祁陽小調

永州北部的祁陽廣泛流傳著一種傳統戲曲劇種。經過長期演變和發展，形成了有詞有曲，詞曲結合，結構完整，旋律優美；有說有唱，說唱結合，以唱為主的一種地方色彩很濃的傳統民間曲藝形式。人們通常叫它"祁陽小調"。

2011年，湖南省祁陽縣申報的“祁陽小調”國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名稱：祁陽小調
• 批准時間：2011年
• 非遺級別：國家級
• 遺產編號：Ⅴ-107
• 遺產類型：曲藝
• 申報地區：湖南省祁陽縣

歷史淵源

祁陽小調是湖南省的傳統戲曲劇種，流行於湖南祁陽、祁東、零陵、衡陽一帶。據清代祁陽縣誌記載，在明、清之際該曲種已流行民間。早先以流經祁陽縣境的湘江為界分為南北兩派，湘江以南有演唱絲弦小調為主的南派，風格細膩；湘江以北有演唱花燈小調為主的北派，風格粗獷。後來在互相交流影響的過程中融合一起。祁陽小調早期只唱不說，以後逐步發展成以唱為主、說唱結合的形式，一般是一人演唱，一人伴奏，也有男女對唱、坐唱、走唱和邊舞邊唱等演唱形式。祁陽小調現存300多個曲調,各有牌名，經常演唱並為民眾喜愛的有〔三杯酒〕、〔討學錢〕、〔採茶調〕、〔龍燈調〕、〔一匹綢〕等。唱詞一般是七字句，四句一節；也有五字句和長短句的唱詞。過去演唱時每個曲目只用一種曲調，為了適應思想內容與感情表現的需要，出現了一個曲目使用幾種曲調的曲牌聯套體。伴奏樂器有二胡、月琴、三弦、揚琴、琵琶等弦樂器和演唱者自行擊節的碟子、盅子，有時也使用笛子、嗩吶和一些打擊樂器。新編曲目有《兄妹生產》等。 又名祁陽小調，源出祁陽縣，是湖南省有影響的地方大戲之一，流行於湖南、湘西一帶，有永河、寶河兩大派，高、彈、昆三種唱腔，祁劇有詞有曲，詞曲結合，結構完整，旋律優美，說唱結合，地方色彩十分明顯，具有穩定的格套和曲調，唱調屬民間形體，句子結構形式有一種為正規句子，七字為一句，四句為一段，另一種為不規則句子，較自由靈活，流傳較廣的有《四季花開》、《十月花開》、《三杯酒》、《鬧五更》等，戲劇界譽稱“天下戲子出祁陽”。

市委組織部在永州會堂隆重舉行了全市慶“七一”暨組織系統“講黨性、重品行、作表率”主題文藝匯演。參加節目的共有全市各縣區以及市直單位的18個文藝節目。晚會設一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名。我縣縣委組織部選送的祁陽小調節目《惠民政策添新貌》喜獲三等獎。

《惠民政策添新貌》以說唱、表演的形式展示了祁陽農村黨的建設和基層組織工作取得的新成果，以及黨的惠民政策給農民帶來的新面貌，整個節目突出了地方特色，主題鮮明，內容通俗，風趣幽默，思想性、藝術性、地方性都很強，贏得了領導和觀眾的一致好評和陣陣掌聲。

祁陽小調是湘南地區最受歡迎的地方曲藝,它的形成對當地音樂文化影響很大,也對全省的音樂文化具有廣泛的影響,祁陽小調是以唱為主,曲牌結合,說唱結合,演唱結合,唱伴結合,旋律優美的一種湘南地方色彩濃郁的民間曲藝形式。

據清代祁陽縣誌記載,在明、清之際該曲種已流行民間。早先以流經祁陽縣境的湘江為界分為南北兩派,湘江以南有演唱絲弦小調為主的南派,風格細膩;湘江以北有演唱花燈小調為主的北派,風格粗獷。後來在互相交流影響的過程中融合一起。

祁陽小調的形式，歷史久遠。清末民初，以至2015年，都出現過不少遠近聞名的藝人。 1956年，祁陽小調藝人朱敦祥在北京舉行的民間藝術匯演中演出的祁陽小調《五更留郎》和《兄妹生產》，效果很好。1982年全國編輯的《中國百科全書》中，已把祁陽小調作為全國的一個曲種，編入該書了。

代表作品

祁陽小調是一種有詞有曲、詞曲結合，結構完整，旋律優美；有說有唱、說唱結合，以唱為主的一種地方色彩很濃的傳統民間曲藝形式。祁陽小調流行於祁陽各地，尤以城關、文明鋪、黎家坪、羊角塘、潘家埠、蕭家村、觀音灘等地為盛。其曲牌極為豐富，約有300來個。流傳較廣的有《四季花開》、《十月花開》、《三杯酒》、《討學錢》、《摘菜苔》、《送金花》、《走場調》、《五更留郎》、《鬧五更》等。其唱詞屬民歌體，句子結構形式有：一種為正規句子，七字一句，四句一段，或五字一句，四句一段；另一種為非正規句子，由長短句組成，唱詞靈活自由，多用口頭語。但不管哪種結構，其節奏都很分明。曲調結構形式，多為一段體，由上下兩個樂句或四個樂句為一段構成。其中有隻唱不說的，也有唱與韻白結合的，有似自由體小快板式進行的，還有個別的由A、B兩段體構成。祁陽小調的演唱形式小型靈活，一般為一人唱一人伴奏，動作不大，主要靠面部表情；也有男女二人邊歌邊舞，風趣活躍。由於祁陽小調有其獨特風格，1982年的《中國百科全書》已將它列為全國的一個曲種。

祁陽小調

傳統曲目

"唱不過祁陽"。全縣13個區（鎮）都有祁陽小調的傳播。其中城關、文明鋪、黎家坪、羊角壙、潘家埠、蕭家村、觀音灘等幾個區（鎮）更為普遍。祁陽小調的曲牌豐富，大約有300來個。流傳較廣的有《四季花天》、《十月花開》、《三杯酒》、《討學錢》、《摘菜苔》、《送金花》、《走場調》、《五更留郎》、《鬧五更》等曲調。

藝術特色

句子結構

祁陽小調的唱詞屬民形體，句子結構形式有：一種為正規句子，七字為一句，四句為一段，也有五了一句，四句一段的；另一種為不正規句子，由長短句組成，唱詞靈活，自由，多用口頭語。但不管是哪種結構，它們的節奏都是很分明的。

曲調結構

曲調結構形式，多數為一段體。它由上下兩個樂句為一段，或由四個樂句為一段構成。其中有有唱不說的，也有由唱與韻白相結合的，還有似自由小快板式進行的，也有個別的由A、B兩段體構成的。

演唱形式

祁陽小調的演唱形式，小型靈活，一般為一個人唱、一個人拉琴伴奏，動作不大，主要靠面部表情；也有由男女二人邊唱邊舞、風趣活躍。解放以後，演唱中出現了表演唱、小組唱、脫曲表演等到形式。

“祁陽小調”在表演的人數和表演的形式上，不同時期，變化很大，由早期一人演唱，發展到如今的二人或多人演唱。早期演唱人數少，且比較單一，完全由一個男性來完成。由一男演唱男、女兩個聲部，扮男、女不同角色。演唱中，演員的聲音時高、時低，用聲音高、低與真假的變化來塑造男、女不同角色。演唱“祁陽小調”的藝人，表演能力都很強，表情十分豐富，塑造形象逼真，幽默詼諧，擅長搞笑。

伴奏樂器

伴奏樂器以弦樂為主，如二吸、月琴、三弦、揚琴、琵琶、紙胡等到，也有加入嗩吶、竹笛和適當的打擊樂器；演唱時，演員常以手持小瓷碟子、盅子或調羹等道具，伴隨著樂曲的節奏，邊唱邊擊，配合表演，很有特色。

傳承意義

它與祁劇、京劇這種大劇種相比，祁陽小調的發展歷史稍顯平凡，表演體系也不如祁劇那樣完備。但其價值並不小。“祁陽小調”的狀況，與我國許多地方的民間音樂一樣，處於衰退和瀕臨失傳的狀況。