《祝英台近·掛輕帆》是宋代文學家蘇軾所作的一首詞，作於熙寧六年（1073年）二月。上片以景情反差的手法，反映了蘇軾胸中的憂愁。下片寫蘇軾欲擺脫愁情而又無可奈何，只得從神話夢幻中去尋找慰藉。該詞是一首“惜別”詞，通過在水上的見聞、幻想，借歷史神話以諷刺積貧積弱的宋王朝的現實，抒發了蘇軾的憂民之情。
基本介紹
- 作品名稱：祝英台近·掛輕帆
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《全宋詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：蘇軾
- 詞牌名：祝英台近
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作品原文
祝英台近⑴
掛輕帆，飛急槳，還過釣台路⑵。酒病無聊，欹枕⑶聽鳴艫⑷。斷腸簇簇⑸雲山，重重煙樹，回首望、孤城⑹何處。
閒⑺離阻⑻。誰念縈損⑼襄王，何曾夢雲雨⑽。舊恨前歡，心事兩無據。要知欲見無由⑾，痴心猶自⑿，倩人⒀道⒁道、一聲傳語⒂。
注釋譯文
字詞注釋
⑴祝英台近：詞牌名。又名《寶釵分》、《月底修簫譜》、《燕鶯語》、《寒食詞》。雙調77字，有平韻、仄韻兩體。
⑵釣台路：釣魚台水路。釣台，指東漢.嚴子陵垂釣處，在浙江桐廬城西十五公里的富春江濱。
⑶攲（yǐ）枕：依靠枕頭。
⑷鳴艫（lú）：發出叫聲的大槳。
⑸簇簇：叢列成行的樣子。
⑹孤城：指桐廬縣城。
⑺閒：頃刻。
⑻離阻：分離，阻隔。
⑼縈損：愁思鬱結而憔悴。
⑽雲雨：比喻男女歡會。
⑾無由：沒有辦法。
⑿猶自：尚，依然是。
⒀倩人：懇求別人。
⒁道：同“蹈”，赴。
⒂傳語：把一方的話傳到另一方。
白話譯文
船帆輕掛，大槳急飛，過了一城又一城，到了嚴子陵垂釣的江濱。喝酒過度，必成病態，以至鬱悶而精神空虛。只有依靠枕頭，聽那大槳發出的叫聲可資慰藉，極為悲痛的斷腸遊子型的外任官蘇軾，眼前閃現著的是叢列成行的雲霧繚繞的山峰，煙雨重重籠罩的樹林。回過頭去看，桐廬縣城在哪裡呢？已經看不到了。
但是頃刻之間就要離開了，分別的愁緒更加使人變得憔悴。那就只有從朝雲暮雨的巫山男女歡會的神話夢幻中尋求解脫。不論舊愁還是新歡，對山村的思念也沒有了。不大可能再看到山村人了，但是對他們的痴情和思念沒變。只有求別人帶去一首詞。
創作背景
熙寧六年（1073年）二月。蘇軾在杭州通判任上，視察富陽、新城、風水洞、桐廬，過嚴陵瀨（tǎ）後返回杭州，作該詞哀嘆民生的多艱。
作品鑑賞
文學鑑賞
上片以景情反差的手法，反映了蘇軾胸中的憂愁。“掛輕帆，飛急槳，還過釣台路”，寫出了蘇軾在富春江上輕快行程的生動形態。一個“掛”字，一個“飛”字，有“輕舟已過萬重山”之勢，形象傳神。“酒病無聊，攲枕聽鳴艫”，寫蘇軾醉臥船上的情景。頗似金代元好問《讀書山月》“牆東有洿（wū）池，攲枕聽蛙鳴”的神韻。“斷腸簇簇雲山，重重煙樹”，情緒一變。以醉眼朦朧中的景物托情，流露出蘇軾渺茫的孤獨感。“簇簇”、“重重”，將沉鬱心緒襯托得十分逼真。“回首望，孤城何處?”用設問手法，進一步渲染蘇軾對桐廬山村哪堪回首的憂嘆。那是一幅悽苦的生活景象。
下片承上一轉，寫蘇軾欲擺脫愁情而又無可奈何，只得從神話夢幻中去尋找慰藉。“閒離阻，誰念縈損襄王，何曾夢雲雨”，寫蘇軾頃刻離開釣台的沉思，但又被現實阻礙，愁思更加抑鬱，人面顯得憔悴。有宋代歐陽修《怨春郎》詞“惱愁腸，成寸寸，已憑莫把人縈損”的滋味。“舊恨前歡，心事兩無據”，不論過去了的舊愁也好，還是昔日的新歡也好，內心裡對山村的掛記兩不存在。 “要知欲見無由，痴心猶自，倩人道、一聲傳語”。這一句承承接上面一句，體現出蘇軾的掛念之情深入一層。想再一次去看看山村人吧，不大可能了。然而一片痴情依然不改初衷。唯有懇求他人前去捎首詞。
全詞把歡景與愁情、現實與歷史、人世與夢幻、意境與哲理有機地融為一體，思想開放，想像豐富，反映了蘇軾的憫民思想，是一篇具有現實主義意義的作品。
名家評論
華中師範大學教授石聲淮《蘇軾樂府編年箋注》：《祝英台近》，寫情人之間“斷腸簇簇雲山，重重煙樹”的群山流水隔阻的兩地相思，“欲見無由，痴心猶自”，只盼望“一聲傳語”。寫得情意委婉，景色若隱若現，把主觀的情思與客觀的景物互相滲透。
作者介紹
蘇軾（1037年～1101年），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。宋神宗元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《蘇軾七集》、《蘇軾詞》、《蘇軾易傳》、《蘇軾樂府》等傳世。
