《神喻和魔法》是2006年由商務印書館出版的圖書,作者是普里查德。
基本介紹
- 書名:神喻和魔法
- 作者:普里查德
- 譯者:覃俐俐
- 頁數:572
- 出版社:商務印書館
- 出版時間: 2006-9-1
- 印刷時間:2006-9-1
內容簡介,目錄,書評,
內容簡介
本書為英國著名人類學家埃文思-普里查德的第一部民族志代表作,是民族志經典中最精緻、最富有思想的作品之一,自1937年出版以來一直被人類學者奉為民族志的典範。
作者以細膩、精美的筆觸描述了中非一個土著部落阿贊德人關於巫術、神諭和魔法的信仰體系,並在這種描述中巧妙地呈現一種社會文化、一種生活信仰。這一著作使阿贊德人成為人類學、社會學和哲學等領域的一個著名族群,並關聯著相關領域中關於理性與非理性,以及文化相對主義的諸多討論。
目錄
自序
前言
導論
第一章 本書寫作背景
第二章 用於描述贊德習俗和信仰的術語
第三章 贊德文化簡介
第一部分 巫術
第一章 巫術是一種器官性的、遺傳性的現象
第二章 屍體解剖能夠揭示巫術物質
第三章 其他邪惡力量與巫術的關係
第四章 用巫術觀念闡釋不幸的事件
第五章 社會限制抗擊巫術的行為
第六章 遭受不幸的人在仇人中尋找巫師
第七章 仇恨使人對仇恨對象使用巫術
第八章 巫師是自覺的行動者嗎?
第九章 巫術和夢
第二部分 巫醫
第一章 巫醫如何舉行降神會
第二章 阿贊德人對巫醫的信奉
第三章 巫醫行業對新手的培訓
第四章 巫醫在贊德社會中的地位
第三部分 神諭
第一章 日常生活中的毒藥神諭
第二章 採集毒藥
第三章 請教毒藥神諭
第四章 在請教毒藥神諭中出現的問題
第五章 其他的贊德神諭
第四部分 魔法
第一章 好的魔法與妖術
第二章 魔法與魔法師
第三章 魔法醫術
第四章 實踐魔法的會社
第五章 在死亡情境中的巫術、神諭和魔法
索引
譯後記
書評
E.E.埃文思博士,英國人類學家,在法屬蘇丹地區研究阿贊德人的生活。
最近在看商務印書館的《阿贊德人的巫術、神喻和魔法》,這本書是人類學的著作。這與看亞瑟王傳記、托爾金的《指環王》不同,那些是傳說與幻想世界,作者的主觀想像占了很大一部分,剩下的是從生活吸取的經驗。這本書是實實在在的人類關於魔法的描述,人類生活怎么跟魔法巫術結合在一起。閱讀它就像是尋找祖先的遺蹟。
歷史總是比想像高明。
這本書將我之前對於非洲部落的看法大部分推翻,他們對於巫術、魔法的崇拜讓人驚奇,不得不感嘆,這才是實實在在的人類社會。我只閱讀了一半,對於出乎我意料的地方做一個總結:
關於巫術:
阿贊德人是個矛盾的民族,埃文思博士說因為他們不會也不願意思考他們行為的意義,所以這種錯漏百出經不起推敲的信仰才會一直這樣作為習慣留傳下來。也因此他們沒有關於他們歷史的書面記載,傳說只是老人口中流傳的版本不一的故事,也只有幾代之內的故事。
阿贊德人生活在非洲的部落中,他們以居住區域劃分,鄰里關係比民族、血緣對他們來說更為重要。被歐洲人占領之後,阿贊德人逐漸住到了政府的街道中,而不是像從前為了躲避鄰居的巫術而於鄰居住得很遠。
阿贊德人社會等級十分嚴密,親王是領導者,然後是貴族,歐洲人與貴族相同地位,下面是富裕的平民,最後是貧困的平民。
阿贊德人認為巫術是一種物質,通常在小腸里,擁有這種物質的人就是巫師,巫師是不好的人,他們會對其怨恨鄰居使用巫術,使鄰居或者鄰居的家屬生病、讓鄰居找不到食物。贊德人一旦不順、遇到不好的事情,他們就會說“有人在對我使用巫術。”巫術對他們來說就是解釋不好的事情的一種習慣說法。
任何人都可能是巫師,任何人都可能對自己的鄰居使壞。被指控為巫師的人基本上都會認為是神喻弄錯了,但是他們不會公開的表示懷疑。尤其是親王的神喻指出他是巫師時,親王的神喻是不容置疑的。如果親王的神喻指出該人是巫師,有人膽敢在指控為巫師得人死後剖開他的肚子尋找巫術物質,就是與最高權力對著幹,親王會發誓饒不了那個人。。
以前巫師要是害死了人,死者的家屬就會報仇,通過魔法殺死巫師,而巫師死後,巫師的家屬會請人剖開巫師的肚子以證明裡面沒有巫術物質,從而證明他們不是巫師。(因為人們認為巫術物質是會遺傳的。父親傳給兒子,母親傳給女兒)。自從歐洲人占領之後,取消了殺死巫師的做法,也不允許開膛破肚,一切損失都用經濟償還的方式解決。
阿贊德人對待巫師的態度並不是特別怨恨,他們一旦發現自己被施了巫術或者他將要出行或做一件大事,會拿上幾隻雞,請教毒藥神喻,在毒藥神喻的面前擺上他懷疑的他人的名字(跟他有過節的人、可能怨恨他的人--一般是各個妻子或者鄰居),然後給雞吃下毒藥,如果雞死了,就證明這個人是正在威脅他或者對他將要做的事使壞的巫師,他會對每個名字請教神喻,直至找出所有正在對他不利的巫師。之後他就會派人或者請求親王代理人派人給巫師送去一隻雞翅膀,被神喻指為巫師的人會朝雞翅噴水,以示不再對他使用巫術。如果後來那個人病好了或者要做的事成功了,他們和巫師會當做什麼都沒發生過的和睦相處;只有一個人被連續很多次指控為巫師,他才會一直背著巫師的名字,而其他人也不敢住在他家旁邊的屋子裡。(因為阿贊德人認為距離越近,巫術力量越強大。所以他們一般認為巫師都是妻子或者鄰居)。
被指控為巫師的人,會受到大家的尊敬(或者說是害怕),每次有大型的捕獵行動他們都會找來這些巫師,讓他們保證不會破壞活動,一旦行動成功,他們會送給巫師一些禮物,感謝他們。
他們認為巫師可以看見其他的巫師,他們的巫術物質會在晚上偷偷的聚在一起,然後一起到他們要傷害的那個人家裡,拿走他身體的部分(應該是身體的靈魂的部分),然後回到一位巫師的家裡吃掉拿走的那一份。第二天那個人就會全身不舒服生起病來。如果有人晚上看見了巫術的物質在路上出現,他必須馬上吹魔法哨,不然就會倒霉。
……
除了看書
乾其他事我總是喜歡半途而廢,寫不下去了。