破琴絕弦是一個成語,讀音是pò qín jué xián,解釋為毀琴斷弦,表示世無知音,不再鼓琴。
基本介紹
- 中文名:破琴絕弦
- 拼音:pò qín jué xián
- 解釋:表示世無知音,不再鼓琴
- 出處:《呂氏春秋.本味》
破琴絕弦是一個成語,讀音是pò qín jué xián,解釋為毀琴斷弦,表示世無知音,不再鼓琴。
破琴絕弦是一個成語,讀音是pò qín jué xián,解釋為毀琴斷弦,表示世無知音,不再鼓琴。...
“絕弦”這個典故出自於《呂氏春秋.本味》,也稱之為“伯牙絕鉉”。絕,斷絕。伯牙因為子期死了,就把琴摔碎,再也不彈琴。比喻知己喪亡後,棄絕某種專長愛好,...
少選之間,而志在流水,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河。”鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。...
伯牙碎琴(又名伯牙絕弦),最早記載於《列子》,是講述知音難求的一個故事。俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典範,俞伯牙善於演奏,鐘子期善於欣賞。這就是“...
伯牙弦同“伯牙琴,喻指能奏出妙曲的琴。相傳伯牙操琴,琴聲高妙,唯鐘子期知音。子期死,知音難覓,伯牙遂破琴絕弦,終身不復鼓琴。見《呂氏春秋.本味》。後因...
子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。後用“高山流水”比喻知音或知己。 樂譜(2張) 《高山流水》原為一曲,自唐代以後,《高山》與《流水》分...
”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。鐘子期與俞伯牙的塑像 ...
伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。在子期墓前,伯牙曾經寫下了一首短歌,來悼念自己的知音鐘子期:...
椎琴.把琴擊破。典出《呂氏春秋·本味》:“ 鐘子期 死, 伯牙 破琴絕弦,終身不復鼓琴。”後因以“椎琴”比喻失去知音。1 出處 周實 《痛哭》詩之三:“...
志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。知音文藝審美論 編輯 ...
3、絕弦。斷絕琴弦。《呂氏春秋·本味》: 伯牙 善彈琴, 锺子期 聽之,即能知其意,“ 鐘子期 死, 伯牙 破琴絕弦,終身不復鼓琴”。...
悲痛不已的他即破琴絕弦,終生不復鼓琴。後人感其情誼深厚,特在此築台以紀念。古琴台東對龜山、北臨月湖,湖景相映,景色秀麗,幽靜宜人,文化內涵豐富,構成一個廣...
12.伯牙弦絕:《呂氏春秋·本味》載,伯牙鼓琴,鐘子期聽之,知其志在太山、流水,鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴。此處是將辛棄疾引為知音。...
夜弦 朝歌暮弦 朱弦三嘆 楚管蠻弦 沂水弦歌 煎膠續弦 琴斷朱弦 矢在弦上 矢在弦上,不得不發 破琴絕弦 破琴絕弦離弦走板 箭在弦上 繁弦急管 解弦更張...
子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。足復為鼓後用高山流水比喻知音、知己或樂曲之妙。“高山流水遇知音”的故事流傳千年,已形成了中華民族特有...
⑹“朱弦”句:《呂氏春秋·本味》:“鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。”朱弦:這裡指琴。佳人:美人,引申為知己、知音。...
方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。’鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復...