磨西天主教堂

磨西天主教堂位於四川省甘孜州瀘定縣磨西鎮，由法國傳教士始建於1918年，建築風格中西合璧。1935年紅軍長征路過此地，在教堂神甫樓內召開了“磨西會議”。

基本介紹

• 中文名稱：摩西天主教堂
• 地理位置：磨西古鎮
• 占地面積：289.7平方米
• 風格：歐式風格
• 宗教：天主教

簡介

磨西天主教堂就坐落在磨西古鎮之上。它以中西合璧的建築風格，安然佇立在古街入口處。曾經歷經了無數次風雨飄搖，甚至是血雨腥風。

磨西天主教堂坐西朝東，為中西合璧四合院建築，建有經堂、鐘樓、神甫樓和男女生宿舍，建築面積289.7平方米。教堂內裝修雅致，有柱12根，每根頂柱上都有木製樹葉雕花，並繪有少量花紋，望板上繪有玫瑰花，極具西方浪漫色彩。鐘樓共3層，樓頂採用六角形攢尖頂，由6根圓柱抬頂，窗為桃尖形，二層為四角形，用四方長形磚柱托檐，有方形窗、拱形大門，門兩側有圓柱各一根，並繪有花紋圖案，極具東方古典建築風格。

神甫樓是一幢兩層三直青磚土瓦房。樓前有塊白色花崗岩石碑，上面刻有“四川省重點文物保護單位”，“磨西天主教堂”，“毛澤東同志住地舊址”等字樣。走進神甫樓，裡邊陳列著有紅軍曾經用過的一些物品，毛澤東同志住房存列，磨西會議房間復原存列。而最主要的是，室內的一些展示圖文並茂地介紹了紅軍在磨西的活動情況，介紹紅軍強渡大渡河、飛奪瀘定橋以及紅軍在甘孜藏族自治州的歷史事件，保存著當年一些紅軍將領到此參觀的題詞。

歷史

背景

天主教早在19世紀末，20世紀初在磨西之所以成為具有實力強盛的教派之一，有著它的政治和社會背景：

1884~1885年的中法戰爭，戰敗方的中國與法國政府簽訂了喪權辱國的《中法條約》。連同此前訂的不平等條約、條款，法國在中國取得了通商、傳教、駐領事、修鐵路等特權。從此，包括天主教派在內的法各種勢力長驅進入中國國門。特別是西方基督教期望到東方的中國內地傳教成了許多傳教士執著不捨的夢想和追求。1850年後，法國著名傳教士勒努（化名羅勒拿）以商人、旅行家的身份騙過雲南、西藏、康巴地區的活佛、土司、頭人在上述藏區開始傳教。到1856年左右，勒努在西藏東部的傳教活動終有了起色。他們在四川康定地區建立了傳教踞點——“西藏教區”，以康定為中心開始向鄰近地區丹巴、康定、瀘定三縣擴展。“茶馬古道”和“箭昌道”交匯點——磨西便是“西藏教區”首選目標之一。

1892年左右，法籍傳教士彭某在丹巴傳教遇害，獲賠白銀2000兩，其弟弟用這筆賠銀在磨西置地，為建磨西教堂作準備。彭弟初來磨西租一湯姓的民院設教堂傳教，發展教徒。

創建

1918年彭主持修建磨西天主教堂，1922年完成神甫座房，1926年鐘樓、經堂落成。

事件

在教堂落成後不久，毛澤東領導的工農紅軍開始了兩萬五千里長征。1935年5月27日，毛澤東從安順場出發，經海爾窪、田灣、菩薩崗、猛虎崗，向磨西、瀘定方向前進。5月29日傍晚，紅軍抵達磨西。由於雨大天又黑，通往瀘定的山路全是懸崖峭壁，毛澤東和軍團部隊夜宿磨西，當晚住在磨西天主教堂神甫樓。晚10時，毛澤東在神甫樓召集同行的朱德、周恩來、王稼祥、張聞天、陳雲、鄧小平、秦邦憲、林彪等召開會議，史稱“磨西會議”。會議決定：紅軍不去康定，因為兵員、糧食得不到補充；通知部隊有序通過瀘定橋，先過人後過馬；徵求陳雲意見，中央準備派他出四川到上海恢復被敵人破壞掉的黨組織，而後去蘇聯向共產國際匯報中國革命情況；通知部隊抓緊籌集補充糧食。磨西會議是瀘定橋會議的預備會，對紅軍通過瀘定橋起到了重要的作用。
當晚毛澤東夜宿神甫樓，次日凌晨4點，毛澤東等離開磨西教堂，行進到到磨崗嶺半山坡時，接到先遣團派人送來的紅軍飛奪瀘定橋成功的訊息。據資料記載，當時在教堂時，一個傳教士為毛澤東做了西餐。

1950年3月磨西解放，外籍傳教士遣返回國，教堂財產收歸政府，土地回到農民手中，天主教活動一度停止。

解放戰爭勝利後，磨西教堂的法國傳教士被驅逐回國。1988年1月，四川省瀘定縣成立天主教愛國會，由政府撥款3萬元修復磨西天主教堂和神甫樓，作為該縣天主教徒集中活動的定點場所。1999年，磨西天主教堂被甘孜藏族自治州評定為州級文物保護單位。2004年，“磨西會議遺址”列入四川省重點文物保護單位。

磨西會議

1935年5月29日晚10時許，連續行軍三天的毛澤東同志宿營磨西天主教堂神甫房。當夜召集同天到達磨西的朱德、周恩來、王稼祥、張聞天、秦邦憲、陳雲、鄧小平同志開會，長征史上稱“磨西會議”。磨西會議為5月30日的瀘定橋會議奠定了基礎，起到了預備會議的作用。