神學思想建設是20世紀90年代由丁光訓所倡導、中國基督教兩會所推動的一次調整保守的神學觀念的舉措，旨在結合我國的國情和文化，闡述基督教的基本信仰和道德規範，使基督教更好地與社會主義社會相適應。
基本介紹
- 中文名：神學思想建設
- 倡導人：丁光訓
發起於1998年的神學思想建設是中國基督教對於時代和社會發展的回應。自改革開放以來，我國在政治、經濟、文化、社會建設等方面取得了巨大進步。然而，與中國社會日新月異的發展相比，中國基督教的神學建設相對滯後，與時代發展不相適應的神學思想及現象日漸突出。例如過分強調基督教的排他性，在有些地方基督徒與不信教民眾之間的矛盾糾紛呈上升趨勢。神學思想建設針對以上情況，目的是在保持基本信仰不變的前提下，從神學思想上去理解和闡述基督信仰對國家和社會的責任與義務，也就是促進神學思想與社會主義社會相適應，使基督教信徒對愛國主義和社會主義的擁護具有思想基礎。
丁光訓是神學思想建設的主要倡導者和積極推動者。1998年9月《丁光訓文集》的出版被認為是開展神學思想建設的前奏。神學思想建設正式提出於1998年11月，在濟南召開的中國基督教三自愛國運動委員會第六屆和中國基督教協會第四屆第二次全體委員（擴大）會議（簡稱“濟南會議”），通過了《關於加強神學思想建設的決議》（1998年11月23日），指出了神學思想建設的重要性，集中討論了神學思想建設問題，決定加大神學思想建設工作的力度。“濟南會議”的召開以及《決議》的通過，標誌著中國基督教神學思想建設的正式發起。
神學思想建設一經提出，得到各地基督教兩會、神學院、教會的積極回響。為進一步宣傳神學思想建設的必要性，研究神學思想建設的目的、原則、步驟、探索推進神學思想建設的方法，指導各地開展神學思想建設，1999年12月，基督教全國兩會成立了以丁光訓任組長的“神學思想建設推進小組”。
神學思想建設是教會自身建設的需要，是三自愛國運動深化的需要，是抵禦境外勢力滲透的需要，是教會與社會主義社會相適應的需要，是堅持我國基督教中國化方向的需要，具有十分重要的意義。
