《神會馬克思》是一本2023年南京大學出版社出版的圖書，作者是張一兵、蒙木桂。
基本介紹
- 中文名：神會馬克思
- 作者：張一兵、蒙木桂
- 出版時間：2023年2月
- 出版社：南京大學出版社
- ISBN：9787305261190
- 開本：16 開
- 裝幀：精裝
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書的主體部分是作者已經引起反響的《回到馬克思》一書的精寫。秉承著“面向實事本身”的現象學精神，《回到馬克思》以MEGA 文本為依據，以古典經濟學和黑格爾哲學為重要源頭，對馬克思一生的哲學研究及其變遷進行了抽絲剝繭、不屈不撓的哲學努力，還給了讀者一個活色生香的原生形態中的馬克思。同時，本書也概要介紹了作者《馬克思歷史辯證法的主體向度》一書和近期關於西方馬克思主義研究中的一些最重要和最新的成果。本書一改艱澀難懂、非行家無以入門的學術臉孔，以流暢漂亮的文字，深入淺出地引領讀書人一步步地邁入精彩的當代馬克思哲學研究的精神世界。“神會馬克思”因此得名。
圖書目錄
寫在前面的話：馬克思與馬克思主義001
一、一生何求：馬克思的人生之路002
二、不同的眼睛中的不同世界010
三、朝花夕拾：問題與方法018
導言：通達馬克思之路022
一、純粹的客體向度和純粹的主體向度的邏輯之謬023
二、主體向度和客體向度的辯證統一的重要嘗試029
三、馬克思歷史現象學的生成033
第一章 人本主義之累044
引子044
第一節 上帝的沒落與興起：啟蒙時代的文明之歌052
一、遲到的啟蒙：宗教異化與人的“類本質”052
二、古典經濟學：自由主義的搖籃056
第二節 誰主中流：反抗現代性的人本主義哀歌060
一、抽象的謊言：見物不見人061
二、經濟異化：拜物教的貞節坊064
三、勞動異化：形上學的含羞草067
四、走進新時代：“類本質”的顛覆和人本主義的終結070
五、重返經濟學之路077
第二章 門前的風景084
引子084
第一節 哲學是一種思091
一、僅使費爾巴哈成為實踐的並不夠091
二、康德問題的解決與實踐概念的庸俗化096
三、歷史與時間性100
第二節 歷史正在生成105
一、歷史是什麼106
二、人是誰110
三、分工與世界歷史114
第三節 自然歷史過程與社會歷史決定論119
一、對歷史觀的歷史考察119
二、似自然性與物役性現象125
三、再論歷史唯物主義133
第三章 花落的聲音136
引子136
第一節 辯證的影子138
一、理論反轉：以子之矛，攻子之盾139
二、邏輯超越：真理是具體的142
第二節 歷史打了個結147
一、理論前引：一定的歷史的暫時的歷史情境148
二、帽子與人的論戰：反對蒲魯東151
三、歷史性：戳向布爾喬亞意識形態的匕首158
第三節 認識論再研究162
一、假象的客觀性164
二、認識的異化167
第四章 歷史現象學之光172
引子172
第一節 跨越古典經濟學的柵欄180
一、資本：理論的起點和終點181
二、歷史的真相185
第二節 拜物教的畫像190
一、倒立跳舞的桌子和商品神191
二、一般社會財富和貨幣之聖195
三、能生錢的錢和資本上帝198
第三節 複製的形上學202
一、抽象成為主子203
二、最後一種革命207
三、偽物性和市場偶像210
第五章 凡牆都是門215
引子215
第一節 辯證法的守望者221
一、什麼是馬克思主義？222
二、自然與歷史總體228
三、現代社會的物化之罪231
第二節 戴腳鐐的辯證法241
一、馬克思主義：贊成與反對242
二、教條式的馬克思主義的方法論病症246
第三節 辯證法的知音253
一、批判的眼睛253
二、為了忘卻的記念260
最後的話：他者的聲音263
主要參考文獻268
附錄一但開風氣不為師——“回到馬克思”的本真心路歷程274
附錄二“回到馬克思”的原初理論語境282
作者簡介
張異賓，漢族，1956年3月生，籍貫山東茌平，哲學博士，南京大學特聘教授，博士生導師。1972年12月參加工作，1974年11月加入中國共產黨。1996年4月起先後任南京大學哲學系系主任、校長助理、副校長、黨委副書記。2010年5月任南京大學黨委常務副書記。2014年5月任南京大學黨委書記。現為中央馬克思主義理論研究和建設工程哲學組主要成員，國家社科規劃項目評議組成員。教育部社會科學委員會委員，教育部哲學教學指導委員會副主任。中國馬克思主義哲學史學會副會長，中國圖書評論學會副會長。主要研究方向：馬克思主義哲學史、馬克思主義哲學文本學、當代國外馬克思主義哲學、構境理論。在《中國社會科學》、《哲學研究》、《馬克思主義研究》、《歷史研究》等國家一流刊物發表論文四十餘篇。已完成國家社科基金重大招標項目、教育部重大委託項目等各類項目二十餘項。近二十項成果獲各類獎勵。
蒙木桂 女，1977年生於廣西橫縣（今橫州市），哲學博士。
