我國宗教堅持中國化方向，就是以社會主義核心價值觀為引領，弘揚中華民族優良傳統，培育團結進步、和平寬容等理念，在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規中有利於社會和諧、時代進步、健康文明的內容，對教義教規作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。《推進我國基督教中國化五年工作規劃綱要（2018-2022）》指出，基督教中國化是以聖經為依據，持守基本信仰，繼承大公教會和宗教改革傳統，在信仰和社會實踐中紮根中國文化沃土，踐行社會主義核心價值觀，在處境中傳揚福音、見證基督、辦好教會。
基督教中國化的理論研究和實踐探索起步較早。2013年，中國基督教第九次代表會議提出認真研究“如何推進和實現基督教的中國化”。2014年借紀念中國基督教三自愛國運動委員會成立60周年之際舉辦研討會，基督教界正式提出要站在新的歷史起點上、從更深層次上推進基督教中國化的進程。2015年基督教界舉辦紀念丁光訓主教誕辰100周年暨基督教中國化研討會，形成了對基督教中國化內涵的共識。2017年適逢宗教改革500周年，基督教界再次舉辦研討會，提出以宗教改革精神推進基督教中國化。2018年3月，基督教全國兩會發布了《推進我國基督教中國化五年工作規劃綱要（2018——2022）》。同年5月，基督教全國兩會成立了推進基督教中國化領導小組。
《綱要》提出，基督教中國化的目標是建設一個高舉基督、保守合一的教會；一個忠於聖經真理、紮根中國文化以及具有處境化神學領受的教會；一個勇於承擔社會責任、以生活見證生命的教會；一個與各國各地教會聖徒相通，為普世教會做出獨特貢獻的教會，實現從“基督教在中國”向“中國基督教”的轉變。基督教中國化是按三自原則辦好教會的重要目標，是與社會主義社會相適應的必由之路。
《綱要》提出，基督教中國化紮根於中國基督教的現狀：基督教在中國傳播屢遭挫折的歷史教訓，歸根結底在於沒有克服其外來性。上世紀50年代發起的三自愛國運動實現了中國基督教在組織和主權上的自我；90年代發起的神學思想建設致力於建立中國基督教神學思想上的自我。三自愛國運動和神學思想建設都是為了發展中國基督教的“中國特點”，“使中國基督教中國化”，它們既是基督教中國化在不同歷史時期的實踐和成就，更為中國基督教適應當代中國社會前進的步伐、進一步推進中國化打下了堅實的基礎。
《綱要》提出，基督教中國化不僅是中國基督教自身發展的客觀要求，也是黨和政府的殷切期望。近年來，黨和政府多次強調做好宗教工作，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教的中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。在中國特色社會主義進入了新時代的歷史時期，推進基督教中國化，不斷增強與當代中國政治上自覺認同、文化上自覺融合、社會上自覺適應，建立與中華民族血脈相連、與祖國榮辱與共、與人民相濡以沫的感情，為實現“兩個一百年”奮鬥目標和中華民族偉大復興的中國夢做出應有的貢獻，已經成為中國基督教的共識。
《綱要》提出，在推進基督教中國化進程中，必須遵循以下原則：擁護中國共產黨的領導，以社會主義核心價值觀為引領，認同我國發展的制度、道路、理論和文化；立足聖經教導，持守基本信仰與核心教義；堅持獨立自主自辦，堅持合一方向；兼顧教會的普世性和地方性，借鑑普世教會的信仰實踐、靈性經驗和神學遺產；融會中華優秀傳統文化和社會主義先進文化；勇於擔當社會責任，積極融入社會。
近幾年來，全國和各地基督教兩會、神學院校紛紛組織座談會、召開研討會、舉辦論壇，邀請政界、學界專家學者與港澳台地區及海外教會人士共同參與互動，形成了研討、宣傳、推進基督教中國化的熱烈氛圍和良好勢頭。基督教全國兩會編輯出版了《丁光訓主教論基督教中國化》、《基督教中國化研討會論文集》（兩輯）、神學思想建設宣講團系列《講道集》和《歸耶和華為聖——中國教堂建築掠影》等書籍、畫冊；有的省份舉辦了基督教中國化的原創聖樂演出、文藝匯演等，不斷創新形式、豐富內容，推進基督教中國化的實踐。
