新編《秦安縣誌》記載，清代秦安縣考中文、武進士者共20人。其中魏家店就有4人，占全縣的五分之一。因而魏家店便成為公認的“文脈之地”。
基本介紹
- 中文名：神川
- 別名：顯親川
- 地址：神川在橋子溝以東
- 所出名人：劉永清·伏衍羲等
介紹,清代人物,民國時期知名人物,宋企璟,伏景聰,丁 璽,張廷棟,楊 華,張長弓,劉景泉,當代名人介紹,
介紹
，又名顯親川，是魏店街的別稱，在一段時間之前，神川之名一直沿用， 50年代，以橋為界將魏店街分為兩個村，即神川村和魏南村，神川在橋子溝以東，魏南在橋子溝以西，某時期隨著“神的解放”神川之名也隨著消失。
在解放以前，此地廟宇林立，上街外有文昌閣，中街有關帝廟、馬王廟、興龍宮、下街有魁星樓、菩薩廟等，據牛樹梅《省齋全集》卷五《移建魁星樓記》記載：“魏家店，秦邑北鎮，舊建文昌樓與上街外，建魁星樓與下街外。而魁星樓較遠切將就圮，議移而近之，即以為下街關鍵焉……”可見，神川之名的由來。
神川之地，有所考證的名人較多，現列舉如下：
清代人物
·劉永清（？），字海樓，光緒九年(1883)癸未科進士，曾任知縣、寧夏府教授等職。其餘不詳，人稱”文老爺”。
·伏衍羲（1867—？），字乾一、天一，號硯村，光緒十八年壬辰科（1892）進士，歷任刑部主事、四川省榮昌縣知縣、南部縣知縣。
·劉河清（？），光緒十八年（1892）壬辰科武進士。歷任御前侍衛、潼關都府護理潼關協台。其餘不詳，人稱“武老爺”。
·魏垂象（1865—1931），字辰垣，號介石，光緒二十三年（1897）進士，授福建福清縣知縣，歷署建陽、邵武等縣。民 國時曾任秦安縣勸學所長、教育會長、城防局團總、甘肅省議會會員、參事會參事等職。
（二）舉人、貢生等
·魏赤台（？），神川紅土坡（今魏家坡）人。道光？年武舉。
·劉中元（？），神川劉家四咀人。光緒？年武舉。
·王友曾(1867—1932)，字少尼，光緒年（1897）丁酉科拔貢，初授禮部小京官，後升任禮部主事、陝西洋縣知縣等職。民國時曾任甘肅省參議會副會長。
·魏維翰（1861—1929），字子宗、伯宗，號神川，光緒二十七年（1901）辛丑庚子恩正併科舉人。例授文林郎，吏部揀選知縣。
·伏景毅（1888—1935），字志堅，伏衍羲長子，清末優貢。青年時加入同盟會並參加了辛亥革命，民國時歷任隆德縣、通渭縣、華亭縣縣長，甘肅省正副主任秘書等職。擅書法，原“甘肅省政府”匾額為其所書。
民國時期知名人物
宋企璟
1897—1952，字幼平，魏店國小創建者之一，曾任秦安縣立初級中學訓導主任（1944年）、秦安縣教育科科長（1946年）。
伏景聰
1901—1963，字志達，歷任永登縣電信局局長、甘肅省電信局報務科科長、甘肅省防空司令部防空通信傳輸處上校處長等職，1945年當選為國大代表。
丁 璽
張廷棟
生卒不詳，男，曾任國民軍馬步芳部騎兵一旅少將旅長
楊 華
1910—1978，字秀峰，曾任國民軍魯大昌部軍需主任，魏店鎮鎮長等職。
張長弓
1916—1966，男，1949年前曾任秦安縣政府秘書。
劉景泉
1904—1977，字盈川，自幼跟隨先祖學習歧黃之術，博採醫學眾家學說。後行醫於魏店及通渭、靜寧、會寧、定西等鄰縣部分地區。1956年參加工作，在魏店衛生院任醫生，為當地民眾治病，不分晝夜。1959年調蘭州醫學院第一附屬醫院中醫科任醫生，因醫療技術高、醫德好，每日求醫者絡繹不絕。60年代，白銀市景泰地區疫情嚴重，他不顧年老體弱，毅然赴疫區搶救患者，盡職盡責，受到患者及市領導的好評。劉景泉醫承家業，對古代張仲景等著名醫學家的學說研究和發揮有獨到之處，注意脾胃為後天之本這一理論，發揮升降學說來指導臨床辨症施治，獨創“升降益氣湯”等方，並運用祖傳製成“小兒消積殺菌丸”兒科良藥。他善於總結臨床經驗，發表在《甘肅中醫論文醫案選》中的許多論文和醫案分析分別被《中華醫學雜誌》等刊物轉載。1965年著手撰寫專著《景泉醫話》，但因“文化大革命”半途而廢。他臨床辨症準確，選方精良，用藥簡練，療效顯著，深受民眾喜愛。享受專家的待遇。
當代名人介紹
武 文
武文老師在教學和科研工作中總結出來的“以西部民族文化和地域文化為坐標,運用文化人類學的觀點和文化哲學的理論,對民間文化進行密碼解譯”的一套學術思路和研究方法頗受學術界的廣泛關注
武文,蘭州大學文學院教授、博士生導師。曾任蘭州大學中文系副系主任,分管研究生與學科建設;蘭州大學文學院副院長,分管本科教學與專業建設。1999年至2006年兼任蘭州大學學位委員、西北民族大學客座教授、中國民俗學會理事、中國民間文藝家協會會員、甘肅省民俗學會秘書長、甘肅省民間文藝家協會副主席等社會職務。現任海南大學三亞學院人文與傳播分院院長、海南省人學學會副會長。
武文教授長期從事中國民間文學、民俗學、文化人類學、文化哲學、中國文化思想以及中國西部原生態文化等學科的教學與研究工作。先後出版了《巨觀文化人類學》(蘭州大學出版社)、《秦隴文化論》(人民出版社)、《甘肅民間文學概論》(甘肅人民出版社)、《裕固族文學研究》(甘肅人民出版社)、《文化學論綱·社會文化人類學的解讀》(蘭州大學出版社)、《中國民俗學古典文獻輯論》(民族出版社)、《中國民間文學古典文獻輯論》(民族出版社)、《中國民間故事集成·甘肅民間故事》(北京國際出版)、《中國民俗大系·甘肅民俗》(甘肅人民出版社)、《民族記憶與地域情韻·中國西部原生態文化論稿》(中國人民大學出版社)等10部學術著作。參編《中國歌謠集成·甘肅歌謠》、《中國民俗大系》(甘肅人民出版社)等大型圖書30餘部。發表學術論文60餘篇。
近十年內獲國家“85至95”重點科研項目1項(集體),國家教委人文社會科學“95”規劃項目1項,甘肅人文社會科學“95”規劃項目1項,甘肅省“95”志書規劃項目1項,甘肅民間文藝家協會規劃項目1項,蘭州大學人文社會科研項目3項。十年內,共獲獎13項。其中,國家級1項,省部級5項,省教委3項,學校1項,甘肅省民間文藝家協會3項。1998年獲中國民間文藝家協會青年'德藝雙馨'光榮稱號、2009年獲得“太平洋十家民間文藝學家”殊榮。
武文老師的理論專著《巨觀文化人類學》、《文化學論綱》被列為部分高校的教材。他的學術思想、學術觀點以及創造性理論在學術界引用率較高。他的許多研究成果在《社科縱橫》、《蘭大研究生》、《甘肅當代文藝五十年》、《裕固族研究集成》
