社會動力學，亦稱“社會物理學”。法國孔德社會學理論的兩個部分之一。與“社會靜力學”相對。著重動態地歷史地研究社會的變遷、進化、發展和動力、根源。因它的目的在於探索社會的進步，著重說明人類道德和心智的進步是社會發展的動力、根源，故又稱為“實證的社會進化論”。孔德認為人的本能、愛情、同情等是社會起源和社會性質的決定因素，社會的進化變遷只能由這些思想意識的東西決定。人類社會的發展與人類心智發展幾個階段相適應，也經歷了軍事階段、抽象權利階段和工業階段三個階段。
基本介紹
- 中文名：社會動力學
- 縱觀：人類理性、社會發展先後必要階段
- 性質：動態地研究社會的變遷與進化的
- 哲學家：孔德
理論簡介,具體描述,
理論簡介
社會動力學是在靜力學的基礎上研究人類社會發展的動力、速度、方向和規律的學說。
具體描述
法國實證主義哲學家孔德指出：人類社會總體發展的特徵是，人身上的動物性逐漸削弱，其知性、德性逐漸發達，並最終取得支配地位。在這一過程中，文化、文明起著決定作用，或者說，社會生活是由精神、道德原則決定的，社會的發展是由精神、道德的完善決定的。人類社會進化的總方向是：由於文明的發展，人的物質條件不斷改善，人的潛力得到最大限度的發揮，人不再完全受肉體需要的束縛，越來越求之於社會本能和理性，人的本質屬性將得到充分展現。
社會進化的速度，是由整個自然決定的，即由作為內部自然的人的有機體和作為外部自然的人類有機體生長的環境決定的。人的平均壽命應保持適度。一般來說，老年人是保守的，如果平均年齡過長，老年人的保守精神就會壓倒青年人的革新精神，從而阻礙社會進化。青年人是革新的，如果平均年齡過短，革新精神過盛，就會影響社會穩定，同樣不利於社會進化。另外，人口、種族、氣候等外界環境也可加速或延緩社會進化。孔德的分析有一定合理因素，但他的分析仍然停留在現象層面，並沒有深入到本質領域。
人類歷史從根本上講是一部精神歷史，社會進化的原動力是人類理智的進化。既然人類理智的發展經歷了三個階段，那么社會的進化也相應地經歷了三個階段。與神學階段相對應的是軍事時期；與形上學階段相對應的是抽象法權時期；與實證階段相對應的是工業時期。這種分期法是唯一的能被普遍接受的歷史概念。孔德指出，過渡時期的思想家們提出了一些抽象權利如平等、自由、人權等，對社會起了破壞作用，造成了社會的混亂和無政府狀態，雅各賓專政就是這種狀態的頂點。工業時期是社會發展的最高階段，這是由實證哲學決定的。在這個階段，有一種新的共同信念來保證社會秩序的穩定。這個信念就是把社會看成一個有機體，其中各部分各司其職，相互協調，資本家和銀行家既是經濟領袖，又是政治領袖，負責調節工業生產，掌管政治權力。實證哲學家擔任精神領袖，用精神的感染力去調節資本家與工人的矛盾。
孔德把精神看作社會進化的決定性因素，把工業社會看作社會進化的頂點，這是具有時代局限性的。
