基本介紹
- 中文名：祖氣
- 拼音：zǔqì
- 釋義：舉行祖祭所須順應的時日運會
- 出處：《雲笈七籤》
基本信息,釋義,詳細解釋,祖元中谷,延伸,
基本信息
詞目：祖氣
拼音：zǔqì
釋義
1.道教謂物因氣而化生，因稱物之來源為"祖氣"。
2.舉行祖祭所須順應的時日運會。
詳細解釋
(1).祖氣是生之初氣。
(2).道教謂物因氣而化生，因稱物之來源為“祖氣”。
《雲笈七籤》卷十六：“ 天寶君 者，則大洞之尊神；天寶丈人 ，則天寶君之祖氣也。丈人是混洞太無元高上玉皇之氣，九萬九千九百九十億萬氣後至龍漢元年化生天寶君 。”
(3).舉行祖祭所須順應的時日運會。
《宋書·律曆志中》：“王者祖氣而奉其□終， 晉於五行之次應尚金，金生於巳，事於酉，終於醜，宜祖以酉日，臘以丑日。”
祖元中谷
祖氣，生之初氣，元氣，真氣也。
中氣，養之土氣，谷氣，胃氣也。
祖氣稟受於父母，當人未生之先，在無形中注定，各有差異。
中氣由呼吸飲食而化生，乃奉養生身之本，宜加以調理。
中氣，養之土氣，谷氣，胃氣也。
祖氣稟受於父母，當人未生之先，在無形中注定，各有差異。
中氣由呼吸飲食而化生，乃奉養生身之本，宜加以調理。
延伸
【易緯乾鑿度】夫有形者生於無形，故有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未見氣也，太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質之始也。
這是有形者從無到有，其生長的四個過程。
太初，生之初始之氣，祖先之謂，故稱祖氣。
【素問】是在上述太素階段，這個平台上來論述的。經常所言體用者，即為例。因太素者，質之始也，氣形質具，百病有是萌生，為教化萬民，慮其賢愚參差，故從看得見，摸得著的形質體開始。由形質體聯繫用，由體用到陰陽，再述到天人一氣，共此陰陽，這就是素。歧伯答，黃帝問，是為素問。
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