堪比《紅書》的神秘力作，資深榮格學者殫精竭慮三十載，帶您領略弗洛伊德的“背叛者”、分析心理學大師榮格的人生軌跡和思想精髓，著名心理學家申荷永作序熱薦。
★中國第1位分析心理學家、華南師範大學心理系教授申荷永傾情作序推薦。
★資深榮格學者楊韶剛殫精竭慮三十載，帶您領略分析心理學創始人榮格的人生軌跡和思想精髓。
★本書整合了榮格分析心理學的主要思想脈絡，系統介紹了集體潛意識、心理能量、原型、情結、投射、人格類型、移情等，同時設有大量豐富的經驗研究和實驗證據，使分析心理學和生活緊密聯繫、有理有據。
★閱讀榮格，就是閱讀我們自己，也是每個人與心靈的對話，我們都在用自己的方式去體驗心靈的傳奇。
★美國著名心理學家威廉·道格拉斯（William Douglas）曾說：“如果你能把榮格的觀點仔細研究一遍，你的觀點絕不會再像過去那樣一成不變。”
基本介紹
- 書名：神秘的榮格
- 作者：楊韶剛
- ISBN：978-7-210-07509-7
- 類別：心理學
- 頁數：352
- 定價：49.00
- 出版社：江西人民出版社
- 出版時間：2017年3月
- 裝幀：平裝
- 開本：32開
內容簡介,作者簡介,序言,目錄,
內容簡介
《神秘的榮格》首先簡要介紹了榮格的生平和思想發展歷程，讀者們可以從中發現這位心理學大師的人生軌跡和思想脈絡。然後，以榮格的集體潛意識理論為主線，著重分析人類精神的共同結構和成分，但同時也闡明由於人的態度類型和功能類型的不同，使人們的這種看似共同的精神結構也表現出很大的個別差異。最後，《神秘的榮格》還把榮格的心理學理論與社會實踐結合起來，嘗試用這些理論來分析和解釋一些諸如人際關係、宗教、心理治療、夢的分析以及社會和政治問題等。從這些理論分析和實踐活動中，我們完全可以比較完整地了解榮格分析心理學的思想內涵。
作者簡介
楊韶剛，廣東外語外貿大學政管學院套用心理學系教授，馬克思主義學院教授、博士生導師，南國商學院心理健康中心主任、心理健康教育研究所所長，廣東國際戰略研究院《戰略決策研究》雜誌執行主編。
長期從事西方心理學史、道德心理學和社會心理學研究，尤其在精神分析心理學、人本主義心理學與道德心理學的研究方面多有建樹。著有《尋找存在的真諦》《精神追求：神秘的榮格》《道德教育心理學》等學術專著。至今已出版專著14部，譯著近30部，主編和參編學術專著10部。在SSCI刊物發表論文近130篇，個人撰寫的科研成果累計近1000萬字。先後主持教育部人文社會科學重點研究基地項目、全國教育科學“十五”規劃重點課題、廣東省哲學社會科學規劃項目等十幾項省部級科研項目。
序言
心靈的神秘與神聖
對於很多人來說，榮格依然顯得神秘，包括其分析心理學。
儘管在中文語境中，“神秘”似乎略帶“貶義”，尤其是將其置於當代“客觀”與“科學”的範疇。
然而，就中文“神秘”之本義而言，則屬於一種“神聖”。神者，《說文》釋為“天神，引出萬物者也；從示申”。如《尚書·大禹謨》所言：“乃聖乃神。”也如王弼注《易經》之用“神”：“神也者，變化之極，妙萬物而為言，不可以形詰。”而漢字之“秘”，本也為“神”，《說文》釋秘為“神也，從示必聲”。
而在英文中，所謂“神秘”（mystery），則接近一種讚美。
心理學（Psychology）之本義，也即對靈魂或心靈的研究。因為其英文的詞根，便源於心靈女神“普緒克”（Psyche）。
儘管當今的心理學，從心理到意識，到行為，到認知，到大腦……看似逐漸遠離其本義，早已初心不再，但是，依然有真正的心理學家，比如榮格，依然守護其本來的意義，固守於“心靈”（Psyche）的奧秘與探索；其代表作之一便是《尋求靈魂的現代人》。
也即，靈魂或者心靈，看似神秘，對於我們當代人，仍然具有十分重要的意義。2009年，榮格的私人日記《紅書》問世，美國《時代周刊》稱其為近百年心理學歷史上最重要的事件。我為《心理分析》期刊之《紅書專輯》撰寫序言，認為榮格《紅書》不僅是榮格的私人日記，也是榮格寫給我們的《新書》或《心書》（榮格將其《紅書》命名為《新書》）……於是，閱讀榮格，就是閱讀我們自己，也是我們與心靈的對話，我們每個人都在用自己的方式去體驗心靈的傳奇。
楊韶剛教授所著《神秘的榮格》，深入解析了榮格的分析心理學理論，其集體潛意識、心理動力學、心理類型、人格發展，以及榮格與現實，分為六章闡釋榮格心理學的思想與意義，呈現其多年研究的成果與心得。
30多年前，楊韶剛教授已開始了對榮格的研究，其碩士論文便以榮格為主題。我們一起參與和推動了榮格分析心理學在中國的發展；歷時18年，連續舉辦7屆的“心理分析與中國文化國際論壇”（1998—2015），每次都有楊韶剛教授的大會報告與發言。我們一起翻譯《榮格全集》（20卷標準版），而他則承擔了其中最重要也是難度最大的部分：《心理類型學》《心理學與鍊金術》《自性現象學研究》以及《神秘的精合》等。
在諸多西方心理學的理論，包括臨床心理治療的方法中，幾乎唯有榮格與其分析心理學，始終以中國文化為重要基礎。榮格曾與衛禮賢合著《金花的秘密》（以中國道家《太乙金華密旨》為基礎的發揮），並為衛禮賢所譯《易經》撰寫序言，為《西藏度亡經》撰寫評論，為鈴木大拙《禪學導論》撰寫序言……儼然是中國文化的國際推手。當然，《易經》與道家哲學似乎也顯得神秘，但同樣是神聖的，是中國文化的根基所在。榮格從《易經》發展出其“共時性”（原則），從《太乙金華密旨》中發揮其“積極想像”（技術），從《西藏度亡經》闡發其“集體無意識”與“原型”，從中國文化來充實其“自性”與“自性化過程”。
對當代世人來說，無意識仍然是神秘的，夢是如此，心靈也如是；然而，若無此神秘，以及神秘中的神聖，我們也將失去心理學的本義，甚至失去生活與生命的本質與內涵。
本來，心靈充滿神秘，心靈具有神聖的意義。
目錄
第一章 榮格與分析心理學
一、榮格的生平與思想發展
二、榮格與弗洛伊德：觀點的異同
三、分析心理學與其他西方心理學：地位及影響
第二章 人類精神世界是如何構成的
一、意識和潛意識
二、集體潛意識分析
第三章 心理動力學
一、心理能量與自我調節
二、情結的動力學意義
三、心理投射
四、象徵作用
五、共時性現象
六、精神病理學的心理動力學例證
第四章 人格類型學說
一、態度類型
二、功能類型
三、態度和功能類型的實驗證據
四、人格類型理論的發展
第五章 人格發展與個性化
一、從出生到老年的人格發展
二、實現個性化的人生之路
三、宗教與個性化
第六章 走進現實的榮格
一、人際關係與性愛
二、心理治療的理論與實踐
三、夢的分析
四、文藝心理學思想
五、社會和政治問題
結語
一、心理學研究的方法論問題
二、心理學研究的科學性問題
