《祝髮偈》為明代大錯創作的七言絕句。這是一首氣宇軒昂的熱血之作、愛國之詩。詩人在明亡後誓不仕清，祝髮為僧，然而胸中的一腔碧血實難冷卻，於是便化為感人的詩篇。
基本介紹
- 中文名：祝髮偈
- 類型：愛國詩詞
- 作者：大錯
- 朝代：明朝末期
正文,賞析,作者簡介,
正文
祝髮偈
一杖橫擔日月行，山奔海立問前程。
任他霹靂眉前過，談笑依然不轉晴。
賞析
詩人在明亡後誓不仕清，祝髮為僧，然而胸中的一腔碧血實難冷卻，於是便化為感人的詩篇。首句“日月行”，喻指衷心為“明”。這一顆碧膽忠心，就是橫刀於眉，也毫不更改，忠貞不渝。
“家國不幸詩家幸”，實為誑語，其實，家國不幸，最不幸的便是詩家。這些天地間的性靈之子，本來胸懷一腔造福天下的熱血，卻不料世事多舛，只好將滿腔情懷，訴諸言律。如同宋亡元興時一大批仁人志士隱居深山，留下標炳千秋的遺民詩一樣，明滅清立，也造就了一批奔走呼號的詩人，救國無門之際，則祝髮為僧，留下了可歌可泣的不朽詩篇。正所謂是：“正士忠臣氣最英，一言佐國死猶輕。不同諂曲偷安者，冒寵貪榮過一生。”（宋僧佛印了元）
“驚傳一紙到遼陽，舊國樓台種白楊。我友盡亡惟汝在，而師更若復予傷。孤舟臥老長乾月，破衲披殘大漠僧。共是異鄉生死隔，西風吹淚不成行。”函可的這首《弼臣病阻白門寄書並詩次答》，詩風沉渾，一句“破衲披殘大漠僧”，展示出蒼松寒柏般的高風傲骨。可與劉獻廷的《贈行西上人》相照一讀：“鐵騎穿雲舊拓邊，大東歸去浪連天。五更夢醒荒祠下，百戰人酣繡佛前。風急雁行排遠岫，秋高雕影落寒煙。與君共望中原路，衰草離離倍黯然。”
“復社”成員、明末四公子之一的弘智（即方以智，1611—1671）作《獨往》一詩痛惜知音盡失，獨往愁深。詩云：“同伴都分手，麻鞋獨入林。一年五變姓，十字九椎心。聽慣干戈信，愁因風雨深。死生容易事，所痛為知音。”
明亡後先削髮為僧後還俗隱居的錢澄之（1612—1693）作《夜歸》一詩，表歸隱之志。詩為：“江上霜飛吹客衣，菰蒲艇子夜深歸。征鴻暗叫尋行度，野鴨齊驚破陣飛。近水林戀行失去，遠村燈火望中微。犬聲出屋春聲歇，知有人開竹里扉。”
大錯的《悉檀寺》表現了削髮後的清冷心緒：“六十年前古佛身，蒲團小定悟前因。石橋松徑當時路，擔水搬柴舊日人。掃塔幾番尋杖缽，翻經猶自拂埃塵。本來面目依然在，不向菩提印性真。”
長詩文書畫，與同鄉顧炎武友善，有“歸奇顧怪”之稱的詩僧歸莊以《落花》詩表現其“蘇世獨立，橫而不流”的堅定意志，以及對“蘭摧玉折，蕭艾為榮”的極端鄙視，自有一股倔強不屈之浩氣：“江南春老嘆紅稀，樹底殘英高下飛。燕足就鶯銜何急，溷多茵少竟安歸？闌乾曉露芳條冷，池館斜陽綠蔭肥。靜掩蓬門獨惆悵，從他江草自菲菲。”
出家為法號今種，與陳恭尹、梁佩蘭並稱“嶺南三大家”的屈大均，作有《白菊》一詩。全詩歌頌斗雪傲冰、氣節凜然的冬菊，將它視為明遺民愛國志士的化身。詩為：“冬深方吐蕊，不欲向高秋。搖落當青歲，芬芳及白頭。雪將佳色映，冰使落英留。寒絕無人見，梅花共一臣。”
