中華人文始祖伏羲文
- 外文名：The Sacrificial Writings of Fuxi, the Ancestor of Chinese Humanities
- 作品別名：祭伏羲文
- 作者：馬同儒
- 創作年代：現代
- 作品出處：中國作家網
- 文學體裁：辭賦
作品正文,作品說明,作品注釋,作者簡介,
作品正文
惟
公元二零二一年，歲在辛丑，時值慶祝中國共產黨成立一百周年之際，天地之間，四海之內，華夏子孫，鹹皆行禮；湯沐新容，順典華裳，諧以七弦，事聖謹表：致祭華夏民族人文先始，乃太昊伏羲氏，猶思永恆之殤。
《山海經》記載的伏羲女媧圖像
辭曰：
天地肇興，洪荒啟封。日星清麗，素月璇穹。風化蠻貊①，長策從容。維聖饗德②，煥乎高聰。由斯遵照，復帳玄宮。詠喔揚采，贊翊由衷。上溯開闔，下效齊蹤。浩浩蓋世，巍巍奇功。
渭水風起，龍山呈祥。九陌起居，四邑擇鄉。農耕終畝，馴獸尋常。桑田碧海，彩陶儲糧。妙道倫理，鹿皮作妝。推演八卦，辨晰陰陽。作琴開匣③，日昃徜徉。圖畫山嶽，坐臻四方。
八千年幼，天涯走禽。夏及商周，傳衍至今。五千年祀，海角同音。遴擇聽訓，熙攘佩衿④。秦漢交替，巡遊高吟。唐宋授征⑤，景命負任⑥。元明聲威，爰振不襟⑦。清代餘韻，絲簧相臨。辛亥跌宕，許世待尋。建黨大業，始喚初心。
《滿江紅》一闋曰：
往事追詢，懷前歲、千年一掠。唯近代、老來堪說，積貧積弱。⑧聽雨紅船波未了⑨，望雲延塔燈猶約。但晴照、由是換人間，擎旗獵。
當開放，皆雀躍。尚改革，朝城郭。恰驚濤驅石，過河尋索。華夏舊顏成昨夜，神州換貌今非昔。於百年、奏響復興吟，憑相托。
謹祀：祈禱賞賚，祐我黎民，以周四方，國祚萬享。成禮期祥⑩，奉果獻花，來格來嘗，伏惟尚饗！
2021-06-08
《祭中華人文始祖伏羲文》經典選句書法作品
作品說明
《滿江紅》為岳飛《滿江紅》（怒髮衝冠）詞可校。此詞系原聲填詞，中古四聲，押《詞林正韻》入聲（三覺、十藥相葉）韻。
詞調作法
據2023年8月9日，中國作家網首頁新作品欄目之《〈滿江紅〉一闋有名又難填》一文介紹云：《滿江紅》，此調作法要求很是嚴格，有三處至少務必做到：一是上闋第五、六句對仗，為“仄仄平平平仄仄，仄平平仄平平仄”格式；二是下闋第七、八句對仗，為“平仄仄平平仄仄，平平仄仄平平仄”格式；三是下闋過片，即首句3字四句為扇面對，為“平平仄，平仄仄。平仄仄，平平仄”格式，也就是隔句對（1-3，2-4）。還有幾處領格句式，領格字，一定須是去聲，因為這個聲調發聲遠，這是最起碼的要求。如果連這些都做不到，不要著急創作，會招致畫虎不成反類犬。建議先打基礎，從躬身溫習教科書做起（中國書店選題出版（國家）計畫之《三上詞話》並非浪出名）。
中國作家網.新作品截圖（2023-8-9）
作品注釋
①風化蠻貊：這裡特指伏羲教化民風。蠻貊：泛指四方落後部族。
②饗德：饗，通“向”。《禮記·禮器》：“故君子有禮，則外諧而內無怨。故物無不懷仁，鬼神饗德。”
③作琴開匣：泛指伏羲倡導音樂。引[唐]李嶠《琴》：“鳴琴寶匣開”。
④佩衿：這裡泛指生活的質量。引《詩·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。”
⑤授征：這裡指招攬人才的制度。引“授徵辟召”詞。
⑥景命：這裡指使命。引《大雅·既醉》七章：“君子萬年,景命有僕。”負任：背負，懷抱。引《國語·齊語》：“負任擔荷，服牛軺馬，以周四方。”
⑦爰振：這裡指影響力。引[晉]陸雲《答兄平原》詩:“紫庭既穆，威聲爰振。”
⑧積：《平水韻》十一陌，本仄聲，以入代平。《詞譜》注可平可仄。
⑨聽：屬中古四聲多音字，可仄聲。
⑩成禮期祥。引[清]曹雪芹《芙蓉女兒誄》：“成禮兮期祥。”成禮：引[南朝宋]劉義慶《世說新語·言語》：“既而，問毓何以拜。毓曰:‘酒以成禮，不敢不拜。’”
祭文中《滿江紅》書法作品
