石雕（安岳石刻）

石雕（安岳石刻），四川省安岳縣傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。

安岳石刻是四川省安岳地區流傳的一種傳統雕刻藝術。安岳石刻始於南北朝時期，盛於唐、五代和北宋時期，以佛教造像為主，亦有道教造像，境內有古代石刻遺存五百餘處、造像十萬餘尊。安岳石刻繼承和延續古代的摩崖造像藝術傳統並加以發揚光大，它有圓雕、塔雕、壁雕、碑刻等技藝形式，刻工精細，刀法嫻熟，匠心獨運，人物形象生動而富有情趣。

2008年6月7日，四川省安岳縣申報的石雕（安岳石刻）經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-56。

基本介紹

• 中文名：石雕（安岳石刻）
• 遺產級別：國家級
• 遺產類別：傳統美術
• 申報地區：四川省安岳縣
• 批准時間：2008年6月7日
• 遺產編號：Ⅶ-56

歷史淵源

安岳石刻始於南北朝時期梁代普通二年（521），盛於唐、五代和北宋時期，有少許明、清作品。其內容以佛教造像為主，熔希翻乃道教造像於一爐，大多數是摩崖造像。龕窟中所雕塑的佛、菩薩、羅漢、金仙、力士、飛天、護法、供養人等形象，除反映佛院世容外，也從不同角度折射了中國古代的社會現實和世俗生活。這些人物形象生動而富有情趣，刻工精細，刀法嫻熟，匠心獨運，有神工鬼斧之妙，是中國古代石窟寺院雕刻藝術的寶貴遺產。

安岳石刻

南宋以後，安岳石刻逐步走向衰落，明清時期造像規模小、數量少、技術較差。特別是20世紀中葉，十年動亂期間，安岳民間石刻工匠不敢涉及石刻工藝，安岳石刻幾乎成了一片空白。

1992年，四川省安岳縣石刻藝術總公司成立。公司集聚了安岳縣的民間石刻藝人，他們在吸取安岳古代石刻的精華上腳簽，大膽創新，在安岳縣內外創作出了一批具有思想性、藝術性、價值性、觀賞性較強的摩崖石刻造像、圓雕、塔雕、壁雕、影雕、淺浮雕、透雕、線刻等作品和石刻工藝品，安岳石刻工藝得到了繼承和發展，重新煥發了青春和活力。

2000年後，安岳紫竹閣石刻藝術品展示中心、舒氏雕刻坊等10餘個雕刻團隊相繼成立，打開了石刻藝術品阿祖炒的銷售市場，帶動了旅遊發展，促進了安岳經濟、文化全面發展，石刻藝術業在政府的支持下，成為了安岳旅遊產業支柱之一。

文化特徵

主要分類

安岳石刻按石刻工藝品用途可分為觀賞和掛戴類，按作品內容可分為石窟和摩崖類、陵園類、宮殿園林類、寺廟祭祀類、牌坊碑塔類、動植物類、生活用品類等。在安岳，石刻工藝已延伸到其他材質的工藝品上，與此相輝映的還有木雕、根雕、竹雕、泥塑等。

雕刻風格

岳石刻濃縮了中國中晚期石刻藝術的精華，點多、面廣、數量大，形成了中國南方獨特的石刻文化藝術風格。在雕刻手法上趨於精細和寫實，塑人則神情兼備，狀物則質地可感，一掃中國石刻藝術前期中的“瘦骨清象”，大眾化、生活化的石刻藝術創新繼承和發揚了中期石刻藝術端莊豐滿，健美華麗之風，將中國石刻藝術推到了雕塑發展的又一個高峰。把四川獨有的地方題材特色融入、體現到內容和表現手法中，精美絕倫、宛若塑出。

雕刻方式

安岳石刻主要採用安岳石刻傳統手工技藝，吸取古代石刻藝術精華，不斷推陳出新，形成了不同形式的雕刻方式。

安岳石刻

一、圓雕：以石雕、宗教神佛像、人物、動物造像為主，如資中文廟孔夫子造像，樂至縣元帥廣場的陳毅塑像，貴陽獅子橋上的橋頭獅，成都文殊院五百羅漢像等。

二、浮雕：指圖像浮凸於石料表面，是半立體的雕刻作品，細分有高浮雕、淺浮雕等，如安岳縣城普州廣場的佛教故事，石刻藝術牆等。

三、沉雕：主要用於建築牆面的裝飾及碑塔、牌坊、墓葬、摩崖石刻、匾額、宅居楹聯等，以線的造型為主要特色，要求線條勁挺有力又有柔順暢達之美，主要代表作如宜賓的臥佛，安岳圓覺洞的紫竹觀音造像。

四、影雕：以舒氏雕刻坊為代表。影雕是通過特製的一種頭大腳小針尖的合金鋼作雕刻工具，雕刻者在光潔度較強的黑玉或青斗石等純黑色花崗石上，運用腕力及眼力調節針點的疏密粗細、深淺和虛線變化來表現圖像。作品主要以佛教造像為主，如紫竹觀音、淨瓶觀音，也雕刻婚紗影像、花、鳥、魚、蝶。代表作有“百年好合”“玉兔望月”“龍歡騰”“蓮花仙子”等。

製作工序

安岳石刻以安岳當地盛產的青蒙石為主要原料，輔以大理石、花崗石、漢白玉、紫袍玉等名石珍玉，選料考究。

安岳石刻

安岳石刻工藝流程大致分為：選料布局、打坯成型、拉刺定型、精刻修光、磨光上蠟等工序。一般的石刻作品，石刻藝人可憑經驗、技術直接操作。在實際操作中，按照藝術形式的不同，一般按照三個步驟完成石刻工藝品的製作，其基本的製作順序大致如下：

一、定位。在坯料未正式打鑿之前，按照設計構思的要求，根據地形、料形、岩質確定前後、上下、左右的基本方位。在此基礎上根據作品外部選型、輪廓、氣勢采紙嚷龍、線條、角度進行構圖造型，確定“基準點”，以基準點為中心恥巴射故、為主幹遷譽備，從基準點開始落鑿。

二、打坯。作品未進入精修階段都稱為坯，包括敲、戳、鏟、鑽、鏤、拉刺等工序。實施規則是由表及里，由淺入深，由上勸束斷向下，由近到遠，由前到後，由粗到細，由實到空。

三、修光。修光又稱修細，就是修出光彩，顯出石質本身所特有的自然色澤，做到刮深、刻明、剔清、雕淨、拋光。使作品達到光潔精細、形實神似、惟妙韻美。

傳承保護

傳承價值

安岳石刻除反映佛院世容外，也從不同角度折射了中國古代的社會現實和世俗生活，這些人物形象生動而富有情趣，是中國古代石窟寺院雕刻藝術的寶貴遺產，是研究古代宗教藝術和古代雕塑史的珍貴資料。此外，大量的唐宋、明清時的碑刻題記，為文物考古斷代以及研究地方史和四川宗教發展史等提供了較為可靠的依據。

傳承人物

石永恩，男，漢族，2018年5月被評定為第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，傳承項目石雕（安岳石刻），申報地區：四川省安岳縣。

保護措施

2018年12月18日，資陽市人大常委會辦公室、資陽市政府新聞辦公室聯合舉行新聞發布會，發布資陽市首部實體法規《資陽市安岳石刻保護條例》相關情況，條例於2019年2月1日起施行。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，安岳縣文化館獲得“石雕（安岳石刻）”項目保護單位資格。

社會影響

主要展覽

2014年9月17日至19日，由國家新聞出版廣電總局、國家著作權局、四川省人民政府主辦的第五屆中國國際著作權博覽會在成都世紀新城國際會展中心舉行，安岳石刻參展。

榮譽表彰

2013年，安岳石刻在第四屆中國成都國際非物質文化遺產節中獲得最佳展覽獎。

三、沉雕：主要用於建築牆面的裝飾及碑塔、牌坊、墓葬、摩崖石刻、匾額、宅居楹聯等，以線的造型為主要特色，要求線條勁挺有力又有柔順暢達之美，主要代表作如宜賓的臥佛，安岳圓覺洞的紫竹觀音造像。

四、影雕：以舒氏雕刻坊為代表。影雕是通過特製的一種頭大腳小針尖的合金鋼作雕刻工具，雕刻者在光潔度較強的黑玉或青斗石等純黑色花崗石上，運用腕力及眼力調節針點的疏密粗細、深淺和虛線變化來表現圖像。作品主要以佛教造像為主，如紫竹觀音、淨瓶觀音，也雕刻婚紗影像、花、鳥、魚、蝶。代表作有“百年好合”“玉兔望月”“龍歡騰”“蓮花仙子”等。

製作工序

安岳石刻以安岳當地盛產的青蒙石為主要原料，輔以大理石、花崗石、漢白玉、紫袍玉等名石珍玉，選料考究。

安岳石刻

安岳石刻工藝流程大致分為：選料布局、打坯成型、拉刺定型、精刻修光、磨光上蠟等工序。一般的石刻作品，石刻藝人可憑經驗、技術直接操作。在實際操作中，按照藝術形式的不同，一般按照三個步驟完成石刻工藝品的製作，其基本的製作順序大致如下：

一、定位。在坯料未正式打鑿之前，按照設計構思的要求，根據地形、料形、岩質確定前後、上下、左右的基本方位。在此基礎上根據作品外部選型、輪廓、氣勢、線條、角度進行構圖造型，確定“基準點”，以基準點為中心、為主幹，從基準點開始落鑿。

二、打坯。作品未進入精修階段都稱為坯，包括敲、戳、鏟、鑽、鏤、拉刺等工序。實施規則是由表及里，由淺入深，由上向下，由近到遠，由前到後，由粗到細，由實到空。

三、修光。修光又稱修細，就是修出光彩，顯出石質本身所特有的自然色澤，做到刮深、刻明、剔清、雕淨、拋光。使作品達到光潔精細、形實神似、惟妙韻美。

傳承保護

傳承價值

安岳石刻除反映佛院世容外，也從不同角度折射了中國古代的社會現實和世俗生活，這些人物形象生動而富有情趣，是中國古代石窟寺院雕刻藝術的寶貴遺產，是研究古代宗教藝術和古代雕塑史的珍貴資料。此外，大量的唐宋、明清時的碑刻題記，為文物考古斷代以及研究地方史和四川宗教發展史等提供了較為可靠的依據。

傳承人物

石永恩，男，漢族，2018年5月被評定為第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，傳承項目石雕（安岳石刻），申報地區：四川省安岳縣。

保護措施

2018年12月18日，資陽市人大常委會辦公室、資陽市政府新聞辦公室聯合舉行新聞發布會，發布資陽市首部實體法規《資陽市安岳石刻保護條例》相關情況，條例於2019年2月1日起施行。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，安岳縣文化館獲得“石雕（安岳石刻）”項目保護單位資格。

社會影響

主要展覽

2014年9月17日至19日，由國家新聞出版廣電總局、國家著作權局、四川省人民政府主辦的第五屆中國國際著作權博覽會在成都世紀新城國際會展中心舉行，安岳石刻參展。

榮譽表彰

2013年，安岳石刻在第四屆中國成都國際非物質文化遺產節中獲得最佳展覽獎。