《石破天驚逗秋雨:余秋雨散文文史差錯百例考辨》的主要內容包括：唐代的呂洞賓，成了道家的始祖；明初的沈萬三，住進了後人築造的沈廳；未曾結婚的林和靖，有了妻子和孩子；感佩清帝的金聖歎，成了大明的忠臣…… 上述文史知識差錯均出自著名散文大家余秋雨的文化散文中。類似這樣的文史差錯在余秋雨的《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》中竟有一百多處。《咬文嚼字》資深編委金文明先生，深感“石破天驚”，於是就有了這部書。
基本介紹
- 作者：金文明
- ISBN：9787805505114
- 頁數：292
- 定價：18.00元
- 出版社：書海出版社
- 出版時間：2003-07
- 裝幀：平裝
- 副標題：余秋雨散文文史差錯百例考辨
作者介紹,作品目錄,作者自評,書摘,
作者介紹
金文明，編審。上海市人。1936年生。1966年畢業於上海師範學院中文系。先後在上海辭書出版社、雙語大詞典出版社、上海中醫藥大學出版社工作。曾任漢語大詞典編委、主要撰稿人、第一編輯室副主任，上海辭書學會首屆理事，上海中醫藥大學出版社總編輯。1996年被評為“上海十大藏書家”之一。三十餘年來，曾應國內十多家出版社之約，審讀文、史、哲、政、軍以及宗教、文物、地誌、音韻、訓詁、古建築、古服飾等社科類著作及學術刊物文稿約八千萬字，為提高圖書質量作出了一定的貢獻。現任復旦大學出版社特約編審、《咬文嚼字》月刊編委。
主要著作：
《博異志、集界記註譯》（12萬字。1984年，浙江古籍出版社》
《金石錄校證》（28萬字。1985年，上海書畫出版社）
《漢英綜合辭典》（396萬字。副主編。1991年，上海外語教育出版社）
《中華古漢語字典》（192萬字。主編。1997年，上海人民出版社）
《語林拾得――咬文嚼字精選100篇》《30.8萬字。2001年，復旦大學出版社）
作品目錄
前言：石破天驚逗秋雨
一 人物史事考辨
1 林逋究竟有沒有妻兒？――關於“梅妻鶴子”傳說的考辨
2 此曲何止一脈傳，嵇康死後未絕響――《廣陵散》琴曲傳承小考
3 《岳陽樓記》傳千古，寫者不在岳陽樓
4 是天緣巧合，還是牽強附會？……談李白、蘇軾和天柱山“奇緣”
5 王安石特別能識別和防範“小人”嗎？
……
二 時、地、書、名考辨
1 “差不離”和“一刀切”――余秋雨散文人事紀年差錯十例
2 陰陽混雜，不倫不類――余秋雨散文月日記時差錯舉例
3 朱熹之死不在1199年
4 不合章法的古地今譯
5 沈萬三生前有沈廳嗎？
……
三 職官舊制考辨
1 尚書吏部郎是“很大的官職”嗎？
2 沒做皇帝怎能稱“陛下”？
3 關於中國歷史紀年中的“年”和“載”
四 文詞音韻考辨
1 獻給文章高手的一束薔薇――余秋雨散文詞病八例
2 責人的大師何以不嚴於律已？――余秋雨散文引書差錯27例
3 又碰到了一個“乎於”
4 不明詞語意義，怎能胡亂髮揮？――“撐起炎洲”和“數中原”試釋
5 一味標新立異不等於創造――關於七例詞語新用法的商榷
……
附錄一：兩個索引
附錄二：主要徵引書目
附錄三：主要參考書目
後記
一 人物史事考辨
1 林逋究竟有沒有妻兒？――關於“梅妻鶴子”傳說的考辨
2 此曲何止一脈傳，嵇康死後未絕響――《廣陵散》琴曲傳承小考
3 《岳陽樓記》傳千古，寫者不在岳陽樓
4 是天緣巧合，還是牽強附會？……談李白、蘇軾和天柱山“奇緣”
5 王安石特別能識別和防範“小人”嗎？
……
二 時、地、書、名考辨
1 “差不離”和“一刀切”――余秋雨散文人事紀年差錯十例
2 陰陽混雜，不倫不類――余秋雨散文月日記時差錯舉例
3 朱熹之死不在1199年
4 不合章法的古地今譯
5 沈萬三生前有沈廳嗎？
……
三 職官舊制考辨
1 尚書吏部郎是“很大的官職”嗎？
2 沒做皇帝怎能稱“陛下”？
3 關於中國歷史紀年中的“年”和“載”
四 文詞音韻考辨
1 獻給文章高手的一束薔薇――余秋雨散文詞病八例
2 責人的大師何以不嚴於律已？――余秋雨散文引書差錯27例
3 又碰到了一個“乎於”
4 不明詞語意義，怎能胡亂髮揮？――“撐起炎洲”和“數中原”試釋
5 一味標新立異不等於創造――關於七例詞語新用法的商榷
……
附錄一：兩個索引
附錄二：主要徵引書目
附錄三：主要參考書目
後記
作者自評
作為《石破天驚逗秋雨》的作者，金文明表示自己長期在出版社工作，其實也是秋雨散文的熱心讀者。在實際工作生活中，金文明發現由於余秋雨歷史散文的縱深影響，不少讀者已經將他散文中的一切敘述奉為權威，但是實際上，余秋雨的散文中卻著實有不少錯誤，而且已經對廣大讀者產生了負面影響。
金文明認為由於目前不少針對余秋雨的批評都是文字之外的，令余秋雨不承認自己的作品中存在任何“史料差錯”，並且公開宣稱拒絕來自這方面的一切批評。比如《余秋雨教授敬告全國讀者書》轉引自海外華人社區網站“名人文摘”1999年1月18日中：“……你說我拒絕你們的批評，這好像很沒有風度，但我要坦誠地宣布：當然不能接受，因為如果接受了，我就再也搞不成任何像樣的學術，寫不成任何能讀的文章，那如何對得起廣大讀者……”金文明希望運用可靠的文獻資料，對他的差錯進行有理有據的考證和辯駁。在提醒余秋雨注意的同時，警示當代的“秋雨散文迷”。
另外，金文明還申明說，這本約20餘萬字的文集，是他用3個月時間趕寫出來的。也許還會有不少欠缺甚至錯誤的地方。他真誠希望廣大讀者專家，特別是余秋雨先生，嚴格地審閱和考證，提出寶貴意見。
書摘
呂洞賓是道家始祖嗎？
余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中寫道：“范仲淹身後就閃出了呂洞賓……他後人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖。”呂洞賓不過是唐代一位修煉有術的道士，後來還將他尊為“八仙”之一。但從他的時代和在道教中的地位來說，他與道教的始祖是根本沾不上邊的。何況余先生還把“道教”錯成“道家”，那就更加離譜了。
娥皇、女英是舜的女兒？
余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》第三章中寫道：“但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。它的腹地，有舜的女兒娥皇、女英墳墓，飄忽瑰艷的神話，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在這裡。”《山海經》、《尸子》、《大戴禮記》、《竹書紀年》、《世本》、《路史》等書的記載，娥皇、女英是堯的女兒、舜的妻子這一身份，卻始終沒有被混淆過。余秋雨先生把娥皇和女英說成是“舜的女兒”，這還是我破題兒第一遭見到的新鮮事。
誰會到沙漠裡去建造莫高窟？
余秋雨先生在《文化苦旅·沙原隱泉》中寫道：“為什麼歷代的僧人、俗民、藝術家要偏偏選中沙漠沙山來傾瀉自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？”但其實莫高窟是建在距敦煌50里的鳴沙山上，而不是沙漠中。
