社巴節

社巴節”又名“調年會” “舍巴節”。“社巴節”是土家族傳統節日中最為隆重的一個綜合性節日，其中有反映土家族男女愛情、婚姻習俗的內容。

“社巴節”一般在每年正月舉行，有的地方也不在正月舉行，而是三月或五月舉行。如湘西古文田家祠一帶土家族人卻是在三月舉行。

“舍巴節”是湘西州土家族最隆重的傳統祭祀節日，有著嚴格的祭祀儀式、獨特的祭祀方式和豐富的表達內涵。其表演的毛古斯、擺手舞、梯瑪歌、打溜子、咚咚喹等數十種形式，被列為國家、省、州級非物質文化遺產保護名錄。“舍巴節”既是土家族的隆重節日，亦是土家族的文化薈萃。

湘西土家族苗族自治州是中國土家族主要居住區，這裡，最早提出土家族是單一民族，最早成立土家族苗族自治州，是中國土家族的策源地、發源地。自從抗日戰爭之後失傳的社巴節祭祀儀式，由目前健在的年已八十多歲高齡的，古丈縣斷壟鄉報吾列村被提名為“土家族非物質文化傳承人”的田祖福老人於1990年提倡並發起恢復，每年由當地百姓自發舉辦一次。

2012年4月23日，在湖南湘西芙蓉鎮景區舉辦了隆重的“中國（湘西）土家族舍巴節”，其聲勢浩大的原生態的形式向世界展示了厚重的土家文化傳統。

基本介紹

• 中文名：社巴節
• 別稱：“調年會” “舍巴節
• 民族：土家族
• 時間：每年正月

歷史淵源

社巴節是湘西州土家族傳統祭祀節日，祭祀祖先、祭祀社神（即帶來風調雨順、人丁興旺的神，土家語稱“咱卡”，咱，土語意為社菩薩，卡，土語，意為過，倒裝語，咱卡即過社菩薩）。

田祖福老人主持祭祀儀式

相傳800年前土家族祖先彭帕譜（祖先）、邀約李帕譜等七位不同姓氏土家結為兄弟出征抗倭，由於叛徒的出賣，兄弟們召慘殺，幾天后待鄉親們聞訊趕來收屍時，現場留下一片蛆蟲和散架屍骨。後來土家族人民為了祛除這些毒蟲，懲治邪惡，為祭祀這7位英烈而修建了社巴堂設下了這7位帕譜的神位，在每年的春耕前，在社巴頭人李光華的組織帶領下擺手隊、鑼鼓隊、掃把隊、祭祀隊等列隊入場，一路上跳的跳、擺的擺、掃的掃。最後由四人抬著一頭大肥豬到擺手堂前祈禱來年風調雨順，五穀豐登，人畜興旺。向祖先進行一陣祈拜祈福後將抬來的豬解開雙腳，在頭人發話後，由六七個青少年蜂擁而上，用腳一陣亂踢將豬踢死，再由一屠手持刀開胸用手掏出血淋淋的豬心奉獻於神堂前，讓祖神享用。然後再割下豬頭示眾敬祖。這一祭祀活動充分顯示了土家族兒女敢為為英勇的列祖列宗，不怕流血犧牲報下血憤深仇，展示嚴懲叛徒內奸的下場。

掃把掃堂驅邪

祭祀酬神完畢，炮聲齊發，鑼鼓齊鳴土號揚起，擺手舞，掃把物，毛咕斯齊舞，一偏歡騰。

歷史文化意義

社巴節，有嚴格的祭祀儀式，獨特的祭祀方式，豐富的表達內涵。其表演的毛古斯、擺手舞、梯瑪歌、打溜子、咚咚喹等數十種形式，被列為國家、省、州級非物質文化遺產保護名錄。社巴節既是土家族的隆重節日，亦是土家族的文化薈萃。歷史上有清朝土家詩彭施鐸的經典傳世之作： “福石城中錦作窩，土王宮畔水生波” “紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌”。可見節日盛況。

土家族社巴節表演的掃把舞

也有預祝豐年的內容，還有男女青年對歌擇侶，濃情說愛的內容。土家族詩人彭勇行《竹枝詞》曰：“田家洞畔社場開，姊妹雙赴會來，一尺雲鞋滿口，也裝蓮步入歌台。”這便是最好的寫照，彭勇行的《竹枝詞》中生動的描繪了土家姑娘穿著繡花鞋、姊妹互相邀約，三三兩兩趕赴社場，步入賽歌台的動人情景。在“社巴節”期間，男女青年通過賽歌、跳擺手舞等活動進行交往，談情說愛，各自尋求自己稱心如意的終身伴侶。

“社巴節”為土家族的傳統節日。在節日裡，姑娘們穿上節日的盛裝，小伙子背起鳥槍大刀，老人們帶著孩子，背著水酒、獵物，紛紛擁向擺手堂，這時奏起深沉的鼓樂，燃起篝火，吹起冬冬喹，熱熱鬧鬧，翩翩起舞。“社巴節”即是土家人男女老少的全民節日，又是青年戀愛的良好機會，他們對歌，跳舞，成雙成對，各擇伴侶，巧配佳偶。

民間俗語

湘西民間俗語中，把旅遊說成“走玩”，當你悠遊在湘西山水的逍遙愜意中時，便不覺體驗出了“走玩”隨遇而安的精髓。世人了解湘西，遐想湘西，著迷湘西，但真實中的湘西，卻是個美麗而又神奇的地方，就位於湘、鄂、川、黔邊境，一片被大山包圍的交錯阡陌的三角地帶。