基本介紹
- 作品名稱：石激水
- 創作年代：元末明初
- 文學體裁：散文
- 作者：劉伯溫
原文作品,作者介紹,
原文作品
郁離子曰：“石激水，山激風，法激奸，吏激民，言激戎，直激暴。天下之紛紛生於激。是故小人之作亂也，繇其操之急，抑之甚，而使之東西南北無所容也。故進則死，退則死，進退無所逃也，則安得不避其急而趨其緩也哉？夫人之有欲如嬰兒之欲乳也。吾力不足以遏之，而又不能舒徐以開之，委曲以道之，乃欲以一介之微挫其鋒於頃刻，是何異乎以唾滅火，以瓠捍刃也哉？聖人知其無益也，故曰：‘人而不仁，疾之已甚，亂也。’及其見陽虎也，則應之曰：‘諾，吾將仕矣。’ 而不與之爭也。陳恆弒其君，告夫三子，不可，則曰：‘以吾從大夫之後，不敢不告也。’而不與之辯也。夫如是何激之有哉？是故鯀堙洪水，禹乃導而疏之，然後地平天成之功不在鯀而在禹，何也？激不激之謂也。”
【註解】
① 激（ji）：阻遏。
② 瓠（hu）：蔬菜名，“瓠瓜”，也叫“葫蘆”。
③ 陽虎：一作陽貨，或說字貨。
④ 鯀（gun）：古人名，傳說是禹的父親。
⑤ 堙（yin）：堵塞。
【譯文】
郁離子說：“石陰遏水，山陰遏風，法陰遏奸邪，官吏阻遏民，言陰遏征伐，公正陰遏暴虐，天下的各種事端，都從陰遏中產生。所以小人作亂，是由於統治者操之過急，抑制過甚，就使得他東西南北無處容身。因此前進就死，後退也死，進退無處逃，怎么能不避開危急的而趨向和緩的呢？人們的欲望如同嬰兒想吃奶一樣。我的力量不能夠阻止它，而又不能舒緩地開導它，曲折地疏導它，卻想用輕微的一點力量在頃刻之間挫敗它的鋒芒，這和用唾味滅火，用葫蘆抵擋刀刃有什麼不同呢？聖人知道那樣做無益，所以說：‘人如果不講仁義，痛恨到了極點，就要出亂子了。’到他遇見了陽虎，就應承他說：‘啊，我將要做官了。’而不同他抗爭。陳恆要殺掉他的國君，告訴了他的三個兒子，他們不同意，他就說：‘因為我是跟隨在大夫之後的，不敢不告知啊。’卻不同他們爭辯。那如果像這樣做，還有什麼可陰遏的呢？所以鯀治水是採取堵塞洪水的辦法，禹治水卻引導而疏通它，這樣到後來地平天成的功績不在於鯀而在於禹。為什麼呢？這就是陰遏和不陰遏的道理。”
作者介紹
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。
